©"Заметки по еврейской истории"
июнь  2011 года

Владислав Покост

Происхождение еврейского народа

Где, когда и при каких обстоятельствах появились евреи? Кто был их прямыми предками? Где и когда жили эти предки, чем занимались, чем были знамениты? В какой степени современные евреи являются потомками древних евреев? На эти и другие вопросы даются ответы, основанные на данных антропологии, археологии, лингвистики, письменных источников, дерматоглифики, наследственных заболеваний, Y-хромосомной и митохондриальной ДНК-генеалогий, генетики.

данные антропологии

Антропологический тип евреев смешанный. Самая большая доля в нем принадлежат к одному из вариантов переднеазиатского антропологического типа. К этому же антропологическому типу принадлежат армяне, друзы, ассирийцы, частично курды, грузины, ливанцы и жители прибрежной полосы Сирии [85]. Встречается этот антропологический тип и у представителей других народов Кавказа, Передней Азии и Южной Европы.

Переднеазиатский (арменоидный, ассироидный) антропологический тип сложился к концу палеолита (древнекаменного века) в XVIXIV тысячелетиях до нашей эры на севере Верхней Месопотамии и в районах, прилегающих к ней с востока вплоть до северо-западных окраин Иранского нагорья. Это центр региона, который носит условное название «плодородный полумесяц». В зимние месяцы там выпадает повышенное количество осадков. Регион имеет форму полумесяца выпуклостью к северу. С юга ограничен Сирийской степью и северо-восточной частью Аравийской пустыни, с юго-запада — Синайским полуостровом, с запада — Средиземным морем, с севера — хребтом Тавр и Армянским нагорьем, с востока горами Загрос.

Переднеазиатский антропологический тип характерен коротким черепом, крупным носом с выпуклой спинкой, большей частью темными глазами, умерено широким лицом, средним ростом, преимущественно темными волосами [65], плоским затылком (за исключением еврейского варианта, у которого затылок выпуклый). Южнее, в Аравии и на северо-востоке Африки в это же время возник аравийско-африканский (семито-аравийский) антропологический тип с более узкими и смуглыми лицами, с меньшим размером носа и удлиненными черепами [9]. В последующие тысячелетия происходило некоторое смешение этих антропологических типов на границе их соприкосновения [76]. В результате многотысячелетних контактов людей аравийско-африканского антропологического типа с негроидами в Южной Аравии появилась небольшая негроидная примесь у населения с этим антропологическим типом, которая затем в незначительной степени перешла к населению с переднеазиатским антропологическим типом. В результате миграции некоторых племен из Европы в Переднюю Азию, у населения с переднеазиатским антропологическим типом появились небольшие примеси европейских антропологических типов с более светлыми волосами, глазами и кожей. При формировании еврейского народа основным компонентом явился переднеазиатский антропологический тип, вторым значительным компонентом стал аравийско-африканский антропологический тип [78]. Имелась небольшая примесь европейских антропологических типов, которые проникли в Малую Азия и на север Верхней Месопотамии с хеттами из Европы [17], и незначительная негроидная доля. Найденная археологами в Лахише, в 23 км к западу от Хеврона серия из 695 черепов датируется примерно 700 г. до н.э. К этому времени там, по меньшей мере, 500 лет жили евреи. Черепа в основном брахицефальные (широкоголовые), что определяет их антропологический тип в основном как переднеазиатский [12]. Антропологические данные показывают, что евреи происходят из северной части Верхней Месопотамии и наиболее близки к древнему коренному населению Северного Ирака, юго-западной Турции, северо-западного Ирана и северо-востока Сирии. Эти территории в основном совпадают с этнографической областью, называемой в настоящее время Курдистаном.

данные археологии

На территории Курдистана 16 тысяч лет до н.э. возникла прогрессивная культура верхнего (позднего) палеолита, получившая название Зарзийской, которая продолжалась и в мезолите (среднекаменном веке), для Западной Азии называемого также эпипалеолитом. Она характерна изготовлением миниатюрных кремневых пластинок в форме трапеции и треугольника с отверстием для крепления. Изготовлялись разнообразные орудия труда. Культура имеет много общего с соседней кебарской культурой на территории Восточного Средиземноморья (Леванта), которая также возникла примерно в это время.

Верхняя (Северная) Месопотамия и прилегающие районы стали колыбелью мировой цивилизации. Впервые в мире, значительно раньше, чем в других частях света, здесь в XIIXI тысячелетиях до н.э. произошел переход от культуры палеолита к культуре мезолита и в конце X и в IX тысячелетиях до н.э. – от мезолита к неолиту (новокаменному веку). На Ближнем Востоке неолитическая культура развивалась наиболее быстрыми темпами[71].

В верхних слоях пещеры Шанидар (северо-восточные горные районы Иракского Курдистана) найдены предметы культуры североиракского мезолита XIIX тысячелетий до н.э. В двухстах километрах на юго-восток от Шанидара, в Джармо обнаружены свидетельства земледелия, датированные 9290 ±300 и 9250 ±200 годами до н.э. В поселении Невалы-Чори на Евфрате на плато Урфа в Юго-Восточной Турции обнаружены следы земледелия, датированные 9250 лет до н.э. [6]. Сравнительный генетический анализ пшеницы из этого поселения показал, что это самое древнее в мире культурное растение. Археологические раскопки дали богатый палеоботанический материал, выявивший ареал распространения диких видов пшеницы, культурные разновидности которых найдены в вышеперечисленных поселениях, что доказывает существование единого центра происхождения большинства культурных растений, в том числе и пшеницы. Этот центр находится в Южной Турции, в Северной Сирии, в Северном Ираке и в горах Загроса [32]. В XIV тысячелетии до н.э., как показали генетические исследования, впервые в мире в регионе плодородного полумесяца приручена собака, а в VIII тысячелетии до н.э. – кошка. В поселении Зави-Чеми-Шанидар в горах Северного Ирака начали приручать овцу. Это событие датируется 8920 ± 300 лет до н.э. или по новой уточненной калибровке измерений – 9200 лет до н.э. [63] . В IXVIII тысячелетиях до н.э. в Верхней Месопотамии, а также в некоторых поселках Загроса, появилось древнейшее керамическое производство [44]. Первым металлом, который стал использоваться людьми в производственных целях, была медь (а затем и ее сплавы). Самые древние в мире медные орудия и булавки, датированные VIII тысячелетием до н.э., обнаружены в Чайёню около медных рудников Эргани-Мадена рядом с Элязыгом на севере Верхней Месопотамии [61]. Начался энеолит (меднокаменный век), который продолжался в Передней Азии до конца V тысячелетия до н.э. Впервые в мире в начале IV тысячелетия до н.э. в Месопотамии и в Южном Иране его сменила эпоха бронзы. Люди, жившие в Верхней Месопотамии и в прилегающих районах, стали первыми на земле пастухами, земледельцами, гончарами и металлургами [40]. В долине притоков Тигра, а затем и в Верхней Месопотамии по Евфрату к VI тысячелетию до н.э. возникла культура земледельцев и скотоводов, которая лежит в основе всех последующих достижений цивилизаций Двуречья. Эта культура получила название Хассуна. В IV тысячелетии до н.э. в этом районе впервые в мире приручены быки. С середины XIII до середины X тысячелетий до н.э. на всем Восточном Средиземноморье, включая часть северо-запада Верхней Месопотамии, была распространена культура Натуф, которая сильно продвинулась в своем развитии в направление производящего хозяйства [118]. Но фактов, непосредственно подтверждающих наличие там одомашненных животных и культурных растений, во всяком случае, ранее VIII тысячелетия до н.э., не найдено[45].

данные лингвистики

У племен, обитавших на севере Верхней Месопотамии и к востоку от нее, по крайней мере, с XVIII тысячелетия до н.э. и до конца XIV тысячелетия до н.э. был единый язык, называемый евразийским [79]. Этот язык положил начало евразийской гиперсемье языков. В то же время роль растительной пищи значительно возросла. С начала XIII тысячелетия до н.э. начался распад евразийского языка, но носители дочерних языков еще в течение некоторого времени обитали на севере Верхней Месопотамии и восточнее – в горах Загрос. В связи с ростом населения, в позднем палеолите расширилась зона обитания этих племен, началось широкое расселение людей [74], особенно усилившееся с возникновением в этом регионе земледелия и скотоводства. Это привело к увеличению количества и качества пищи, что в свою очередь обусловило резкий рост населения. Начался усиленный отток «избыточного» населения из этого района по всем направлениям. Мигрирующие племена земледельцев и скотоводов, смешиваясь с местным населением, передавали им свой язык и частично свой антропологический тип. Так в Палестине в XIX тысячелетиях до н.э. (поздненатуфийский период) ярко выражена тенденция к брахицефалии (широкоголовости), тогда как в начальный период натуфийской культуры (XIIIXII тысячелетия до н.э.) у людей, живших в Палестине, преобладал аравийско-африканский антропологический тип с долихоцефалией (узкоголовостью). Часть племен продвинулась на север Армянского нагорья и на Южный Кавказ, где распространение получил арменоидный вариант переднеазиатского антропологического типа. Крупная группа племен перекочевала на Балканы. При смешении с местным населением там возник балканский антропологический тип очень близкий к переднеазиатскому. Продвигаясь на запад, племена с переднеазиатским антропологическим типом, смешиваясь с местным населением, обусловили возникновение на юге Европы и в Западных Альпах средиземноморского (медитерранидного) антропологического типа, имеющего у значительной части населения этих районов сходство с переднеазиатским антропологическим типом.

В начале XIII тысячелетия до н.э. от евразийского праязыка отделились языки, которые в последующие тысячелетия образовали сино-кавказскую и австрическую макросемьи языков. В начале XII тысячелетия до н.э. оставшаяся языковая общность разделилась на ностратический и афразийский праязыки, которые в дальнейшем превратились в соответствующие макросемьи языков [79]. Прародиной афразийского языка считается Месопотамия [90]. В настоящее время к сино-кавказским относятся языки северокавказские, китайский, баскский, языки индейцев севера Северной Америки и некоторые другие [37]. К австрическим относятся, в частности, индонезийские и тайский языки. В ностратическую макросемью входят следующие семьи языков: индоевропейская (языки славянские, германские, балтийские, романские, индоиранские, армянский, греческий и другие), уральская (венгерский, финский, удмуртский и другие языки), алтайская (в том числе, японский, корейский, монгольский, тюркские языки), картвельская (в частности, грузинский язык), палеосибирские и дравидийские языки [66]. Предполагается, что ностратический язык возник на территории между Верхней Месопотамией и Южным Кавказом [72]. Носители ностратического праязыка начали продвижение на север и на запад. Носители афразийского праязыка еще длительное время оставались в Верхней Месопотамии, возможно, также и в Восточном Средиземноморье. Ранее афразийский праязык относили к ностратическим языкам. Но затем было установлено, что афразийская общность языков имеет тот же уровень, что и ностратическая макросемья [66,72]. Образовавшийся в Верхней Месопотамии афразийский праязык положил начало афразийской макросемье языков (устаревшее название – семито-хамитская семья). Распад праафразийского языка начался в XIX тысячелетиях до н.э. [35,37,72]. Согласно скорректированным глоттохронологическим расчетам примерно в середине X тысячелетия до н.э. произошло разделение афразийского праязыка на северную и южную части. Носители южной части продвинулись на юг, на Аравийский полуостров, в дальнейшем перешли в Африку, и продвинулась вдоль долины Нила на юг. Этим было положено начало образованию кушитских и омотских языков. В середине первой половины IX тысячелетия до н.э. произошло разделение северной части афразийского праязыка вновь на северную (семитскую) и южную (африканскую североафразийскую) части. Носители африканского североафразийского праязыка через некоторое время через Аравийский полуостров мигрировали в Африку, что привело в последствии к возникновению чадо-берберских языков и египетского языка [64]. Носители семитского языка, который в дальнейшем образовал семитскую языковую семью, продолжали оставаться на севере Верхней Месопотамии. Тогда как земледелие и скотоводство возникло в Передней Азии в X тысячелетии до н.э., в Египте и других районах Северной Африки земледелие и скотоводство появились не ранее рубежа VIIIVII тысячелетий до н.э. Одинаковые корни слов, сохранившиеся в афразийских языках, показывают, что эти племена, умели сажать злаки и пользоваться мотыгами, знали пшеницу, имели домашний скот [40]. Археологические данные свидетельствуют, что скотоводство в Северной Африке появилось вместе с новыми племенами, пришедшими с Востока [21]. С другой стороны, термины в реконструированном афразийском праязыке указывают на то, что афразийцам было знакомо земледелие. Это доказывает, что афразийская макросемья языков образовалась в Передней Азии, а не, как предполагалось ранее, в Северной Африке [42], т.к. во время распада афразийского языка в Африке еще не было земледелия и скотоводства. Африканская гипотеза также не может объяснить древнейшие связи афразийских языков и контакты со многими языками Азии и Европы [69]. Лингвистические данные говорят о том, что носители афразийского языка обитали в районе крупной реки, ловили рыбу. Это также подтверждает, что родиной афразийцев была Месопотамия и делает маловероятной гипотезу о восточно-средиземноморской (левантийской) родине афразийского праязыка. Достоверное время возникновения земледелия в Леванте – 8000 лет до н.э., а появление одомашненных овец – в VII тысячелетии до н.э., т.е. после распада евразийской общности, также не дают оснований для левантийской гипотезы возникновения афразийского праязыка. Утверждение, что афразийский язык начал распадаться после VI тысячелетия до н.э. на том основании, что в афразийских языках имеется одинаковые корни слов, характерные для развитого земледелия и крупного рогатого скота, а также некоторые более поздние понятия, не могут служить доказательством. Появление в каком-то языке слова, обозначающего какой-то объект, ранее нигде не известный, передается вместе с самим объектом из этого языка другим языкам, особенно родственным, в подавляющем большинстве случаев без существенных изменений. Эти заимствования трудно определить, когда они относятся к близким языкам. В тоже время анализ лексики, относящейся к раннему земледелию и, скорее всего, к раннему овцеводству, дает основания считать, что эти понятия являются исконными для афразийских языков, т.е. возникли до его распада. Более поздние понятия – это заимствования. Тем более, что миграции племен-носителей афразийских языков из Передней Азии в Африку произошла несколько позже распада самого афразийского языка, что способствовало легкому заимствованию лексики от носителей семитского языка, обитавших на севере Верхней Месопотамии к другим племенам-носителям афразийских языков, обитавших южнее. В своем продвижении племена афразийского языка смешивались с местным населением, нередко значительно более многочисленным. Это привело к тому, что на этих языках стали говорить люди, принадлежащие к разным антропологическим расам: европеоидной и негроидной[34].

Единая семитская общность до VI тысячелетия до н.э. находилась в Верхней Месопотамии. В VI тысячелетии до н.э. носители семитского праязыка появились в Восточном Средиземноморье. Это была первая территория расселения семитских племен [42]. Во второй половине V тысячелетия до н.э. группа семитских племен переместилась на южное побережье Аравийского полуострова и на остров Сокотра. Язык этой группы положил начало образованию южно-периферийной ветви семитских языков, включающей в себя в настоящее время языки махри, шихри, сокотри, эфиопские языки [16]. Значительная часть семитских племен в конце V тысячелетия до н.э. из Месопотамии мигрировала в Аравию [64]. В середине IV тысячелетия до н.э. от этой группы отделились племена, которые продвинулись в Сирийскую степь, и на рубеже IV и III тысячелетий до н.э. проникли на север Нижней Месопотамии [20], слились с находившемся там местным семитским населением и стали называться аккадцами [4]. Во второй половине III тысячелетия до н.э. аккадцы начали смешиваться с шумерами, пришедшими на юг Месопотамии во второй половине IV тысячелетия до н.э. с востока, с Иранских гор [58]. Аккадский язык положил начало восточной ветви семитских языков. Во II тысячелетии до н.э. он распался на ассирийский и вавилонский языки (диалекты). В аккадском и шумерском языках имеются заимствованные слова, которые относятся к предшествующим культурам. Эти слова явно семитского происхождения, что указывает на наличие в Верхней и Нижней Месопотамии в IV тысячелетии до н.э. носителей ранних семитских языков. В Нижней Месопотамии найдены таблички со значками, представляющими собой зачатки письменности (пиктографическое письмо) [57]. Таблички датированы серединой IV тысячелетия до н.э., т.е. до появления в Месопотамии аккадцев и шумеров и принадлежат, видимо, более ранней, исчезнувшей цивилизации [68]. Шумерская письменность, как предполагают, возникла из этой раннесемитской протописьменности [59]. Изобретение логографического письма на основе пиктографического не шумерами, также почти не вызывает сомнения [68]. Под воздействием древнейшей в мире месопотамской письменности начала развиваться египетская письменность [63]. В первой трети II тысячелетия до н.э. все население Месопотамии перешло на аккадский язык и стало единым народом. Шумерский язык остался как язык деловых документов и язык культа.

Остальные семитские племена в Аравии во второй половине IV тысячелетия до н.э. распались на южную группу племен, язык которой образовал южную ветвь семитских языков, потомком которой стал арабский язык; эфиопскую группу племен, носители которой мигрировали в Восточную Африку, и от языка которой произошла эфиопская ветвь; западную группу племен, язык которой стал основой западной ветви семитских языков. На рубеже IV и III тысячелетий до н.э. эта последняя группа, находившаяся в Юго-Восточной Аравии [24], распалась на племена арамеев и племена ханаанеев. Арамеи находились в Центральной Аравии до XIV века до н.э. Часть племен ханаанеев переместилась в III тысячелетии до н.э. в Восточное Средиземноморье и смешалась с местным населением [19]. Их язык положил начало образованию собственно ханаанейской подгруппы ханаанейской группы семитских языков. Оставшаяся часть ханаанейских племен, самоназвание которых было Суту, в течение первой половины III тысячелетия до н.э. была южным соседом шумеров.

данные письменных источников

С 2900 года до н.э. происходило незначительное проникновение представителей Суту в Месопотамию [56]. В XXIV веке до н.э. произошло массовое продвижение племен Суту (сутиев) со своими стадами в центр Сирийской степи. Язык этих племен стал основой аморейской подгруппы ханаанейской группы западной ветви семитской языковой семьи, из которой в дальнейшем произошел иврит. С XXIII века до н.э. сутии начинают проникать в Верхнюю Месопотамию, на запад Сирийской степи и в Ханаан (Палестину). В начале XXII века до н.э. сутии расселяются на северо-запад вдоль Евфрата, занимают область города Эбла на севере Сирийской степи и смешиваются там с семитским народом эблаитами. После этого на сутиев переходит наименование «амореи», которым ранее аккадцы обозначали эблаитов. Аккадское «амуру» и шумерское «мар-ту» в обоих случаях означает «западные люди» [41]. Главным центром амореев стала возвышенность Джебель-Бишра на северо-востоке Сирийской степи, вблизи правобережья среднего течения Евфрата, напротив места впадения в него Хабура. Эта возвышенность стала называться «горой амореев». Большое значение для амореев приобрели пастбища на южных склонах этой возвышенности. В ходе расселения по Сирийской степи выделились три племенных союза амореев – на северо-западе диданы, продолжавшие также называть себя сутиями, в центре – ханеи, на юге и юго-востоке – биниямины.

Во второй половине XXI веке до н.э. аморейское племя рапаитов, входящее в племенной союз диданов, заселяет запад Сирии, Заиорданье, вторгается в Финикию и Ханаан. Другие племена диданов начинает совершать набеги на Месопотамию, на царство Шумера и Аккада. В 2033 году до н. э. при царе Шумера и Аккада Шу-Суэне была построена стена длиной около 200 км, ограждающая Аккад с запада и с севера. Эта стена стала называться «Отдаляющая диданов». Но она оказалась бесполезной. В 2025 году до н.э. при сыне Шу-Суэна Ибби-Суэне аморейские племена переправились с западного берега Евфрата на восточный, а затем пересекли Верхнюю Месопотамию с запада на восток и переправились через Тигр. После этого они продвинулись вдоль восточного берега Тигра на юг и уже с востока вторглись в Нижнюю Месопотамию и начали захватывать там города, приблизились к столице Шумера и Аккада городу Ур, находившемуся на берегу Евфрата, но взять его не смогли [40]. Вслед за диданами в Месопотамию переселяются ханеи, за ними биниямины. На рубеже III и II тысячелетий до н.э. племенной союз диданов распался на множество независимых друг от друга племен, и с этого времени наименование союза больше не употребляется.

Племенные союзы состояли из множества племен. Известны самые крупные из них: на реке Хабур в центре Верхней Месопотамии и за Тигром на юго-востоке Верхней Месопотамии – идамарц; в центре Верхней Месопотамии – бинисимала; в Нижней Месопотамии между Тигром и Евфратом – амнанум и яхрурум, входившие в племенной союз ханеев, и племя рабабум; на крайнем юге Нижней Месопотамии – часть амнанума; в Нижней Месопотамии в районе Ниппура на Евфрате – нумхум из племенного союза ханеев; за Тигром и вдоль него на северо-востоке Нижней Месопотамии – мутиябаль и ямутбала. В центре Верхней Месопотамии и в Нижней Месопотамии пасли овец другие более мелкие племена ханеев и биниямина и племена, не входившие в эти два племенных союза[40].

В 2003 году до н.э. амореи, находившиеся в Месопотамии, пропустили через контролируемую ими территорию войско Элама, расположенного восточнее Нижней Месопотамии, и его союзника – субареев. Союзники захватили Ур и разрушили его. После этого Ур еще несколько десятков лет лежал в руинах. В нем стояли войска эламитов. В 1996 году до н.э. эламиты ушли из города. Ур перешел под власть аккадско-шумерского царя города Иссина в Нижней Месопотамии Ишби-Эрры. В годы правления первых царей Иссина Ишби-Эрры (2017 – 1985 годы до н.э.), Шуилишу (1984 – 1975 годы до н.э.), Иддин-Дагана (1974 – 1954 годы до н.э.), Ишме-Дагана (1953 -1935 годы до н.э.) амореи оттеснялись в степь [77]. Иддин-Даган покорил город Дер, расположенный восточнее Тигра, и поставил наместником своего наследника Ишме-Дагана. Этим завоеванием аморейские племена были заблокированы на юго-востоке Нижней Месопотамии. В этом районе бывшие ранее плодородными земли, занятые амореями и расположенные в засушливой зоне, без орошения начали вновь превращаться в пустыню. Эти земли стали не пригодны для скотоводства. В связи с этим, большинство амореев начало наниматься воинами к царям и правителям городов, получая за это небольшие участки земли. С 1932 года до н.э. амореи начали захватывать в Нижней Месопотамии города. В конце XX и в XIX веках до н.э. амореи создают в Нижней и Верхней Месопотамии множество царств, в том числе такие крупные, как царства Исина, Ларсы, Эшнуны, Вавилона, Киша, Шуруппака, Мари.

Во время правления царя Ларсы Нур-Адада (1865 – 1850 годы до н.э.) в Нижней Месопотамии произошел катастрофический разлив Евфрата и Тигра [40], вызванный сильным таянием снегов на Армянском нагорье. Обычно наивысший уровень воды наблюдается в апреле и мае [68], иногда в июне [30]. Население покинуло места своего обитания. Некоторые аморейские пастушеские племена переместились в Верхнюю Месопотамию. Это продвижение от окрестностей Ура на север Месопотамии соответствует сказаниям библии о том, что до перехода через Евфрат, Авраам с семьей переселился из Ура на север в Харран (север Верхней Месопотамии, между Евфратом и Тигром, восточнее излучины Евфрата) [80]. Этот город существовал, по меньшей мере, с III тысячелетия до н.э. В начале II тысячелетия до н.э. Харраном называлась также и обширная местность вокруг него.

Библейские рассказы говорят, что патриархи, т.е. праотцы евреев, состояли в близком родстве с арамеями, а Авраам был странствующим арамеем. Область в районе Харрана, из которой евреи пришли в Ханаан, называется в библии Паддан-Арам или Арам-Нахарим. Однако существование арамеев вне Центральной Аравии в эпоху патриархов не подтверждается никакими другими источниками, и доводы, особенно лингвистические, о том, что сами патриархи были арамеями, необоснованны. Арамеи начали проникать в Сирийскую степь из Аравии в XIV веке до н.э. Массовое переселение арамеев произошло в последней четверти II тысячелетия до н.э. Только около 1224 года до н.э. арамеи на севере Аравии образовали ряд царств. На рубеже XII-XI веков до н.э. арамеи распространились на значительные территории Восточного Средиземноморья и Месопотамии и создали государства, в том числе и в районе Харрана.

Прежние исследователи отождествляли евреев с хабиру (хабири), что означает, головорезы, бездомные, бродяги, которые во II тысячелетии до н.э. были известны в Передней Азии. Наименование происходит от аккадского «хабару» - «быть изгнанными»[25]. Это наименование перешло в древнеегипетские тексты как хапиру (апиру). Там оно также употреблялось не как название народа, а как обозначение социальной группы бродяг. Сейчас установлено, что евреи и хабиру (хапиру) не имеют между собой ничего общего. Хабиру не были скотоводами-кочевниками[27], кем являлись евреи[85]. В отличие от евреев, хапиру занимались разбоем[26], не имели племенного деления, их этнический состав был не столько аморейским, сколько ханаанейским, аккадским и хурритским. Хабиру были беглецами из своих общин самого разнообразного происхождения. Личные имена хабиру также свидетельствуют о многообразии их этнического состава. Так ранневавилонский список включает аккадские и западносемитские имена; в Алалахе (север Восточного Средиземноморья) имена хабиру преимущественно несемитские; в Нузи (восточнее среднего течения Тигра) – смесь аккадских и несемитских имен. То, что хабиру были социальной, а не этнической группой, вытекает из того факта, что термин хабиру никогда не встречается с окончанием, указывающим, что данное название относится к народу или племени. На проходившей в 1954 году международной конференции, после ознакомления со всеми имеющимися данными и их всестороннего анализа, подавляющее большинство историков отказалось от такого отождествления, не имеющего никакого обоснования.

Существует гипотеза, что евреи произошли от аккадцев и шумеров[38] и перешли Евфрат в конце XXI или в XX веке до н.э. Эта гипотеза опровергается тем, что анализ имен собственных евреев, наименований еврейских племен показывает, что имена эти аморейские; еврейские племена до XIII века до н.э. были скотоводческими, постоянно перемещающимися со своими стадами по степи, тогда как шумеро-аккадцы в конце III тысячелетия до н.э. были оседлыми земледельцами; евреи еще в X веке до н.э. сохраняли племенную организацию, тогда как аккадцы и шумеры в конце III тысячелетия до н.э. племенного разделения уже не имели[54].

Высказывалась гипотеза, что эпоха Авраама приходится на XXII-XXIII века до н.э. Но доказательств этому нет. Кроме того, археологи не обнаружили свидетельств существования на территории Ханаана в это время городов, похожих на упоминаемые в библейских рассказах о патриархах, когда они там находились.

Не имеет подтверждений и связь евреев с гиксосами, национальный состав которых был хуррито-семитский. В первой половине II тысячелетия до н.э. гиксосы из Передней Азии постепенно проникали в Египет, около 1720 года до н.э. захватили власть в нем, а примерно в 1580 года до н.э. были изгнаны оттуда.

Высказывалось предположение, что семья Авраама могла покинуть Ур в период 1740 - 1739 годов до н.э. при подавлении восстания против вавилонского правителя Самсуилуны. Но обоснования отнесения эпохи патриархов к этому периоду отсутствуют.

При расшифровке в обнаруженных во время раскопок города Эбла табличек, датированных XXIV – первой половиной XXIII веков до н.э., первоначально два имени были прочитаны как Авраам и Израиль. Но в дальнейшем исследователи отвергли такое прочтение как не обоснованное.

Достоверно известно следующее. Анализ имен собственных показывает, что евреи принадлежали к западным семитам, т.к. имена Авраам, Исаак, Иаков, в форме Иакобэль, были известны как имена амореев, которые упоминаются в документах XIX и XVIII веков до н.э. К аморейским именам относится имя Израиль и имена его некоторых сыновей, известных из библии. Ни одно из них не встречается в аккадских документах позднее XIX века до н.э. Эти имена имеются и в документах XIX века до н.э. в Угарите, область которого находилась вблизи региона Харран [43]. Это свидетельствует о связях протоеврейских племен, находившихся на севере Верхней Месопотамии до их исхода оттуда, с этим городом. Пребывание евреев на севере Верхней Месопотамии непосредственно перед переходом через Евфрат отражается в именах родственников Авраама, совпадающих с названиями городов и местностей в районе Харрана, указанных в библии[67,73]. Так прапрапрадеду Авраама Пелегу (Фалеку в русской традиции) соответствует город Фалиг, прадеду Авраама Серугу (Серуху в русской традиции) – город Саруги в 40 км к западу от Харрана, деду Авраама Нахору – город Нахор к востоку от Харрана, отцу Авраама Тераху (Фарре в русской традиции) – город Тураки к югу от Харра- на[55]. В документах XIX – первой половине XVIII веков до н.э., найденных в древнем городе Мари на среднем течении Евфрата, Харран упоминается как один из центров амореев. В этом районе цари Мари вели войны с аморейскими племенами, патриархальный образ жизни, общественные нравы, обычаи и правовые нормы, которых похож на быт патриархов, описанный в библии[43].

Такие выражения в библейском рассказе о патриархах как «Бог Авраама», «Бог Иакова», «Бог моего отца» совпадают с выражениями «Бог моего отца» или «Бог твоего отца», которые встречаются в древнеассирийских документах, относящихся к XIX веку до н.э. Эти эпитеты наиболее характерны для религиозных понятий аморейской эпохи, т.е. XIX и XVIII веков до н.э. [43]. Анализ археологических документов показывает: то, что говорит и делает Авраам совпадает по времени с началом второго тысячелетия до н.э.[73].

Отсюда следует вывод, что часть аморейских племен – предков евреев, в среде которых были распространены имена Авраам, Исаак, Иаков, имена сыновей Иакова, обитали в центре Верхней Месопотамии до конца XIX века до н.э.

Особо нужно отметить то, что эти имена не встречаются в аккадских документах после XIX века до н.э. Это говорит о том, что какие-то события в конце XIX века до н.э. вынудили эти племена уйти из насиженных мест, продвинуться дальше на север в район Харрана, а затем перейти Евфрат.

В конце этого века было два таких события, которые могли вызвать это переселение. Об одном из них упоминается в документе времен правления царя Мари Яхдун-Лима (1825 – 1797 годы до н.э.). Он обнаружен при раскопках в архиве этого города, относящегося к концу XIX - середине XVIII веков до н.э. [28,29]. В нем сказано: «Год, в который Яхдун-Лим пошел в Хану и захватил землю бинияминов». Хана находилась в центре Верхней Месопотамии в районе устья реки Хабур. В племенной союз биниямин, или по другому произношению «бану йамину» [23], входило большое количество племен. Эти племена обитали на большей территории Верхней и Нижней Месопотамии, в том числе и в Хане. Одно из этих племен, которое продолжало называть себя именем племенного союза биниямином, впоследствии влилось в союз еврейских племен. Яхдун-Лим победил также семь ханейских племен, а их страну Хану присоединил к своим владениям. Причиной конфликта между Яхдун-Лимом и аморейскими племенами был отказ пастушеских племен в районах, прилегающих к Мари, нести трудовую повинность, отказ прекратить пасти своих овец на пастбищах, принадлежащих жителям Мари, и отказ подчиняться царю Мари. После этого разгрома часть аморейских племен покинула район Ханы и близлежайшие районы в центре Верхней Месопотамии и переместилась на север, в верховья Хабура, недалеко от Харрана. Это событие произошло, видимо, в начале правления Яхдун-Лима, т.к. в области Харран происходила дальнейшая консолидация еврейских племен до их перехода через Евфрат. Некоторые ханейские племена, оставшиеся в Хане, стали опорой царской власти. В первой половине XVIII века до н.э. племена биниямин, а также другие аморейские племена, видимо не входящие в племенные союзы ханеев и бинияминов и названные общим именем сутии, упоминаются в документах царства Мари. В Нижней Месопотамии племена биниямина известны до середины II тысячелетия до н.э.

Второе событие произошло в 1813 году до н.э. [42,68]. В городе Шубат-Эллиль, расположенном также в верховьях Хабура, в области Харран, в 70 км юго-восточнее города Харрана и в 270 км северо-западнее Ашшура, к власти пришел Шамши-Адад, аморей из ханейского племенного союза. В этом же году он организовал крупное войско и, первым делом, захватил значительную территорию в районе Шубат-Эллиля, а затем и южнее, вплоть до Терки, ввел жесткое административное правление, пытаясь подчинить себе всё находившееся на этих территориях население. Это и явилось поводом для части аморейских пастушеских племен, находившихся в области Харран, и никогда ни кому не подчинявшихся, уйти за Евфрат на запад в Сирийскую степь. Эти племена стали называться «ибрим» – «перешедшие» от аморейского глагола «ибру» – «переходить» [25]. Имелось ввиду перешедшие через реку [33,75]. В единственном числе – «ибри». В дальнейшем на древнееврейском языке оно стало звучать как «иври». Термин «иври» (еврей в русской традиции) в Торе (Ветхом Завете) встречается более двадцати раз. Впервые – в привязке к Аврааму. На основе анализа библии подавляющее большинство исследователей считает, что иври – это древнейшее наименование племен, перешедших из Месопотамии через реку Евфрат в Сирийскую степь, и, в дальнейшем, стали называться израильтянами. Как следует из контекста, где он упоминается, этот термин применялся для обозначения израильтян до их окончательной консолидации под названием «сыны Израиля». В том, что термин иври древний и связан с Месопотамией, у историков сомнений нет. Имеются гипотезы, что иври – это только часть израильтян, или вообще не израильтяне [91] на том основании, что в Брейшит 40,15 (книга Бытие в русской традиции) Иосиф говорит: "Ибо украден я из земли евреев". Из этого делается вывод, что если во времена Иосифа такой страны не существовало, то евреи не израильтяне. А все объясняется очень просто. Если следовать библейской традиции, то это территория, где в то время жили сыновья Израиля со своими семьями, прислугой и другими членами сообщества, и территория, где они пасли свои стада овец. В Книге Иеремия 34,9 сказано: «Чтобы каждый отпустил на волю раба своего и каждый - рабыню свою, еврея и еврейку, чтобы никто не делал рабом брата своего, иудея». По смыслу абсолютно ясно, что имеется в виду название одного народа примененного дважды для усиления законодательного предписания.

В I Самуила 14,21 (в I книге Царств в русской традиции) говорится: "А те евреи, что были с филистимлянами, как вчера и третьего дня, и которые взошли с ними в стан и были повсюду, они тоже присоединились к израильтянам, которые были с Шаулом и Йонатаном." И здесь явно видно, что это синонимы. Чтобы это показать, надо заменить слово «израильтянам» на «евреям». Получится: «А те евреи, что были с филистимлянами, присоединились к тем евреям, которые были с Шаулом и Йонатаном». То, что термин еврей употребляется в одних предложениях и с израильтянами, и с иудеями, лишний раз доказывает их идентичность. Точно также все остальные аналогичные вопросы по идентификации термина «иври» просто и логично объясняются. Есть и другая гипотеза, основанная на одинаковых трех согласных буквах (айин, бет, рэш) в слове «иври» и в имени библейского далекого предка (четырежды прадеда) Авраама Эвера. Согласно библии, Эвер являлся предком не только праотца евреев Авраама, но ряда других народов. Иосиф Флавий считал, правда без особых доказательств, что термин «иври» происходит от имени Эвер [84]. На этом основании делается вывод, что евреи – это более широкое понятие, чем израильтяне, и включают в себя, также аммонитян и моавитян. Но доказательства, что эти народы так назывались, отсутствуют. Некоторые вожди идумеев считали своим предком Эвера. Но, видимо, это связано с вхождением Идумеи (Эдома) в состав израильского царства в X веке до н.э. Сами же израильтяне не причисляли идумеев даже к семитам, т.е. к потомкам Сима.

К концу XIX века до н.э. имена Авраам, Исаак, Якобель исчезают и в документах Угарита, что свидетельствует о том, что представители протоевреев, обитавшие в этом районе, присоединились к основной массе еврейских племен, перешедших Евфрат. Это говорит о консолидации протоеврейских племен еще до их перехода через него.

Время перехода евреев через Евфрат - 1813 год до н.э., или 1948 год по еврейскому календарю, это год возникновения евреев. Согласно библейской традиции еврейский народ ведет свое происхождение от патриарха Авраама[81], который впервые в библии назван евреем (на иврите – иври, или с артиклем – ха-иври), и под его руководством евреи перешли Евфрат[33,81]. Один из самых известных исследователей библии американский профессор Уильям Олбрайт в течение многих лет пытался разрешить задачу датировки жизни Авраама, которого он считал реально существовавшей личностью, и пришел к заключению, что Авраам не мог жить до XX и после XIX столетия до н.э. [29], склоняясь к XIX столетию [73]. И, хотя ни в каких других документах кроме библии, Авраам как патриарх еврейского народа не упоминается, в пользу его историчности говорит тот факт, что, в отличие от других персонажей библии того же времени или ранее, имена которых соответствуют названиям древних городов в Месопотамии и, поэтому скорее всего являлись мифическими, город с названием Авраам не существовал, и такое имя было распространено среди части аморейских племен как имя собственное.

Около 1741 г. до н.э. касситы с востока переправились через реку Тигр, вторглись в Верхнюю Месопотамию и захватили Хану. В 1740 году до н.э. произошло восстание против вавилонского правителя Самсуилуны, в котором участвовали аморейские племена идамарац и ямутбала. Оно потерпело поражение, аморейские войска были разгромлены. В 1739 году до н.э. произошло новое восстание, которое было с огромной жестокостью подавлено. Не исключено, что все эти события заставили некоторые пастушеские племена или родовые группы амореев передвинуться через Евфрат на запад в Сирийскую степь. Часть из них могла присоединиться к обитавшим там еврейским племенам. Но доказательства этого отсутствуют. Вавилонский правитель Аммицадука (1646 – 1626 годы до н.э.) упоминал амореев, как одну из двух, наряду с аккадцами, народностей Месопотамии. В 1595 году до н.э. хеттский царь Мурсилис I совершил карательный поход в Северную Сирию, затем захватил Вавилон. С этого времени амореи почти не упоминаются.[54]. При касситском правителе Агуме II (1595 – 1571 годы до н.э.) в его титуле отсутствует упоминание амореев. Около середины II тысячелетия до н.э. в Месопотамии совершенно исчезают аморейские племена биниямина, ямутбала, идамарац и другие. Касситский царь Куригальзу в своей надписи, составленной в XV веке до н.э., говорит об окончательном изгнании аморейского племени сутиев из Вавилона[54]. Около 1400 г. до н.э. касситский правитель Кадашман-Харбе I разгромил аморейские племена, видимо, вблизи западных окраин Месопотамии, что побудило еще некоторые аморейские племена, обитавшие там, перейти в центр Сирийской степи. Часть из них, возможно, присоединилась к еврейским племенам, пасших стада своих овец в центре и на западе Сирийской степи, но доказательств этому нет и в данном случае. Предполагается, что в XV веке до н.э. часть еврейских племен, обитавших в Сирийской степи, перешла Иордан и начала селиться в центре и на севере Ханаана [82]. Примерно в XVXIV веках до н.э. другая часть еврейских племен обитала на востоке Египта («египетский плен», о котором рассказывается в библии) [39,75]. Исход евреев из Египта произошел, по еврейской традиции в 2448 году по еврейскому календарю или в 1313 году до н.э., т.е. ровно через 500 лет после перехода евреев через Евфрат.

В XIII веке до н.э. эти еврейские племена с юга и востока входят в Ханаан[11].

ДАННЫЕ ДЕРМАТОГЛИФИКИ

Дерматоглифика – это кожный рельеф (папиллярные линии) ладонных и подошвенных поверхностей кисти и стопы. Подразделяется на дактилоскопию – изучение рисунков на пальцах, пальмоскопию – изучение узоров ладоней, плантоскопию – изучение особенностей узоров на стопах ног.

Особенности дерматоглифики наследуются по множественно-генному типу. Каждый признак рисунка кожи связан с группой генов. Считается, что рисунки кожи на поверхности кистей и стоп связаны со всеми генами человека. Это позволяет утверждать, что рисунки поверхности кожи являются легкодоступными для исследования проявлениями генотипа[31].

В связи с тем, что папиллярные узоры передаются по наследству, не изменяются со временем и не подвергаются влиянию окружающей среды, данные дерматоглифики используются, в том числе в генетике и антропологии.

Основные признаки дерматоглифики:

Dl10 – дельтовый индекс. Дельта или трирадиус – точка, в которой сходятся три потока линий на пальцах рук. Рисунки на пальцах рук делятся на три основных типа: дуги ( поток линий плавно поднимается и опускается, образуя дугу), петли (поток линий начинается от одно края, но не доходит до другого, резко изгибается и образует петли), завитки (спирали, внутри узора наблюдаются круги, овалы). Дельты бывают у петель (по одной на каждом пальце) и у завитков (в основном по две на каждом пальце). Выражается числом дельт на всех пальцах рук.

Ic – индекс Камминса. Интегративный признак, суммирующий окончание двух главных ладонных линий.

t – осевой проксимальный трирадиус ладони – угол между основаниями 2-го (указательного) и 5-го (мизинца) пальцев с вершиной у запястья.

Hy – гипотенар – узорность возвышенности, идущей от основания 5-го пальца к запястью.

ДМТ – добавочные межпальцевые трирадиусы суммарно.

Th/I – тенар/первая межпальцевая подушечка – узоры на тенаре и первой межпальцевой подушечке. Тенар – возвышенность в основании большого пальца руки.

Таблица значений основных дерматоглифических признаков у мужчин евреев, ближневосточных народов и европейских народов[87].

Популяция

 Dl10

 Ic

 t

 Hy

 ДМТ

 Th/I

Евреи-ашкенази

13,53

9,65

62,4

37,0

26,1

13,4

Евреи-сефарды

14,10

8,98

73,4

35,3

13,0

11,0

Армяне

13,65

9,09

58,8

32,4

26,6

11,8

Ассирийцы

13,89

8,73

58,0

24,5

16,5

7,0

Курды

14,62

8,57

68,5

30,2

29,8

9,9

Арабы

13,27

8,62

73,2

32,6

33,4

9,2

Турки

13,98

8,35

62,0

38,0

25,2

9,4

Русские

12,60

8,56

63,1

30,8

17,4

8,3

Немцы

12,74

8,56

63,4

33,6

19,9

7,6

Для наглядности евреи по основным дерматоглифическим признакам сравнивались с немцами.

По признаку Dl10 евреи-ашкенази ближе всего к армянам: разница индекса с ними – 0,12, что в 6,6 раза меньше, чем с немцами. Евреи-сефарды ближе всего к туркам: разница – 0,12, что в 11,3 раза меньше, чем с немцами.

По признаку Ic евреи-ашкенази ближе всего к армянам: разница индекса с ними – 0,56, что в 1,8 раза меньше, чем с немцами. Евреи-сефарды также ближе всего к армянам: разница индекса с ними – 0,11, что в 3,8 раза меньше, чем с немцами.

По признаку t евреи-ашкенази ближе всего к туркам: разница индекса с ними – 0,4, что в 3,4 раза меньше, чем с немцами. Евреи-сефарды ближе всего к арабам: разница индекса с ними – 0,2, что в 50 раз меньше, чем с немцами.

По признаку Hy евреи-ашкенази ближе всего к туркам: разница индекса с ними – 1,0, что в 3,4 раза меньше, чем с немцами. Евреи-сефарды ближе всего к немцам: разница индекса с ними – 1,7.

По признаку ДМТ евреи-ашкенази ближе всего к армянам: разница индекса с ними – 0,5, что в 6,2 раза меньше, чем с немцами. Евреи-сефарды ближе всего к ассирийцам: разница индекса с ними – 3,5, что примерно в 2 раза меньше, чем с немцами.

По признаку Th/I евреи-ашкенази ближе всего к армянам: разница индекса с ними – 1,6, что в 3,6 раза меньше, чем с немцами. Евреи-сефарды ближе всего также к армянам: разница индекса с ними – 0,8, что в 4,2 раза меньше, чем с немцами.

По самому значимому признаку Dl10 на втором месте после армян по близости к евреям-ашкенази стоят арабы, к евреям-сефардам после турок – ассирийцы.

По второму по значимости признаку Ic на втором месте после армян по близости к евреям-ашкенази и к евреям-сефардам стоят ассирийцы. В менее значимых признаках (t, ДМТ и Th/I) в четырех случаях на втором месте по близости к евреям стоят курды.

Вывод: по дерматоглифическим признакам евреи ближе всего к армянам. Немного дальше к ассирийцам. Еще дальше к туркам, арабам и курдам. И значительно отдалены от европейских народов. Все это указывает, во-первых, на происхождение евреев с севера Верхней Месопотамии, т.е. из района расположенного непосредственно к югу от ареала распространения в древности армян и севернее древней Ассирии (центр современного Ирака); во-вторых, доказывает, что смешение евреев с европейскими народами было незначительным; в-третьих, что евреи по своему происхождению генетически близки к другим переднеазиатским народам армянам, ассирийцам, туркам, курдам, арабам.

данные о наследственных заболеваниях

Рецессивная форма гена «пирин», проявляется в случае, если к ребенку рецессивная форма перешла и от отца и от матери. Эта форма (аллель) вызывает так называемую «средиземноморскую болезнь», характеризующуюся резкими повышениями температуры тела. Такие гены имеются у североафриканских евреев – 22%, у иракских евреев – 39%, у ашкеназских евреев – 21%, у иранских евреев – 6% [131], у 20% армян. Имеются они и у других средиземноморских народов (у курдов, арабов, турок), но в меньшей доле. Как считается, данная аллель этого гена возникла в результате мутации (скачкообразного изменения молекулярного состава гена) не позднее 40 тысяч лет назад [132]. Судя по наибольшей частоте этой аллели у евреев и армян и постепенного снижения доли при удалении от территории севера Верхней Месопотамии и южных склонов Армянского нагорья можно сделать вывод, что местом возникновения ее была именно эта местность, и наиболее близки к евреям по происхождению армяне. Видимо, предки армян были северными соседями предков евреев на этой территории.

Семейная средиземноморская лихорадка, характеризующаяся периодическими приступами с болью в животе, плевритом или артритом, вызывается мутациями M680I, M694V, V726A в гене MEFV. Ген является рецессивным, т.е. болезнь проявляется у человека при попадании в него этих мутаций и от отца и от матери одновременно. Одна из этих мутаций – M680I найдена также и у армян. Мутация V726A была найдена у армян, евреев-ашкенази и у иракских евреев. Все три мутации обнаружены у турок. Имеются и другие мутации, вызывающие эту лихорадку[104].

Непереносимость лактозы (молока) наблюдается у 82,5% ашкеназских евреев. У неевреев, происходящих из Северной Европы, непереносимость лактозы имеется только у 16,7% населения и увеличивается в направлении от Северо-Западной Европы на юго-восток. В то же время исследование показало, что у евреев-ашкенази свой генотип, который легко выделяется при геномном исследовании выходцев из Европы[128], что локализует происхождение евреев-ашкенази Ближним Востоком.

Среди евреев-ашкенази с болезнью Паркинсона мутация LRRK2 G 2019S была обнаружена в среднем в 18,3% случаев. Это в 15 – 20 раз больше, чем в европейских популяциях. Высокая частота болезни Паркинсона среди арабов Северной Африки предполагает ближневосточное происхождение мутации G 2019S. Это подтверждает ближневосточное происхождение евреев-ашкенази. Мутация связана с идентичным набором генетических маркеров у этих популяций. Возраст этих маркеров определен приблизительно в 2000 лет, т.е. до возникновения евреев-ашкенази[123].

Аллель APC I1307K найдена у 6% евреев-ашкенази и 1 – 2% у евреев-сефардов. Эта аллель приводит к риску заболеть раком прямой кишки для всех носителей этой аллели. Эта же аллель найдена и у арабов. Общий предок-носитель этой аллели для этих популяций жил примерно 2200 – 2950 лет назад [120].

Среди евреев распространена группа генетических заболеваний, выражающихся в образовании на коже волдырей (пемфигус). Такие же болезни встречаются и у испанцев. Объясняется это заметной примесью у них еврейских генов, которая возникла во время пребывания евреев в Испании в средние века и переходе части евреев в христианство после 1492 года до н.э. во время изгнания из Испании евреев, не перешедших в христианство[115].

Такие же гены имеются у иранцев. Это объясняется тем, что в середине 1-го тысячелетия до н.э. Персия господствовала в Передней Азии, и у евреев и части иранцев один из предков был общим, жившим на Ближнем Востоке [117].

Болезнь Гаучера – хромосомное заболевание, распространенное у евреев-ашкенази и у неевреев, что предполагает наличие среди предков одного общего у тех и других. Хромосомы европейцев имели большее разнообразие, чем у евреев. Это значит, что мутация возникла у европейцев еще до возникновения евреев-ашкенази и перешла к евреям от европейцев. Время возникновения мутации оценивается примерно серединой 1-го тысячелетия н.э.[103].

1278 ins TATC – наиболее распространенная мутация гена, вызывающая болезнь Тай-Сакса, встречающаяся с высокой частотой у евреев-ашкенази. Возникла в 1-м тысячелетии н.э.[107].

Вполне вероятно, что мутация гена, вызывающая болезнь Тай-Сакса, была передана евреям хазарами. Но точно это определить невозможно[125].

Мутации II и III типов в FXI-локусе, которые вызывают фактор XI коагуляционного дефицита (гемофилию), наблюдаются в высокой частоте у евреев. Мутация III типа в значительной степени ограничена евреями-ашкенази, но мутация II типа имеется в высокой частоте и у евреев-ашкенази и у иракских евреев, что предполагает, что мутация появилась до разделения этих общин. Мутация II типа произошла от 120 до 185 поколений назад. Родословная, по крайней мере, части иракских и евреев-ашкенази прослеживается к общему предку, который жил на Ближнем Востоке[108].

Мутация II типа кроме евреев имеется и у арабов, т.е. появилась до расхождения предков этих народов [124].

Мутация CCR5-D32 предотвращает заболевание СПИДом ВИЧ-инфецированных. Она найдена в высокой частоте у австралийских евреев-ашкенази – 14,6%, в то время как у австралийских евреев-сефардов – 5,7%. Мутация произошла 50 поколений назад, т.е. во 2-й половине 1-го тысячелетия н.э. У восточноевропейских евреев-ашкенази частота мутации – 19,5%, что значительно выше, чем у западноевропейских евреев. Высокая частота мутации обнаружена у шведов и исландцев, а также у мордвинов. Имеется предположение, что мутация передалась от хазар, но доказательства этого отсутствуют[101].

Мутация 185delAG BRCA1, вызывающая рак груди, найдена у евреев-ашкенази и у марокканских евреев. Мутация произошла около 1-го века н.э., т.е. до начала расселения евреев в диаспоре[93].

Определено время трех основных групп мутаций в генах, произошедших после образования еврейского народа и вызывающих наследственные болезни у евреев. Первая – 120 поколений назад, т.е. вскоре после образования еврейского народа. Большинство мутаций, включая все мутации в лисосомных генах, приводящих к дефициту ферментов и ранней смерти, появились 50 поколений назад, т.е. в седине 1-го тысячелетия н.э., когда сформировались евреи-ашкенази. Заключительные мутации возникли у литовских евреев-ашкенази приблизительно 12 поколений назад[130].

Как показали генетические исследования, мутации, вызывающие болезни у евреев, вызваны генетическим дрейфом, связанным с «эффектом основателя», а не с естественным отбо- ром[127].

У евреев обнаружена генетическая мутация, называемая ADH2*2, которая обеспечивает защитный эффект от алкоголизма. Почти все коренные европейцы испытывают недостаток ADH2*2. Те, у кого есть эта мутация, имеют тенденцию менее часто потреблять алкоголь, меньшее количество, или вообще его не потреблять, или иметь более неприятные реакции при его употреблении. Та же наследственная черта довольно обычна у азиатских народов [102].

данные Y-хромосомной ДНК-генеалогии

Для изучения происхождения по мужской линии с помощью ДНК-генеалогии изучаются особенности нерекомбинируемой (не обменивающейся участками хромосомы с другой аналогичной хромосомой при образовании половых клеток) и не кодирующей (не влияющей на построение организма) части мужской половой Y-хромосомы. В ней имеются повторяющиеся структурные единицы дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК), из которой состоят хромосомы. Эти единицы называются нуклеотидами. Нуклеотид состоит из трех частей: азотистого основания, углеводного компонента (сахара) и фосфорной кислоты. Углеводный компонент и фосфорная кислота у всех нуклеотидов одинаковы. А основания бывают четырех типов: аденин (А), цитозин (Ц), гуанин (Г) и тимин (Т). Y-хромосомы передаются потомкам только по мужской линии. Изредка, раз в несколько тысяч лет происходит спонтанное изменение какого-либо нуклеотида (мутация). Эта мутация остается навсегда и начинает передаваться потомкам по мужской линии. Каждой мутации присвоен номер. Сами мутации называются снипами от SNP (Single Nucleotide Polymorphism – единичный нуклеотидный полиморфизм). В дальнейшем, еще через несколько тысяч лет происходят другие нуклеотидные мутации. Средняя частота этих мутаций определена. По ним строится генеалогическое дерево человечества. Генеалогические линии всех современных мужчин приводят к одному мужчине, жившему примерно 80 тысяч лет назад. Его условно назвали Адамом. Это не значит, что других мужчин в то время не было. Просто генеалогические линии других мужчин в течение 80 тысяч лет прервались в результате отсутствия в каком-то поколении рождения мальчиков. Основным ветвям дерева присвоены заглавные латинские буква. Подветвям, или по-другому субкладам, присвоены цифры после букв. Субкладам второго порядка – снова буквы, но строчные. И так далее. Ветви называют гаплогруппами, подветви – иногда подгруппами, иногда – субкладами.

В Y-хромосоме имеются участки (маркеры), где группы из трех или четырех нуклеотидов многократно повторяются. Эти повторы называются STRs (Short Tandem Repeats – короткие тандемные повторения)[36].

Иногда происходит увеличение или уменьшение количества повторов в каком-либо маркере. Это тандемные мутации. Средняя скорость тандемных мутаций определена. По различию количества тандемных мутаций в Y-хромосоме у современных людей и в базовой хромосоме предка определяют, сколько лет назад жил этот предок по мужской линии. Возможно, что через некоторое время после изменения числа повторов в каком-либо маркере, может произойти новая мутация, возвращающая количество повторов в прежнее состояние. Такую мутацию называют возвратной, или гомоплазией.

В популяциях (относительно обособленных группах людей), имеющих маленькую численность возможен так называемый дрейф генов. В таких популяциях заметные сдвиги в распределении отдельных признаков могут происходить на протяжении жизни примерно 50 поколений [89]. Чем больше численность плпуляции, тем дрейф генов проявляется в меньшей степени.

При резком уменьшении численности популяции наблюдается эффект бутылочного горлышка. Это сокращает разнообразие гаплотипов или исчезновение некоторых из них. Какой-то гаплотип может остаться только у одного человека, который становится вновь основателем этого гаплотипа (эффект основателя)[47,49].

В среднем генетическая доля основателя какой-либо гаплогруппы в популяции при примерно равной плодовитости всех мужчин равна доле основателя во всей совокупности мужчин в этой популяции на момент внедрения основателя. Те мужчины, генеалогические линии которых прервались, и не провели свои Y-хромосомы до настоящего времени, передали свои гены своим потомкам и потомкам своих потомков. Их гены в дальнейшем размножились и разошлись по всей или части популяции и представлены у потомков в настоящее время[52].

Принадлежность к определенной гаплогруппе не равнозначна этнической принадлежности, а только указывает на происхождение по одной из линий [15]. Компьютерное моделирование показало, что связь между гаплогруппой с одной стороны и генотипом (совокупностью генов организма) и фенотипом (совокупностью свойств и признаков организма) с другой стороны, очень незначительна и после 15 поколений исчезает полностью. Народ, при образовании которого в него вошли разные гаплогруппы, уже через 15 – 20 поколений становится генетически однородным. Количественное соотношение исконных гаплотипов популяции и проникшего от представителя иного народа, может не отражать действительной доли генотипа этого представителя в популяции. Через несколько десятков поколений доля этого гаплотипа в популяции может измениться, тогда как фактическая доля постороннего генотипа в популяции остается прежней [46].

В то же время, ДНК-генеалогия помогает решать такие вопросы, как территория образования народа, компоненты, вошедшие в его состав, места его обитания и передвижения.

При расчетах использовались следующие допущения, данные и формулы.

1. Средние скорости мутаций на маркер в поколение применялись исходя из наиболее употребительных в настоящее время калибровок для поколений в 25 лет[47]:

в 6-маркерных гаплотипах – 0,00147;

в 10-маркерных гаплотипах – 0,0018;

в 12-маркерных гаплотипах – 0,00183;

в 25-маркерных гаплотипах – 0,00184;

в 37-маркерных гаплотипах – 0,00243;

в 67-маркерных гаплотипах – 0,0022.

2. Расчеты проводились по линейному методу с поправками на возвратные мутации по формуле[2]

λ = λ набл.  [1 + exp(λ набл.)] : 2

где λ – истинное среднее число мутаций на маркер

на поколение с учетом возвратных мутаций,

λ набл. – среднее наблюдаемое число мутаций на

маркер на поколение,

exp(λ набл.) – экспоненциальная функция числа λ набл.

После преобразования получим:

где К→∞

Фактически при расчетах принималось

К =10 000, что дает погрешность в 0,1 года.

3. Линейный метод применялся к λ /n < 0,8, где λ /n – число мутаций на маркер.

4. Общая погрешность числа лет до общего предка рассчитывалась по формуле[47]

 - погрешность средней величины мутаций на маркер

где n – число мутаций

10 – погрешность в константах скоростей

мутаций,(%).

Формула принимает вид:

5. Доверительный интервал погрешности составляет 95%.

6. Вероятность даты жизни общего предка до определенной близкой даты определялась по распределению Пуассона.

7. Использовалась номенклатура гаплогрупп 2008 года.

8. В связи с использованием баз данных конца ХХ века и начала ХХI века, точкой отсчета времени при расчете времени до общих предков принят 2001 год. Т.о., при пересчете общего числа лет от какого-либо события, происшедшего до нашей эры, до 2001 года в годы до нашей эры отнимается 2000 лет (в связи с отсутствием нулевого года при переходе от старой эры к новой).

9. Годы до общего предка или попадания в популяцию указаны формальные, т.е. такие, какие получились при расчетах, без округления, но с указанием возможной погрешностью в скобках.

10. Под сефардами понимаются все евреи не ашкенази.

11. Доля ашкенази принята в размере 2/3, доля сефардов – 1/3 от общей численности евреев.

Данные по гаплогруппам, которые имеются у  современных евреев[1,3,18,48,50,51,95,98,119,121,128].

Гаплогруппа J. Возникла 43 000 – 48 000 лет до н.э. в Месопотамии [53]. Частота у арабов – 50%, у европейцев – 11%, у североафриканцев – 26%, у турок – 26%, у украинцев – 7%, у поляков – 1%.

Частота у евреев (в сумме подгруппы J1 и J2) – 39,3333 %, в т.ч. у ашкенази – 38,5%, у сефардов – 41%.

Подгруппа J1. Возникла 18 000 – 22 000 лет до н.э. в Южной Месопотамии.

Распространена в Аравии, Месопотамии, Леванте (Восточное Средиземноморье), Дагестане, Северной и Северо-Восточной Африке, в Западной Азии. Частота у палестинских арабов – 33%, у бедуинов – 67 – 75%.

К предкам евреев попала в 14 747 г. до н.э. (± 1842 л.) с юга Месопотамии.

Частота у евреев – 15,333%, в т.ч. у ашкенази – 17%, у сефардов – 12%.

Подгруппа J2. Возникла 16 000 лет до н.э. в Северной Месопотамии. Носители этой гаплогруппы первыми в мире изобрели земледелие и первыми начали одомашнивать животных.

Распространена в Греции, Италии, Турции, на Кавказе. Частота у греков – 30%, у итальянцев – до 30%, у курдов – 25%, у турок – 25%, у армян – 20%, у других народов Кавказа – 10%, у арабов – 10%.

К предкам евреев попала в 4293 г. до н.э. (± 711 л.) на севере Месопотамии. Частота у евреев – 24%, в т.ч. у ашкенази – 21,5%, у сефардов – 29%. Гаплогруппа J2 у евреев наиболее распространенная. Субклад J2a4b возник 7300 лет назад [53]. У предков евреев он с IV тыс. до н.э. У евреев имеется субклад J2a4b1. Расхождение линий, ведущих к предкам евреев и к неевреям произошло 5200 лет назад [53]. После прохождения «бутылочного горлышка» вновь стал распространяться у евреев 675±лет назад [53]. Но различия в мутациях с базовым гаплотипом неевреев показывают, что линия очень древняя [53], восходящая к линии, образовавшейся 5200 лет назад.

Гаплогруппа E1b1b. Возникла не позднее 9 000 лет до н.э. в Северо-Восточной Африке. Распространена в Эфиопии, Сомали, на севере Африки, на Ближнем Востоке, в Европе. Не позднее V тысячелетия до н.э. эта гаплогруппа присутствовала у всех народов Передней Азии. К предкам евреев попала в 4835 г. до н.э. (±697 л.) на севере Месопотамии.

Частота у евреев (в сумме с подгруппами) – 22%, в т.ч. у ашкенези – 18%, у сефардов – 30%.

Нисходящая гаплогруппа E1b1b1 стала распространяться у предков евреев с 4526 года до н.э. в Верхней Месопотамии.

У евреев имеются следующие субклады, подгруппы и кластеры гаплогруппы E1b1b1(в скобках время появления у предков евреев или у самих евреев):

Субклад E1b1b1c1 (5650±2820 лет назад)[7].

Подгруппы E1b1b1c1* и E1b1b1c1a (4100±1740 лет назад)[7].

Кластеры E1b1b1c1a-A; E1b1b1c1a-B (IX – X в. н.э.) [9]; E1b1b1c1a-C (III в н.э.) [9].

Субклад E1b1b1b (2832 г. до н.э.).

Кластеры E1b1b1*- C (X в н.э.) [9]; E1b1b1*- D (II – III в. н.э.) [9]; E1b1b1a3 (5075±600 лет назад) [60] и повторно в другой группе евреев (1500±240 лет назад) [8]; E1b1b1a3*- E (IX-X в н.э.) [9]; E1b1b1a1 (4300±600 лет назад) [60] и повторно в другой группе (2150±550 лет назад). [8]; E1b1b1c1*- D1 (1000 лет назад) [10].

У других народов кластеры субклада E1b1b1c1* другие: у немцев и испанцев – E1b1b1c1*- А; у арабов стран Персидского залива – E1b1b1c1*- B; у англичан и ирландцев – E1b1b1c1*- C [10].

Знак * означает, что субклад не классифицирован, т.е. в нем отсутствуют нисходящие снип-мутации.

Евреи гаплогруппы E1b1b повели свою генеалогическую линию от общего предка, который жил более 6800 лет назад [50]. В разное время от этого древнего гаплотипа возникли в еврейской среде субклады, а при неблагоприятных для евреев периодах прохождением через «бутылочное горлышко» популяции, или отселением их носителей на новые территории, начинались новые генеалогические линии[50].

По данным Jewish E project гаплогруппа E1b1b1 в умеренных количествах найдена во всех еврейских группах: ашкенази, сефардах, курдских, йеменских евреях.

Y-хромосомные варианты субкладов и кластеров этой гаплогруппы у евреев не совпадает с гаплотипами других народов, что доказывает, что они исконно еврейские.

Гаплогруппа R1a1 возникла 8 000 – 13 000 лет до н.э. в степной зоне между Днепром и рекой Урал. Распространена от Атлантики до Восточной Сибири, в Иране, Афганистане, в Северной Индии, на Ближнем Востоке, в Египте, Средней Азии. Частота у русских – 47%, у украинцев, белорусов, поляков, венгров – 43 – 60%, у чехов, словаков, литовцев – 33 – 35%, у ливанцев, сирийцев – по 10%, у курдов – 12%, у палестинских арабов – 1,4 %, у индийцев – до 10%.

К евреям попала сначала в 451 г. н.э. (±181 л.) в Европе от западноевропейца и повторно в 1314 г. н.э. (± 151 л.) в Центральной Европе, также от европейца.

Частота у евреев – 7,7%, в т.ч. у ашкенази – 9,6%, у сефардов – 3,9%.

Гаплогруппа R1b. Возникла 14 000 лет до н.э. в районе Алтая. Распространена в Европе и Азии. Частота у басков – 88%, у башкир – 87%, у армян – 32%, у осетин – 43%, у турок – 16%, у туркмен – 37%, у испанцев – 70%, у бельгийцев – 63%, у арабов Северной Африки – 2,5 – 11%.

К предкам евреев попала в 3516 г. до н.э. (±696 л.) в Месопотамии. Гаплотипы этой гаплогруппы и ее подгрупп у евреев отличаются от гаплотипов неевреев.

Имеются подгруппы R1b1 и R1b1b2, которые происходят от гаплогруппы R1b и также являются исконно еврейскими.

Частота у евреев – 9,6%, в т.ч. у ашкенази – 11,4%, у сефардов – 6%, в т.ч. генеалогические линии, попавшие к предкам евреев в 1909 г. до н.э. составляют в целом по всем евреям 8,743%, в т.ч. по ашкенази – 10,383%, по сефардам – 5,465%.

Имеются две генеалогические линии западноевропейского происхождения в количестве 8,93% от всей гаплогруппы R1b, в т.ч. попавшая к евреям в 262 г. до н.э. в Ханаане (видимо от македонца), в целом по всем евреям – 0,343%, в т.ч. у ашкенази – 0,407%, у сефардов – 0,214%.

Линия, попавшая к евреям в 1087 г. н.э. в Западной Европе от европейца составляет по всем евреям 0,514%, в т.ч. у ашкенази – 0,610%, у сефардов – 0,321%.

Гаплогруппа G. Возникла 18 000 лет до н.э. в Северной Месопотамии и в прилегающим к ней на востоке горам Загроса. Распространена на Кавказе, в Турции, в Ираке, в некоторых областях Европы. Частота у осетин, грузин, кабардинцев, балкарцев – более 25%, у армян, турок – по 11%, у русских, украинцев – 3 - 4%, у австрийцев, шведов, северных итальянцев, южных немцев, персов, пуштунов – менее 5%.

У евреев имеются четыре подгруппы: G1, G2, G2c, G2a3. Частота у евреев – 5,8333%, в т.ч. у ашкенази – 7,5%, у сефардов – 2,5%.

Подгруппа G1 имеет две генеалогические линии. Первая появилась у предков евреев в Северной Месопотамии в 1900 г. до н.э. (± 936 л.).

Ее частота у евреев – 0,6067%, в т.ч. у ашкенази – 0,78%, у сефардов – 0,26%.

Вторая линия появилась у евреев в 812 г. н.э. (±499 л.) Разница в мутациях между базовыми гаплотипами обеих линий показывает, что вторая линия произошла от первой и также является исконной. Ее частота у евреев – 0,5266%, в т.ч. у ашкенази – 0,68%, у сефардов – 0,22%.

Подгруппа G2 появилась у предков евреев в 2330 г. до н.э. (±1001л.) в Северной Месопотамии. Вероятность появления у предков евреев до образования еврейского народа – 80%.

Частота G2 у евреев – 0,6067, в т.ч. у ашкенази – 0,78%, у сефардов – 0,26%.

Подгруппа G2c ведет свое происхождение у евреев от подгруппы G2. Она встречается, за небольшим исключением, только у евреев. Незначительная частота этой гаплогруппы у европейцев Центральной Европы связана с проникновением ее к европейцам от ашкенази во втором тысячелетии н.э. Гаплогруппа прошла «бутылочное горлышко» во время эпидемии чумы в Европе, и выживший еврей в 1359 г. н.э. (±151 л.) продолжил эту линию у евреев. Ее частота у евреев – 3,4866%, в т.ч. у ашкенази – 4,48%, у сефардов – 1,5%.

Подгруппа G2a3 попала к евреям в 1503 г. н.э. (±291 л.) в Европе от европейца. Ее частота у евреев – 0,6067%, в т.ч. у ашкенази – 0,78%, у сефардов – 0,26%.

Гаплогруппа I. Возникла 20 000 лет до н.э. на Балканском полуострове. Распространена в Европе и, в меньшей степени, на Ближнем Востоке. Частота у боснийских хорватов – 73%, у боснийцев – 42%, у шведов – 40%, у сербов – 29%, у русских и татар – по 20%, у турок – 15%, у арабов Ближнего Востока – 10%.

Частота гаплогруппы I (суммарно I1 и I2) у евреев 5,3833%, в т. ч. У ашкенази – 3,95%, у сефардов – 8,25%.

Подгруппа I1. Появилась 5 000 лет до н.э. в Европе, скорее всего в Скандинавии.

Распространена в Скандинавии и на северо-западе Европы. Наибольшая частота у скандинавов и немцев.

К предкам евреев попала в 2275 г. до н.э. (±461 л.) в Сирийской степи.

Частота у евреев – 1,7257%, в т.ч. у ашкенази – 0,5886%, у сефардов – 4%.

Подгруппа I2. Появилась 15 000 лет до н.э. на юго-востоке Европы.

Распространена на Балканском полуострове и Сардинии. К евреям попала в 505 г. н.э. (±291 л.) в Европе от европейца.

Частота у евреев – 1,8338%, в т.ч. у ашкенази – 0,6257%, у сефардов – 4,25%.

 Подгруппа I2b1. Появилась 7 000 лет до н.э. на территории нынешней Германии.

Распространена на территории континентальной Европы у германских народов.

К евреям попала в 1475 г. н.э. (± 149 л.) в Германии от немца.

Частота у евреев – 1,8238%, в т.ч. у ашкенази – 2,7357%, у сефардов – 0%.

Гаплогруппа Q. Возникла 15 000 – 20 000 лет до н.э. на Урале или в Сибири. Распространена в Америке, Сибири, в некоторой степени во всей Азии, незначительно – в Европе. Частота у индейцев Америки – 95%, у селькупов – 70%.

У евреев в основном подгруппа Q1b.

К евреям попала в 1286 г. н.э. (± 107 л.) в Европе, возможно частично от потомков хазар, но доказательств этому нет.

У небольшой части йеменских евреев имеется подгруппа Q1a6. Когда к ним попала и от кого неизвестно.

Частота у евреев – 4,3333%, в т.ч. у ашкенази – 5%, у сефардов – 3%.

Гаплогруппа K. Возникла 40 000 лет до н.э. на севере Передней Азии. Распространена в Южной Азии, на полуострове Малакка, на островах Океании, в Австралии, в Передней Азии.

Частота у евреев – 1,8%, в т.ч. у ашкенази – 1,7%, у сефардов – 2,0%.

Гаплогруппа T. Появилась 30 000 лет до н.э. в Азии, возможно, в Месопотамии, по другим данным в районах, примыкающим к Красному морю. Распространена на северо-востоке Африки, в Западной Азии, в Италии, на Балканском полуострове.

Частота у фульбе – 18%, у сомалийцев – 10%, у оманцев – 8%, у египтян – 8%, у иракцев – 7%, у сербов – 7%, у ливанцев – 5%, у итальянцев – 4%, у турок – 2,5%.

Частота у евреев – 2,667%, в т.ч. у ашкенази – 2,5%, у сефардов – 3%.

Обе гаплогруппы K и T у евреев по гаплотипам практически ничем не отличаются и перемешаны между собой. Поэтому их обычно рассматривают вместе.

У евреев в сумме они составляют 4,467%, в т.ч. у ашкенази – 4,2, у сефардов – 5,0.

Обе гаплогруппы вместе у евреев имеют пять генеалогических линий.

Первая появилась у предков евреев в 7 151 г. до н.э. (±1318 л.) в Месопотамии.

Частота у евреев – 0,594, в т.ч. у ашкенази – 0,558%, у сефардов – 0,665%.

Вторая появилась у предков евреев в 2 945 г. до н.э. (±1088 л.) в Аравии. Частота у евреев – 0,894%, в т.ч. у ашкенази – 0,841%, у сефардов – 1,0%.

Третья появилась у евреев в 756 г. до н.э. (±876 л.) в Ханаане. По сходству с древними гаплотипами и по отличию в мутациях, можно сделать вывод, что она произошла от древнего предка, прошла «бутылочное горлышко» и вновь распространилась в еврейском народе. Частота у евреев – 0,746%, в т.ч. у ашкенази – 0,701%, у сефардов – 0,835%.

Четвертая появилась у евреев в 486 г. до н.э. (±564 л.) в Ханаане от нееврея. Частота у евреев – 1,639%, в т.ч. у ашкенази – 1,542%, у сефардов – 1,835%.

Пятая появилась у евреев в 1712 г. н.э. (±288 л.) от нееврея. Частота у евреев – 0,594%, в т.ч. у ашкенази – 0,558%, у сефардов – 0,665%.

 Гаплогруппа H. Появилась 28 000 лет до н.э. в Передней Азии. Распространена у цыган – 60%, индийцев – 27%, пуштунов – 4,2%, среднеазиатских народов – 2 – 12,5%, сирийцев – 5%, иранцев – 2,6%, арабов Аравии – 1,4 – 2,4%, украинцев – 10 – 16%.

Частота у евреев – 1,0667%, в т.ч. у ашкенази – 1,5%, у сефардов – 0,2%. К предкам евреев попала в 3200 г. до н.э. (±350 л.) в Аравии.

У евреев имеются еще несколько гаплогрупп нееврейского происхождения, частота каждой из которых составляет доли процента. Это гаплогруппа R2, попавшая к евреям от европейцев в 1 356 г. н.э. (±226 л.), и, повторно, в 1814 г. н.э. (±133 л.); несколько других гаплогрупп, которые встречаются в единичных случаях. Суммарная частота этих гаплогрупп у евреев – 0,2831, в т.ч. у ашкенази – 0,35, у сефардов – 0,15.

Обобщение расчетов. Частота гаплогрупп Y-хромосомы у евреев , в %.

Гаплогруппа

 Евреи

в целом

Ашкенази

Сефарды

Происхождение

J

39,3333

38,5

41

Исконная

E1b1b

22

18

30

Исконная

R1a1

7,7

9,6

3,9

Попала в диаспоре

 

R1b

1 линия

8,743

10,383

5,465

Исконная

2 линия

0,343

0,407

0,214

Попала в Ханаане

3 линия

0,514

0,610

0,321

Попала в диаспоре

G

G1,G2, G2c

5,2266

6,72

2,24

Исконные

G2a3

0,6067

0,78

0,26

Попала в диаспоре

I

I1

1,7257

0,5886

4

Исконная

I2, I2b1

3,6576

3,3614

4,25

Попали в диаспоре

Q

4,3333

5

3

Попала в диаспоре

 

K+T

1,2,3 линии

2,234

2,1

2,5

Исконные

4 линия

1,639

1,542

1,835

Попала в Ханаане

5 линия

0,594

0,558

0,665

Попала в диаспоре

H

1,0667

1,5

0,2

Исконная

Другие гаплогруппы

0,2831

0,35

0,15

Попали в диаспоре

ИТОГО:

Исконные, попали к евреям от их прямых предков до образования еврейского народа

 

80,3293

 

 

77,7916

 

 

85,405

 

 

Попали к евреям в Ханаане

1,982

 

1,949

2,049

 

Попали к евреям в диаспоре

17,6887

20,2594

12,546

 

Соответствует ли доля чужих гаплогрупп в популяции доле чужой примеси в генофонде, т.е. фактической доле примеси в популяции? Компьютерное моделирование процесса внедрения посторонних гаплотипов в популяцию в случае победоносной войны чужого этноса или процесса внедрения крайне незначительной примеси постороннего гаплотипа (сотые доли процента), но в каждом поколении, показало, что, если на начальном этапе эта доля соответствует доле фактической примеси, то в дальнейшем доля постороннего гаплотипа значительно превышает фактическую долю примеси постороннего этноса. И эти случаи оказывают значительно большую степень на изменение процентного соотношения гаплотипов, чем дрейф генов[46]. Поэтому доля чужих гаплогрупп в популяции, как правило, выше фактической доле примеси в популяции постороннего этноса, или, по крайней мере, не меньше, чем доля этой примеси.

Резюмируя вышесказанное можно сделать вывод, что основное разнообразие гаплотипов Y-хромосомы у современных евреев имеет исконное ближневосточное происхождение и восходит к населению, жившему на севере Месопотамии в то время. Оно отражает генетическую структуру, установившуюся на Ближнем Востоке около 4000 тысяч лет назад. По данным Y-ДНК генеалогии евреи остались в основном изолированными от соседних народов[109,110].

Доля примеси у евреев гаплотипов народов, проживавших в Ханаане.

Основными народами, проживавшими в конце II тысячелетия до н.э. в Ханаане, были ханаанеи, хетты, хурриты. Примерно в 1200 г. до н.э. на юго-запад Ханаана вторглись филистимляне.

Разделение предков евреев и предков ханаанеев произошло на севере Аравии в начале III тысячелетия до н.э. Следовательно, гаплогруппы J1, J2, E1b1b, частично K и T, H попавшие к предкам евреев до начала III тысячелетия до н.э. были и у ханаанеев. В сумме эти гаплогруппы составляют 64% от всех гаплогрупп современных евреев. При завоевании евреями Ханаана часть ханаанеев погибла в столкновениях с евреями, часть эмигрировала на север в Финикию, но большая часть вошла в состав еврейского народа. В связи с большим однообразием гаплотипов евреев и ханаанеев в конце II, начале I тысячелетий до н.э., появление каких-то других гаплогрупп у евреев, перешедших от ханаанеев при их смешении, не произошло.

Хетты – индоевропейский народ балканского происхождения и перешедший в Малую Азию. Антропологический тип хеттов – переднеазиатский. Гаплофонд хеттов неизвестен, но примеси у евреев если и были, то незначительные. Во всяком случае, следов проникновения новых гаплотипов к евреям в конце II тысячелетия до н.э. в настоящее время не имеется. То же можно сказать и о хурритах, народе, образовавшемся на севере Месопотамии и говорившем на языке, который не относился к индоевропейским языкам.

Филистимляне – народ, вторгшийся примерно в 1200 г. до н.э. в Египет, а затем на юго-восток Ханаана. Прибыли филистимляне с острова Крит. На этом острове, также как и по всей Греции, по крайней мере, с IV тысячелетия до н.э. жили пеласги – народ европейского происхождения. Во время сильнейшего землетрясения и взрыва на острове Санторин, образовалась огромная волна, накрывшая значительную часть Крита. Большинство пеласгов погибло. После этой катастрофы греческое племя ахейцев заняло Крит, и ассимилировало оставшихся пеласгов. К 1200 г. до н.э. критяне имели сильный флот и совершали набеги на побережье всего Восточного Средиземноморья. Частота основных гаплогрупп жителей Крита следующая: J2 – 40%; G2a – 15%; J1 – 8,3%; E – 6,5%. Такая же она должна была быть у их предков филистимлян. Эти гаплогруппы по частоте заметно отличаются от гаплогрупп евреев. Какая доля гаплогрупп вошла в состав евреев сказать невозможно, т.к. следов проникновения этих гаплогрупп на сегодня не обнаружено. Численность филистимлян в течение I тысячелетия до н.э. постепенно снижалась. Захватившие Ханаан в 332 г. до н.э. македонцы под предводительством Александра Македонского за вооруженное сопротивление уничтожили большинство филистимлянских мужчин, а оставшихся филистимлян обратили в рабство, депортировали их из Ханаана и расселили по Македонской империи, где филистимляне растворились среди народов империи. После IV века до н.э. филистимляне больше нигде не упоминаются. Предположение, что палестинские арабы являются потомками филистимлян не подтвердилось. Частота основных гаплогрупп палестинских арабов J1 – 38,5%; E – 23,1%; J2 – 16,8% очень далека от частот филистимлян. А G2a у палестинцев вообще отсутствует. В тоже время, у палестинских арабов частота гаплогрупп J1 и J2 почти полностью совпадает с этими основными гаплогруппами у арабов Сирии и Иордании.

Произведено исследование по определению времени расхождения евреев и арабов согласно времени жизни общих предков по гаплогруппе J1 (J1e) и J2 (J2a) [113]. Исследование показало, что они жили соответственно 4 300 ± 500 лет назад и 4 175 ± 510 лет назад. Это полностью совпадает с лингвистическими данными. Раскол еврейских и арабских гаплотипов в гаплогруппе R1b1b2 произошел раньше – 5 650 ± 710 лет назад.

данные митохондриальной ДНК

Общие сведения

Митохондриальные ДНК (мтДНК) находятся в небольших образованиях (органеллах) цитоплазмы клеток. Митохондрии ответственны за энергетику клеток путем разложения глюкозы. Митохондриальный геном человека представляет собой кольцевую молекулу ДНК, состоящую из 16569 пар нуклеотидов и передающуюся только по материнской линии. В сперматозоидах мтДНК также имеются, но при их проникновении в яйцеклетку во время зачатия мтДНК сперматозоидов разрушается. Изменения, происходящие в мтДНК, представляют собой точковые нуклеотидные замены.

Некодирующей структурой мтДНК, состоящей из примерно 1,1 тысячи пар нуклеотидов, является петля смещения или D-петля (displacement loop). Остальная часть мтДНК кодирует 13 белков и гены РНК. МтДНК – высоконестабильная. Скорость ее изменения в 10 – 20 раз выше, чем в ядерной ДНК. Самой высокой изменчивостью обладает D-петля или контрольный регион[78].

 Петля смещения включает в себя два сегмента. Сегмент, находящийся между 16001 и 16569 парами нуклеотидов, называемый гипервариабельным сегментом 1 (ГВС1) или английское HVR1 (Hipervariable region1). Это сегмент с низким разрешением (первоначальный). И сегмент ГВС2, находящийся между 001 и 574 парами нуклеотидов - высокоразрешающий (уточняющий)[22].

Номера нуклеотидных пар, расположенных в ГВС1 и ГВС2, у разных исследователей в незначительной степени могут отличаться.

Иногда исследуют и кодирующий участок мтДНК. Но он подвержен изменениям вследствие естественного отбора. Поэтому его изучение носит ограниченный характер.

Определенная роль естественного отбора на кодирующих участках мтДНК делает затруднительным использование средней нормы митохондриальных молекулярных часов при исследовании всей мтДНК для датировки событий в человеческой истории[112].

Митохондриальная ДНК подвержена значительно более сильному дрейфу генов, чем в ядерных ДНК. Разнообразие гаплотипов мтДНК очень большое почти во всех популяциях мира. В Европе достигает величины 0,98 – 0,99[14].

Имеются проблемы, связанные с нестабильностью мутаций в ГВС1. Использование полногеномного анализа мтДНК позволяет избежать этих проблем.

Ареалы гаплогрупп H, V, J и T практически совпадают и включают популяции Европы, Западной Азии и Северо-Восточной Африки. Из указанных групп лишь группа V имеет европейское происхождение, а происхождение других групп, вероятнее всего, связано с древними популяциями Анатолии и Ближнего Востока.

Предшественником групп H и V является узел HV, от которого произошли несколько групп HV*. Максимальные частоты HV* наблюдаются в популяциях Анатолии, Ближнего Востока и Кавказа. В свою очередь, предшественником группы HV является узел pre-HV, от которого произошла одна из групп – группа I, наблюдаемая с наиболее высокими частотами (более 5%) в популяциях Ближнего Востока и Египта[62].

Доля определенных линий мтДНК в популяциях, как правило, не соответствует доле Y- хромосомного гаплотипа. Так у мексиканцев юга США америндских (индейских) линий мтДНК до 95%, а европейских Y- хромосомных линий также 95%. У белых аргентинцев америндских линий мтДНК более 80%, а европейских Y- хромосомных – 85%.

Различия между оценками, базирующимися на мтДНК и Y-хромосоме, могут быть объяснены как несходством демографической истории популяций по мужской и женской линиям, различным поведением женщин и мужчин при переселениях, завоеваниях и колонизациях, так и различиями самих геномов, например, в интенсивности отбора вариантов мтДНК и Y-хромосомы.

Мутационная дивергенция по мтДНК принята в размере 2 - 4% за 1 млн. лет по времени отделения ветви шимпанзе от линии, ведущей к человеку (5 – 7 млн. лет назад)[83].

Данные по митохондриальной ДНК не позволяют нарисовать подробную географическую картину, какую дает Y-хромосома, поскольку степень географической дифференциации для мтДНК значительно меньше, чем для Y-хромосомы.

Чем меньше эффективный размер популяции, тем больший вклад вносит дрейф генов, приводящий к увеличению случайных различий между популяциями. Таким образом, полиморфизм митохондриального генома дает особую картину межпопуляционного и межгруппового разнообразия [13].

Имеются данные, что в пределах одной гаплогруппы частоты мутаций в подгруппах различны. Имеется, пока необъяснимая зависимость между мутациями в мтДНК и болезнями. Предполагается, что имеется связь между мтДНК и ядерным ДНК, влияющим на фенотип[111].

Характеристика гаплогрупп мтДНК[18]

Наиме-нова-ние

гапло-группы

Время появления

(тысяч лет тому назад)

Место появления

Распространение

L3

84 - 104

Восточная Африка

Восточная Африка, Европа, Азия, Америка

М

 60

Азия или Африка

Азия, Африка. Наибольшая концентрация в Индостане

N

 65

Западная Азия или Восточная Африка

Восточная Африка, Ближний Восток

D

 60

Азия

Северо-Западная Азия, Центральная Азия, редко на северо-западе Европы и юго-западе Азии, у индейцев Америки

E

 30

Зондские острова или район Сулавеси и Сулу

Южная Азия, Малаккский полуостров, остров Калимантан, Попуа-Новая Гвинея, Тайвань, Филиппины, Гуам

G

Не мен.30

Восточная Азия

Северо-восток Сибири, Центральная Азия (в меньшей степени)

Q

 50

Индонезийский архипелаг

Юг Тихоокеанского региона

R

55 – 65

Юго-Западная Азия

Европа, Южная Азия

A

 50

Центральная Азия

Северная и Центральная Азия, в меньшей степени у индейцев

S

 

 

Аборигены Австралии

X

 30

Азия

Северная и Восточная Африка, Ближний Восток, Кавказ, Южная Европа, 26% израильских друзов

H

25 - 30

Юго-Западная Азия

Европа (50%), Ближний Восток и Кавказ (20%), Персидский Залив, Северная Индия и Центральная Азия (менее 10%)

V

 12

Западное Средиземноморье

Наиболее распространена в Нидерландах, Северной Скандинавии, среди басков, в Кантабрии, крайне незначительно на Ближнем Востоке

HV

20 - 30

Ближний Восток или Кавказ

Западная Евразия, Юг России, арабы Судана

Pre-HV (R0)

24 - 55

Азия, возможно Аравия

Ближний Восток (особенно в Аравии), а также в Эфиопии и Сомали

J

 45

Ближний Восток или Кавказ

Наибольшая частота на Ближнем Востоке (12%), в Европе (11%), на Кавказе (8%), в Северной Африке (6%). Субклад J2b1 – только на Ближнем Востоке

T

10 - 12

Месопотамимия/Плодородный Полумесяц

Европа (ок. 10%), Индия, Пакистан, до Аравийского полуострова

JT

 50

Юго-Западная Азия

 

K

 12

Западная Азия

Западная Евразия (Европа, Ближний Восток), в Европе вокруг Альп и на Британских островах, 32% евреев-ашкенази, друзы Сирии, Ливана, Израиля и Иордании (16%), значительная часть палестинских арабов

U

 55

Юго-Западная Азия

Европа, Северная Африка, Северный Кавказ, Аравия, Индия, Ближний Восток, арабы

N1b

 

 

Ближний Восток, Египет, Кавказ, Европа

I

 30

Евразия, Ближний Восток

Европа, Ближний Восток

W

Менее 70

Европа

Европа, Западная и Южная Азия, наибольшая концентрация на севере Пакистана

Частота гаплогрупп мтДНК у евреев-ашкенази, ближневосточных народов и европейских народов в %[97,126]

Гаплогруппа мтДНК

Ашкенази

Ближне-восточные народы

Европей-ские народы

Распространенность

N

10,3

4,1

0,3

В основном на Ближнем Востоке и у евреев

pHV

2,4

5,2

0,4

L

1,8

11,4

0,0

U7

1,4

2,1

0,2

M1

0,9

3,0

0,0

U1

0,5

3,6

0,0

K1a1b1a

19,6

0,0

0,0

Только у евреев

K2a2a

11,2

6,1

5,0

У евреев, ближневосточных и европейских народов

H

20,6

21,7

40,1

J

8,4

9,3

8,8

T

4,7

12,3

9,0

HV1

3,7

2,0

8,9

U6

2,6

2,9

0,8

HV*

1,9

0,9

2,4

W

0,9

1,6

1,3

X

1,2

5,4

1,6

I

1,4

1,5

3,9

M*

0,7

0,7

1,0

U4

0,9

1,2

0,7

U1a/U1b

0,5

1,5

0,3

U2/U2e,U3, R, A, B, D, U*

0,5

2,6

1,5

V

1,6

0,6

4,8

В основном у европейских народов

U5

2,3

0,3

9,0

Почти 90% ашкеназских евреев принадлежат к 12 гаплогруппам мтДНК: K1, K2, U, H, V, J1, J2, T, N1b, I, X, W[39].

Из гаплогруппы K у ашкенази присутствуют субклады K1a1b1a, K1a19, K2a2, составляющие у них примерно 30% от всех мтДНК гаплогрупп. Гаплогруппа N1b фактически отсутствует у европейцев, но проявляется в частотах 3% и выше в населении Леванта, Аравии и Египта. Незначительная частота гаплогруппы N1b в славянском населении имеет мутации, отличные от мутаций у евреев. Указанные четыре гаплогруппы происходят от четырех женщин, живших в первые годы н.э. в Ханаане. В сумме они составляют примерно 40% от всех гаплогрупп ашкенази. Доминирует K1a1b1a (19,4% от всех гаплогрупп ашкенази), на 2-м месте гаплогруппа N1b (9,1%). В нееврейских народах эти гаплогруппы встречаются в среднем в частотах 3 – 4%, что на порядок ниже, чем у ашкенази. Присутствие этих субкладов у североафриканских, ближневосточных и кавказских евреев поддерживает общую левантийскую родословную евреев. При этом гаплогруппы K и N1b у неевреев по мутациям не совпадают с этими гаплогруппами у евреев. Различия соответствуют дате до общего предка 15 – 16 тысяч лет назад. Частота этих четырех основных гаплогрупп ашкенази исключает возможность происхождения основателей этих гаплогрупп через поток генов от европейского населения. Кроме того, нееврейское население, имеющее ашкеназские гаплогруппы K, прослеживает происхождение ко времени изгнания евреев из Испании (1492 г. н.э.). Это говорит о том, что субклады попали к неевреям от евреев.

Гаплогруппа H по субкладам значительно различается у евреев и у неевреев на столько, что это указывает на общего предка более 10 тысяч лет назад.[100].

Исследования российских, украинских и польских ашкенази на основе использования последовательно-линейной модели вместе с анализом последовательностей в HVR-1 регионе показал очень небольшой или вообще нулевой генный поток от местного населения к евреям России, Украины и Польши. Различия между евреями и местным населением намного больше, чем между еврейскими группами[105].

Для определения доли примеси в ашкеназских евреев от европейцев надо иметь в виду, что у предков ашкенази частота гаплогрупп примерно соответствовала частоте у ближневосточных народов. Поэтому можно считать, что примесь гаплогруппы V составляет 1,6 – 0,6 = 1%. Примесь гаплогруппы U5 составляет 2,3 – 0,3 = 2%. В сумме примесь составляет 1 + 2 = 3%. Она перешла от европейцев, у которых эти две гаплогруппы составляют 4,8 + 9,0 = 13,8%. Тогда доля европейских гаплотипов, перешедших к ашкенази составляет 3 : 13,8 = 0,217. Эту долю с приемлемой точностью можно распространить на остальные гаплогруппы, которые присутствуют и у ашкенази, и у европейцев. Имеются четыре гаплогруппы, присутствующие у евреев, но отсутствующие у европейцев. Это K1a1b1a, L, M1, U1. В сумме их частота у ашкенази составляет 19,6 + 1,8 + 0,9 + 0,5 = 22,8%. Частота гаплогрупп, имеющихся и у ашкенази, и у европейцев составляет 100 – 22,8 = 77,2%. И окончательно, примесь от европейцев в ашкенази составляет 77,2 * 0,217 = 16,7%.

Частота гаплогрупп мтДНК у евреев-сефардов и североафриканских евреев в %[106]

Гаплогруппа мтДНК

Евреи-сефарды

Североафриканские евреи

H

26,3

32,3

V

1,9

1,5

HV*

7,2

14,2

J1

8,6

3,6

J2

2,6

1,4

T

14,0

3,1

JT

0,9

1,4

K1

9,6

14,3

K2

1,7

0,0

U

6,5

9,4

N1b

3,8

0,0

I

2,5

4,4

W

0,7

0,7

X

3,0

5,2

Другие (L и неклассифици- рованные неевропейского происхождения)

10,7

8,5

У сефардов частота гаплогруппы V составляет 1,9%. Субклад U5 отдельно не выделен, но учитывая, что частота всех субкладов гаплогруппы U у ашкенази составляет 6,7%, и частота U5 у них – 2,3%, а у сефардов частота гаплогруппы U – 6,5%, можно с достаточной точностью считать, что частота гаплогруппы U5 у сефардов 2,2%.

Тогда частоты гаплогрупп V и U5 в сумме у сефардов составят 1,9 + 2,2 = 4,1%. От европейцев пришло 4,1 – (0,6 + 0,3) = 3,2%. Доля примеси от европейцев по гаплогруппам, имеющимся и у сефардов и у европейцев составляет 3,2 : 13,8 = 0,232. У европейцев практически отсутствуют гаплогруппы JT, N1b, неклассифицированная HV*, L и другие неклассифицированные, суммарная частота которых у сефардов составляет 0,9 + 3,8 + 7,2 + 10,7 = 22,6%. Тогда европейская примесь у сефардов по мтДНК составит (100 – 22,6) * 0,232 = 17,9%.

У североафриканских евреев (тунисских, ливийских, марокканских) частота гаплогруппы L составляет 2,2% [116], в то время как у североафриканского населения (арабов) – в среднем 27%. Учитывая, что у ашкенази гаплогруппа L имеется в частоте 1,8%, можно говорить, что гаплогруппа L с частотой 1,8% проникла к евреям или их предкам на Ближнем Востоке. Тогда доля гаплогруппы L, перешедшая к североафриканским евреям от местного населения составляет 2,2 – 1,8 = 0,4%. Примесь по мтДНК от североафриканского населения в североафриканских евреях составит (0,4 + 0,0) : (27 +10) = 1,1%.

Основные частоты мтДНК гаплогрупп других восточных евреев[96]

Иранские (персидские) евреи: H6a1b1 – 11%; H14a1 – 8,5%; T2g – 6,1%; T2c1 – 4,9%;

U1a1a – 6,1%; J1b1 – 4,9%; U7a1 – 6,1%. Происхождение субкладов H6 и H14 –

Ближний Восток или Южный Кавказ. В целом по всем субкладам гаплогруппа H у  иранских евреев составляет 30,5%.

Иракские евреи: T2c1 – 17,0%; J1e – 10,4%; U3b1a – 8,1%; H13a2b – 7,4%; W1d – 7,4%.

H13 – ближневосточная, но у евреев ее субклад не совпадает с субкладами других народов. В целом гаплогруппа H у иракских евреев наблюдается с частотой 11,8%.

По крайней мере, три четверти гаплогруппы H у иранских и иракских евреев составляют субклады H6, H13, H14, характерные для Ближнего и Среднего Востока.

Гаплогруппа W, имеющаяся у иракских евреев, у арабов Ирака отсутствует.

Иранские и иракские общины за пределами Леванта образовались в 6-м веке до н.э.

Грузинские евреи: HV1 – 59,5%; H – 10,8%; T2 – 9,5%; HV – 5,4%; U1a – 4,1%; J2b – 2,7%.

Субклад HV1a1a1 возник в общине грузинских евреев после ее создания в 6-м веке н.э. Высокая частота гаплогруппы HV1 в варианте HV1a1a1 свидетельствует о высокой степени инбридинга (отсутствии связи с окружающим населением, при ограниченной численности общины). Место происхождения HV1a1a1 точно определить невозможно: это или Ближний Восток, или Средний Восток, или Кавказ.

Азербайджанские евреи (таты-евреи): J2b – 58,6%; H – 13,8%; T2 – 8,6%; I – 5,2%; U7 – 5,2%; U3b – 3,4%. Происхождение гаплогруппы J2b – ближневосточное. Ее высокая частота, также как и грузинских евреев, свидетельствует о высокой степени инбридинга.

У самих азербайджанцев гаплогруппа J2b наблюдается с частотой 4,2%.

 Горские евреи (появились на Кавказе в 8-м веке н.э.): J2b – 58,6%. Происхождение – ближневосточное, высокая степень инбридинга.

Турецкие евреи: H – 35%; T2 – 6,5%; T2b – 2,4%; X2 – 6,5%; K1 – 5,7%; J2a – 3,3%; J2b – 1,6%; H20 – 4,9%; H6 – 4,9%; J1c – 2,4%; U4 – 2,4%. Эти и другие гаплогруппы

ближневосточные и западноевразийские, кроме гаплогруппы HV0a – 0,8% европейского происхождения, скорее всего с Иберийского полуострова.

Наличие примесей и их доля у вышеперечисленных восточных евреев по мтДНК от местного населения установить невозможно, но нет оснований считать, что она значительна.

Болгарские евреи: H – 28,2% (в т.ч. H25 – 8,5%); K – 15,5% (в т.ч. K1 – 12,7% с исключительно еврейским субкладом K1a1b1a – 8,5%); N1b2 – 5,6%; T2 – 9,9% (в т.ч. T2f – 4,2%); X2 – 4,2%. Имеется гаплогруппа U5 – 4,2% (в основном европейская), но отсутствует V, которая распространена в основном в Европе. Долю европейской  примеси у болгарских евреев можно рассчитать по такому же принципу, как и у ашкенази. Сумма частот гаплогрупп V и U5 у болгарских евреев составляет 4,2%. У ближневосточных народов – 0,9. Европейская примесь у болгарских евреев составляет 4,2- 0,9=3,3%. В целом европейская примесь у болгарских евреев примерно составляет (100-8,5)*0,217= 19,9%.

Йеменские евреи (сообщество создано во 2-м веке н.э.): R0a – 15,1%; HV1 – 14,3%; J1 – 5,9%; J2 – 5,0%; R2 – 11,8%; U1a – 5,0%; HV2 – 3,4%; U3b – 3,4% и большинство других гаплогрупп западноазиатского происхождения, но имеются также в Восточной Африке и Йемене. Но гаплогруппы L3x1 – 8,4%; L3 – 0,8%; L3f1 – 0,8%; L4 – 2,5%; L4a – 2,5%; L6 -1,7%, составляющие в сумме 16,7% – африканского происхождения и практически полностью являются примесью от местного населения.

Эфиопские евреи (бета Исраэль): L – 54,7%; M – 17,2%; R0a – 10,3% и другие гаплогруппы в основном совпадают с гаплогруппами местного эфиопского населения.

Индийские евреи (бней Исраэль): M39a1 – 41,2%; M30c1a1 – 11,8%; R30a – 8,8%; H13a2a1 – 5,9% и евреи Кочин: M5a1 -26,7%; M50 -17,8%; R5a1a – 11,1%; U1b – 11,1% в основном совпадают с гаплогруппами местного индийского населения.

В целом по всем евреям доля примеси по мтДНК от местного населения в диаспоре составляет примерно 17%. 83% гаплогрупп мтДНК и их субкладов у евреев исконные.

данные анализа аутосомных генов

Фенотип человека (его физические, психические, умственные особенности), определяется частью его генома, т.е. совокупностью генов, которые определяют эти особенности. Эти гены, называемые кодирующими, посредством рибонуклеиновой кислоты (РНК), синтезируют белки и, таким образом, определяют всю структуру организма. Гены входят в структуру хромосом и расположены в ядрах клеток. Не все кодирующие гены проявляются в фенотипе. Это связано с тем, что проявление каждого признака организма зависит, в простейшем случае, от пары одноименных генов, перешедших к человеку один от отца, другой – от матери. Если один из них доминантный («сильный»), а второй рецессивный («слабый»), то в фенотипе проявляется доминантный ген. В более сложных случаях признаки определяются несколькими парами «сцепленных» генов. Геномные сравнения людей производятся не по всем кодирующим генам (это довольно сложно), а по генам, которые ясно проявляют себя в фенотипе.

Сравнение геномов аутосомных хромосом популяций производится методом главных компонент РС (Principal component), который состоит в переходе от исходных переменных (показателей) к новому набору переменных (показателей), называемых главными или основными компонентами. При этом исключается избыточная информация, связанная с корреляцией (взаимозависимостью) данных, уменьшается размерность показателей (число образцов и переменных), убирается «шум» (ненужная информация). Сначала находят центр массива данных – это центр координат – нулевая первая компонента (PC0). Затем определяется направление максимального изменения данных – это первая главная компонента (PC1). Для остальных данных, не укладывающихся в PC1, выбирается еще одно направление – вторая главная компонента (PC2). И так далее [70]. Затем визуализируются результаты путем построения ортогонального экрана на плоскости, где горизонтальная ось – PC1, вертикальная ось – PC2. На пересечении наносят точки нового набора данных. Затем производится построение следующих экранов: PC1-PC3, PC1-PC4 и т.д.

В одном из исследований[122] анализ характерных мутаций и отличий геномов, не требующих их полной расшифровки, основных еврейских групп и нееврейского населения показал, что, хотя евреи имеют примеси других народов, но они ближе друг к другу, чем к соседним народам. Прослеживается генетическое родство всех еврейских групп вплоть до более чем двух тысяч лет назад, восходящее к территории современного Израиля, Палестинской автономии и прилегающих территорий Ливана, Иордании и Сирии.

Проанализированы образцы аутосомных микросателитных локусов, связанных с передачей генотипов еврейских и нееврейских групп Европы и Ближнего Востока[114].

Еврейские популяции имеют высокий уровень генетического подобия друг к другу, группируясь вместе на генеалогическом дереве, основанном на генетических расстояниях популяций. Еврейские группы помещаются между европейскими популяциями и популяциями Ближнего Востока. Найденный еврейский компонент в евреях-ашкенази найден и в других неашкеназских группах. Этому имеется простое объяснение. Родословная евреев – это наследство ближневосточных популяций.

Одна часто обсуждаемая проблема – это вклад хазар в восточно-европейских евреях. Если бы это было так, то значительная доля в их геноме была бы отличной от других еврейских групп. Но исследование этого не показало.

Исследование генотипов населения Европы по 9114 СНИПам показало, что основное генетическое разделение происходит между севером Европы (поляки, ирландцы, немцы, частично итальянцы) и юго-востоком (греки, армяне, евреи, частично итальянцы). На координатной карте PC1-PC2 евреи находятся ближе всего к армянам и грекам и располагаются между ними. Расстояние на этой карте между евреями и другими европейскими народами (за исключением части итальянцев) в 5 – 10 раз дальше, чем до армян или греков [94]. Генофонд европейских евреев в значительной степени однороден.

Анализ по наиболее информативным однонуклеотидным полиморфизмам (SNP - single nucleotide polymorphism, или в русском произношении СНИПам – мутациям в молекулярной последовательности ДНК) полных геномов иранских, иракских, сирийских, ашкеназских, итальянских, греческих и турецких евреев, выполненный методом главных компонент [92] показал, что наиболее отдаленной и дифференцированной еврейской группой, являются иранские евреи, коэффициент генетического разделения популяций (FST) которых составляет 0,016 по отношению к основной массы евреев. Далее идут иракские евреи (FST равен 0,011). Самое близкое генетическое расстояние между греческими и турецкими сефардскими евреями (0,001). А они, в свою очередь, близки к итальянским, сирийским и ашкеназским евреям. Степень идентичности по происхождению IBD (identity by descent) выявил древнюю линию, связывающую между собой еврейских индивидуумов. IBD между различными еврейскими группами показывает их генетическую близость. Отличия совпадают с географическим расстоянием между ними. Исключение составляют только турецкие и итальянские евреи – самые близкие по происхождению, но отдаленные географически. Анализ показал, что генетически еврейские группы более близки друг к другу, чем к нееврейским популяциям.

Исследования показали, что расхождение между евреями и ближневосточными популяциями произошло 5000 лет назад. Наличие у евреев-ашкенази посторонних генов не изменяет этот вывод, так как эти включения произошли сравнительно недавно. Расхождение между ближневосточными евреями и европейскими (итальянскими) евреями произошло 100 – 150 поколений назад, т.е. более 2500 лет назад после их выселения из Ханаана. Ближневосточные группы евреев сформировались в Вавилоне и в Персидской Империи. Другие еврейские группы образовались от евреев, выселенных из Палестины. Анализ показал, что каждая еврейская группа сформировалась по-своему, но в тоже время все группы генетически близки друг к другу, и каждая составляет часть еврейского народа. Все эти группы демонстрируют ближневосточное происхождение и переменную примесь от европейских народов.

Из нееврейских народов генетически ближе всего к евреям находятся южноевропейские популяции, друзы, немного дальше палестинские арабы, еще дальше бедуины. Анализ показал, что евреи разделяют общую генетическую историю, связанную с семитским и несемитским населением Ближнего Востока и Средиземноморья.

В этом исследовании ближневосточные гаплогруппы Y-хромосомы J2 и ошибочно названы европейскими. Гаплогруппа J2 верхнемесопотамского происхождения, а гаплогруппа R1b центральноазиатского происхождения и 3500 лет до н.э. начала распространяться в Передней Азии, а в Европу попала через 700 лет после этого. В результате делается неверный вывод, что европейский компонент у европейских и сирийских евреев 20 – 40%, или, как указано в другом месте, у ашкеназских, сефардских, итальянских и сирийских евреев составляет 30% - 60% (т.е. в среднем 45%). Но у евреев доля исконной гаплогруппы J2 составляет в среднем 24%, а доля исконно еврейских линий гаплогруппы R1b примерно равна 8,7%. С другой стороны, гаплогруппа Q в исследовании ошибочно причислена к ближневосточным гаплогруппам. Средняя доля этой гаплогруппы у евреев составляет 1,8%. Таким образом, европейская примесь у евреев уменьшается по сравнению с указанной авторами исследования на 31% и составляет в среднем 45 – 31 = 14%, что близко к значениям, которые рассчитаны другими методами.

В другом аналогичном исследовании, проведенном путем сравнения наборов маркеров на уровне полного генома, использовано множество высококомпактных участков генотипов индивидуумов 14 еврейских общин диаспоры и сравнивается с 69 нееврейскими популяциями Старого Света, 25 из которых ранее не были изучены. Анализ показал, что евреи из разных ашкеназских и неашкеназских общин генетически близки между собой. Исследования проводились с помощью графического изображения по основным компонентам (PC). Анализ аутосомных разновидностей размещает изучаемые образцы по двум географическим осям глобальной генетической изменчивости PC1 (Африка района Сахары против остальной части Старого Света) и PC2 (Восток против Запада Евразии). расположенным перпендикулярно друг другу. На графическом изображении, построенном на основании сопоставления генетических расстояний у различных еврейских групп и нееврейских народов, большинство еврейских образцов формирует в высшей степени компактную группу генетических образцов, включающую ашкенази, сефардов (болгарских и турецких), кавказских (азербайджанских и грузинских), ближневосточных (иранских и иракских) и североафриканских (марокканских) евреев, определенно накладывается на большую часть образцов израильских друзов. Эта группа, которая изучалась в данном исследовании, охватывает более 90% всех евреев мира. Эти результаты проливают свет на разнообразную генетическую архитектуру Ближнего Востока и прослеживают происхождение большинства еврейских общин из Леванта.

Исключение составляют только йеменские евреи, близкие к бедуинам, а также к арабам Аравии, и эфиопские и индийские евреи, практически идентичные окружающему их населению. Евреи наиболее близки к друзам, а также к армянам и киприотам, но не к другим народам Ближнего Востока (арабам, туркам, иранцам) и не к европейцам. Выявлена большая близость ашкенази, сефардов и североафриканских евреев друг другу, а также иранских и иракских евреев между собой. У подгруппы ашкенази, сефардов и североафриканских евреев доля европейской примеси больше чем у подгруппы, включающей иранских и иракских евреев [99].

Общий вывод: время образования евреев – 1813 год до н.э.; генетически прямыми предками евреев были жители севера Месопотамии и прилегающих районов; современные евреи на 80% являются потомками древних евреев в момент их возникновения и на 82% – потомками евреев Ханаана перед их выселения оттуда.

Список использованных источников.

1. Адамов Д.С. и Клёсов А.А.Определение возраста по STR гаплотипам Y-хромосомы. Часть I.Теоретический подход. Часть II.Погрешности расчетов. Часть III.Примеры «линейных» и квадратичных моделей с учетом степени асимметрии мутаций. Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии. Том 2, №№1, 2. Январь,  февраль 2009.

2. Адамов Д. Расчет возраста общего предка по мужской линии для «чайников». The Russian Journal of  Genealogy (Русская версия). Том 2, №1, 2010.

3. Адамов Д.С. и Клёсов А.А.. Теоретическая и практическая оценка возвратных мутаций в гаплотипах Y-хромосомы. Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии. Том 1, №4. 2008, октябрь.

4. Азимов А. Ближний Восток. История десяти тысячелетий. Москва. 2003.

5. Алексеев В.П. География человеческих рас. Москва. 1974.

6. Алексеев В.П. Становление человечества. Москва. 1984.

7. Алиев А.А., Тартаковский Д.Л. Евреи гаплогрупп E1b1b1c1 (M34) и E1b1b1c1a (M84). Мог ли Авраам быть E1b1b1c1 (M34) или E1b1b1c1a (M84)? The Russian Journal of Genetic Genealogy (Русская версия): Том 2, №2, 2010 год.

8. Алиев А.А., Ампилогов А.Ю., Лутак С.В., Клёсов А.А. Наследие древнего Ханаана в ДНК современных евреев. Сетевой форум. Ноябрь 2009.

9. АлиевА.А. О происхождении «еврейских» кластеров гаплогруппы E1b1b1 (M35). The Russian Journal of Genetic Genealogy (Русская версия): Том 2, №1, 2010 год.

10.Алиев А.А.Современные носители гаплогруппы E1b1b1c1 (M34) – потомки древних левантийцев. The  Russian Journal of Genetic Genealogy (Русская версия): Том 2, №2, 2010 год.

11. Анати Э. Палестина до древних евреев. Москва. 2007.

12. Антропология. Электронная еврейская энциклопедия. 2004.

13. Балановская Е.В., Балановский О.П. Генетические следы исторических и доисторических миграций:  континенты, регионы, народы. Вестник ВОГ и С, 2009. Том 13, №2.

14. Балановская Е.В., Балановский О.П. Русский генофонд на Русской равнине. Москва. 2007.

15. Березовская Е. Некоторые понятия генетики и их связь с ДНК-геналогией. Вестник Российской Академии ДНК- генеалогии. Том 2, №3. 2009.

16. Гранде Б.М. Введение в сравнительное изучение семитских языков. Москва. 1972.

17. Вейнберг И.П. Человек в культуре Древнего Ближнего Востока. Москва. 1986.

18. Википедия. Статья «Гаплогруппы».

19. Волков А.В. Загадки Финикии. Москва. 2004.

20. Всемирная история. Том I. Москва. 1956.

21. Гаудио А. Цивилизации Сахары. Москва. 1985.

22. Гипервариабельный сегмент. Русская энциклопедия «Традиция». 2010.

23. Гомберг Л. Дорога на Ханаан.

24. Гомберг Л. Израиль и фараон. Секреты библейской истории. Ростов-на-Дону. Краснодар. 2009.

25. Гомберг Л. Перешедшие реку. 2006.

26. Грачёва Н.В. К вопросу о происхождении этнонима «иври» («ибирим»). Москва. 2003.

27. Гринберг Г. Тайны Моисея. Москва. 2002.

28. Дандамаев М.А. Вавилонские писцы. Москва. 1983.

29. Джонсон П. Популярная история евреев. Москва. 2003.

30. Довгяло Г.И., Перзашкевич О.В., Прохоров А.А. История древнего Востока. Минск. 2002.

31. Долгушина Н.Л. Некоторые дерматоглифические особенности у подростков (юношей), обучающихся в классах с задержкой психического развития.

32. Долуханов П.М. История средиземных морей. Москва. 1988.

33. Дубнов С.М. Краткая история евреев. Москва. 1996.

34. Дьяконов И.М. Языки древней Передней Азии. Москва. 1967.

35. Дьяконов И.М., Милитарев А.Ю. Послесловие к книге Анри Лота «К другим Тассили. Новые открытия в Сахаре». Москва. 1984.

36. Животовский Л.А. Микросателитная изменчивость в популяциях человека и методы ее изучения. Вестник ВОГиС. 2006. Том 10, №1.

37. Журнал «Знание-сила» №1 2006. Москва. Беседы с А. Милитаревым.

38. Зильберман М. Истоки. История, мифология и религия предков древних евреев. Альманах «Еврейская старина» №12, 2005.

39. Иллюстрированная энциклопедическая библиотека. Древний Восток. Москва – Рыбинск. 1996.

40. История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть первая. Месопотамия. Москва. 1983.

41. История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть вторая. Передняя Азия. Египет. Москва. 1988.

42. История древнего мира. Ранняя древность. Москва. 1983.

43. История еврейского народа. Иерусалим. 5762. Москва. 2002.

44. История первобытного общества. Эпоха первобытной родовой общины. Москва. 1986.

45. Кинк Х.А. Восточное Средиземноморье в древнейшую эпоху. Москва. 1970.

46. Каржавин С. Имитационное моделирование особенностей изменения гаплотипного состава и генома популяции в процессе эволюции. Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии. Том 2, №2,2009, февраль.

47. Клёсов А.А. Общие принципы ДНК-генеалогии (новая редакция). Вестник Российской Академии ДНК- генеалогии. Том 2, №7. 2009, декабрь

48. Клёсов А.А. Поиски пропавших колен израилевых с помощью ДНК-генеалогии. Сетевой журнал «Заметки по еврейской истории». 2007. №№ 5, 6, 7, 8, 9.

49. Клёсов А.А. Понятия и определения ДНК-генеалогии. Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии. Том 2, №7. 2009, декабрь.

50. Клёсов А.А. Происхождение евреев с точки зрения ДНК-генеалогии. Сетевой журнал «Заметки по еврейской истории». 2008. №№ 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7.

51. Клёсов А.А. Руководство к расчету времен до общего предка гаплотипов Y-хромосомы и таблица возвратных мутаций. Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии. Том 1, №5. 2008, ноябрь.

52. Клёсов А.А. Се – человек. Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии. Том 1, №№2, 3. 2008, июль, август.

53. Клёсов А.А. Субклады J2a4b и J2a4b1 – распространение, возраст, предковые гаплотипы. Вестник Российской Академиии ДНК-генеалогии. Том 4, №3 2011 март.

54. Козырева Н.В. Цивилизация Месопотамии и чужеземные этносы.

55. Косидовский З. Библейские сказания. Москва. 1975.

56. Краткая еврейская энциклопедия. Иерусалим. 1976-2005.

57. Кьера Э. Они писали на глине. Москва. 1984.

58. Ллойд С. Реки-близнецы. Москва. 1972.

59. Ллойд С. Археология Месопотамии. Послесловие Н. Я. Мерперта. Москва. 1984.

60. Лутак С.В., Клёсов А.А. Гаплогруппа E1b1b1a – современные потомки древних египтян. Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии. Том 2, №4. 2009 Апрель.55. Маккуин Дж. Г. Хетты и их современники в Малой Азии. Москва. 1983.

61. Маккуин Дж. Г. Хетты и их современники в Малой Азии. Москва. 1983.

62. Малярчук Б.А., Деренко М.В. Филогеографические аспекты изменчивости митохондриального генома человека. Вестник ВОГиС. 2006. Том 10. №1.

63. Мелларт Дж. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока. Москва. 1982.

64. Милитарев А.Ю. На каком языке говорили Адам и Ева. Интервью. Москва. 2007.

65. Мойшезон Б. Арменоиды – аристократы древности. Москва. 1996.

66. Мудрак О. История языков. Лекция. Москва. 2007.

67. Немировский А.И. Мифы и легенды Древнего Востока. Москва. 1994.

68. Оппенхейм А. Древняя Месопотамия. Москва. 1990.

69. Пархомовский В.Я. Афразийские языки. Лингвистический энциклопедический словарь. Москва. 1990.

70. Померанцев А. Метод Главных Компонент (PCA).

71. Першиц А.И., Монгайт А.Л., Алексеев В.П. История первобытного общества. Москва. 1982.

72. Пучков П.И. Дивергенция языков и проблема корреляции между языком и расой. Электронная версия энциклопедии «Народы и религии мира». 2008.

73. Райт Дж.Э. Библейская Археология. Санкт-Петербург. 2003.

74. Рогинский Я.Я. Проблемы антропогенеза. Москва. 1969.

75. Рот С. История евреев с древнейших времен по Шестидневную войну. Иерусалим. 1967. Пер. с англ., 1978.

76. Рыбалов Л.Б. и др. Антропология. Хрестоматия. Москва – Воронеж. 2004.

77. Рыжов К. Все монархи мира. Древний Восток. Москва. 2001.

78. Рычков Ю.Г. Генофонд и геногеография народонаселения. Часть II Генография народонаселения. Лаборатория Генетики человека ИОГен РАН. 2007.

79. Старостин С.А., Милитарев А.Ю. О древе языков (обзор мнений). Беседа с Г. Зеленко. Москва. 2005.

80. Сэмюэлс Р. По тропам еврейской истории. Москва. 1993.

81. Тора. Иерусалим. 5733. Москва. 1993.

82. Фаст Г. Евреи. История народа. Москва. 2002.

83. Фишер О. Происхождение и ранняя расовая история евреев. Гамбург. 1938.

84. Флавий И. Иудейские древности. Москва. 1996.

85. Флавiй I. О древности iудейскаго народа. Противъ Апiона. С.-Петербургъ. 1895.

86. Харитонов В.М. и др. Антропология. Москва. 2004.

87. Хить Г.Л., Долинова Н.А. Расовая дифференциация человечества. (Дерматоглифические данные). Москва. 1990.

88. Хуснутдинова Э.К. Этногеномика и генетическая история народов Восточной Европы. Вестник Российской Академии Наук. Том 73, №7 стр.614-621. 2003.

89. Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. Народы, расы, культуры. Москва. 1971.

90. Шнайдер А. Мир непознанного и таинственного: евреи. 2005.

91. Этерман А. Об употреблении слова ivri в Ветхом Завете. Альманах «Еврейская старина» №2, 2006.

92. Atzmon G. et al. Abraham’s Children in the Genome Era: Major Jewish Diaspora Population Comprise Distinct Genetic Clusters with Shared Middle Eastern Ancestry. The American Journal of Human Genetics (2010), doi:  10.1016/j.ajhg. 2010.04.015.

93. Bar-Sade R.B. et al. The 185delAG BRCA1 mutation originated before the dispersion of Jews in diaspora and is not limited to Ashkenazim. Human Molecular Genetics 7 (5) (1998): 801-805.

94. Bauchet M. et al. Measuring European Population Stratification with Microarray Genotype Data. The American Journal of Human Genetics Volume 80. May 2007.

95. Behar D.M. et al. Contrasting patterns of Y chromosome variation in Ashkenazi Jewish and host non-Jewish European populations.

96. Behar D.M. et al. Counting the Founders: The Matrilineal Genetic Ancestry of the Jewish Diaspora. 2008.

97. Behar D.M. et al. MtDNA evidence for a genetic bottleneck in the early history of the Ashkenazi Jewish population. European Journal of Human Genetics. 2004; 12: 355-364.

98. Behar D.M. et al. Multiple origins of Ashkenazi Levites: Y chromosome evidence for both Near Eastern and European ancestries. The American Journal of Human Genetics 73, 768-779 (2003).

99. Behar D.M. et al. The genome-wide structure of the Jewish people. Nature 466, 238-242 (8 July 2010).

100. Behar D.M. et al. The Matrilineal Ancestry of Ashkenazi Jewry: Portrait of a Recent Founder Event. The American Journal of Human Genetics. Volume 78, issue 3, March 2006, Pages 487-497.

101. Buher M. et al. Could Admixture of CCR5-D32 Allele into Ashkenazi Jews and Viking be Explained by an Origin in the Kingdom of the Khazars? Papers of the XIX International Congress of Genetic (Melbourne, Australia, July 2003).

102. Derbyshire D. Gene Helps Jews resist alcoholism. The Daily Telegraph (U.K., September 17, 2002).

103. Diaz G.A. et al. Gaucher disease: the origins of the Ashkenazi Jewish №370S and 84GG acid beta-glycosidase mutations. The American Journal of Human Genetics 2000 Jun; 66(6): 1821-32. Epub 2000 Apr. 21.

104. Eisenberg S. et al. Diagnosis of Familian Mediterranean Fever by a Molecular Genetics Method. 2010.

105. Feder J. Et al. Ashkenazi Jewish mtDNA haplogroup distribution varies among distinct subpopulations: lessons of population substructure in a closed group. Journal of Human Genetics (2007) 15, 498-500.

106. Feder J. et al. Differences in mtDNA haplogroup distribution among 3 Jewish populations alter susceptibility to T2DM complications. BMC Genomics 2008, 9:198.

107. Frisch A. etal. Origin and spread of the 1278 ins TATC mutation causing Tay-Sachs disease in Ashkenazi Jews: genetic drift as a robust and parsimonious hypothesis. Human Genetics 114:4 (March 2004): 366-376.

108. Goldstein D. et al. Age Estimates of Two Common Mutations Causing Factor XI Deficiency: Recent Genetic Drift is Not Necessary for Elevated Disease Incidence Among Ashkenazi Jews. American Journal of Human Genetics 64 (4) (1999): 1071-1075.

109. Hammer M.F. et al. Extended Y chromosome haplotypes resolve multiple and unique lineages of the Jewish priesthood. 2009.

110. Hammer M.F. et al. Jewish and Middle Eastern non-Jewish populations share a common pool of Y-chromosome biallelic haplotypes. Proc. Natl. Acad. Sci. U.S. 97, No. 12, 6769-6774 (2000).

111. Herrnstadt C. et al. Reduced-Median-Network Analysis of Complete Mitochondrial DNA Coding-Region Sequences for the Major African, Asian and European Haplogroups. The American Journal of Human Genetics. 70:1152-1171, 2002.

112. Kivisild T. The Role of Selection in the Evolution of Human Mitochondrial Genomes. 2006.

113. Klyosov A. Origin of the Jews and the Arabs: Date of their Most Recent Common Ancestor is Written in Their Y Chromosomes – However, the Were Two of Them. Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии. Том 3, №4 2010 апрель.

114. Kopelman N. et al. Genomic microsatellites indentify shared Jewish ancestry intermediate between Middle Eastern and European populations. 2009.

115. Loewenthal R. et al. Common ancestral origin of pemphigus vulgaris in Jews and Spaniards: a study using microsatellite markers. Tissue Antigens 63:4 (April 2004): 326-334.

116. Maca-Mayer N. Mitochondrial DNA transit between West Asia and North Africa inferred from U6

 phylogeography. BMC Genetics. 2003.

117. Mobini N. et al. Identical MNC markers in non-Jewish Iranian and Ashkenazi Jewish patients with pemphigus vulgaris: possible common central Asian ancestral origin. Human Immunology 57:1 (Septemder 15? 1997): 62-67.

118. Munro, Natalie D. (2003). «Small game, the Younger Dryas, and the transition to agriculture in the southern Levant». Mitteilungen der Gesellschaft für Urgeschichte 12: 47-71, p. 48.

119. Nebel A. et. al. Y chromosome evidence for a founder effect in Ashkenazi Jews European Journal of Human Genet ics.1-4 (2004); 13, 388-391 (2005).

120. Niell B. et al. Genetic Anthropology of the Colorectal Cancer-Susceptibility Allele APC I1307K Evidence of

 Genetic Drift within the Ashkenazim. American Journal of Human Genetics 73 (2003): 1250-1260.

121. Origins, age, spread and ethnic association of European haplogroups and subclades. Eupedia. March 2010.

122. Oster H. et al. American Journal of Human Genetics. 2010.

123. Ozelius L. et al. LRRK2 G2019S as Cause of Parkinson’s Disease in Ashkenazi Jews. The New England Journal of Medicine. 354:4 (January 26, 2006).

124. Peretz H. et al. The Two Common Mutations Causing Factor XI Deficiency in Jews Stem From Distinct Founders: One of Ancient Middle Eastern Origin and Another of More Recent European Origin. Blood, Vol. 90 №7 (October 1), 1997: pp. 2654-2659.

125. Petersen G. et al. The Tay-Sachs Disease Gene in North American Jewish Populations: Variations and Origin. American Journal of Human Genetics 35 (1983): 1258: 1269.

126. Richards T. et al. Tracing European Founder Lineages in Near Eastern mtDNA Pool. The American Journal of Human Genetics 67:1251-1276, 2000.

127. Risch N. et al. Geographic Distribution of Disease Mutations in the Ashkenazi Jewish Population Supports Genetic Drift over Selection. The American Journal of Human Genetics 2003 April; 72 (4): 812-822.

128. Seldin M. et al. European Population Substructure: Clustering of Northern and Southern Populations. Public Library of Science Genetics (PLoS Genetics) 2 (9) (September 2006).

129. Semino O. et al. Origin, diffusion, and differentiation of Y chromosome haplogroup E and J: interences on the neolithization of Europe and later migratory events in the Mediterranean area. The American Journal of Human Genetics 74, 1023-1034(2004).

130. Stanford Research Points To Chance As Cause Of Genetic Diseases in Ashkenazi Jews. Stanford University Medical Center. Press Release. February 28, 2003.

131. Stoffman N. et al. Higher than expected carrier rates for familial Mediterranean fever in various Jewish ethnic groups. European Journal of Human Genetics. 2000 Apr. 8 (4): 307-10.

132. Wade N. et al. Gene From Mideast Ancestor May Link 4 Disparate People. The New York Times (August 22, 1997).


К началу страницы К оглавлению номера

Всего понравилось:0
Всего посещений: 4818




Convert this page - http://berkovich-zametki.com/2011/Zametki/Nomer6/Pokost1.php - to PDF file

Комментарии:

Мойша
Душанбе, СССР - at 2013-08-31 18:01:25 EDT
Кем были мои далекие предки, мне по барабану.
Керя
Германия - at 2011-06-21 21:37:15 EDT
Pahan@bratva.ru
- at 2011-06-14 17:14:56 EDT
кстати, некоторые из оппонентов г-на Гордона и г-на Амусьи, сами-то...не являясь соотв. специалистами - порой желчегонят не по делу на иных участников дискуссии, исповедуя принцип "не пущать свободомыслящего пришельца-"жидка" в "эксклюзивный" междусобойчик зачастую дутых иммиджей" и реагируют скорее на эмоциональные возмущения, на манеру изложения, чем на содержание и суть. Причем эта реакционная неприязнь часто более брутальна, нежели комментарии высказанные в адрес их самих.
``````````````````````````````````````````````````````
Трудно не согласиться с "Pahan". А что могут сказать "желчегонящие" по сути выводов В. Покоста о том, что еврейский народ генетически более однороден в своей среде, и имеет внутри себя большее сходство по генетическим признакам, что отличает его от других народов (этносов). Т.е. генетические признаки еврея, независимо от его вероисповедания, схожи с этими признаками у других этнических евреев, и отличаются от генетических признаков китайцев или поляков, принявших в своё время иудаизм, даже не в близких поколениях.

Керя
Германия - at 2011-06-21 21:12:39 EDT
К Манасе, который из Германии, и пишущему:

"... Яков переходил реку! то была река жизни он победил Бога или Ангела это как вам угодно, на том берегу Еврей жизнь человек, перешол реку оказался на левом берегу смерть бОГОБОРЕЦ иЗРАЭЛЬ . НО ЕЩЁ БОГОИЗБРАННЫЙ пошёл дальше на оказался на западе и утонул стал быдлом гоем или попросту скотом..."

Что-то Вас, батенька, глючит? Наверное что-то съели?Совсем "закакаелись" и завонялись, спаси Господи от вони эдакой одним словом.

Элиэзер М. Рабинович - Мирону Амусья
- at 2011-06-21 19:07:43 EDT
Уважаемый профессор Амусья пишет по моему поводу:

Г-н Рабинович критикует заключение статьи Gil Atzmon et al., Abraham’s Children in the Genome Era …, The American Journal of Human Genetics 86, 850-859, June 11, 2010 по поводу хазарской гипотезы на базе книги более, чем пятнадцатилетней давности. Так на то она и наука, что за более, чем 15 лет продвинуться. Критиковать можно, если сможешь прочесть и понять, статью 2010.

Г-н профессор, если он в курсе моих постингов, мог заметить, что я очень редко высказываюсь по вопросам, в которых я ничего не понимаю, а если высказываюсь и мне указывают на ошибку, то признаю её. В данном случае я ни словом не упомянул и уж, тем более, не критиковал статью Ацмона с со-авторами, которую я не читал, а, наоборот, неоднократно подчёркивал, что научная суть дискуссии "мне не позубам". Я писал вот что:

"Позвольте, однако, уважаемый профессор Амусья, поставить под сомнение Вашу уверенность, что хазарская гипотеза полностью отвергается генетикой. Да, отвергается в том ортодоксальном, но необоснованном виде, в котором она была впервые высказана Артуром Кестлером... Профессора Норман Голб и Омельян Прицак пишут в предисловии к книге "Хазаро-еврейские документы Х века"...: "Все это не дает оснований для подтверждения гипотезы о том, что евреи постсредневековой Европы являются в основном потомками хазар. Однако современный уровень наших знаний не позволяет сомневаться в том, что обращённые в иудаизм хазары составляли часть украинского (древнерусского) компонента восточноевропейского еврейства и в конце концов были им ассимилированы.""

Вы, однако, правы, что судить надо по более поздним статьям, и Вы "раздразнили" меня на просмотр статья Ацмона, которую я полагал себе "не по зубам". Что же там пишется на стр. 857? Я перевожу:

"Примесь местных населений, включая хазар и славян, могла произойти в течение 2-го тысячелетия истории европейских евреев. Основываясь на анализе полиморфизма У-хромосомы, Хаммер оценил, [далее идет ссылка именно на статью 2000 г., которую авторы 2010 г. не оспаривают - Э.Р.] что уровень примеси мог доходить до 0.5% на поколение, или 12.5% кумулятивно (цифра, взятая от Мотульского), хотя эта цифра может недооценивать примесь У-хромосомы в течение начального периода формования европейского еврейства.

Заметим, что до 50% гаплогрупп У-хромосомы (E3b, G, J1, и Q) - средневосточного происхождения. 7.5%-ное присутствие гаплогруппы R1a1 среди ашкеназийских евреев было интерпретировано, как возможный маркер слявянской или хазарской примеси, поскольку эта гаплогруппа весьма обычна для украинцев (от кого она, возможно, и произошла), русских
и сербов, а также населения Центральной Азии, хотя примесь могла придти от украинцев, поляков или русских, скорее, чем от хазар."


Я также прочитал критику этой статьи, в которой рецензент указывал на слабость этой части исследования, поскольку генетические данные хазар для сравнения сейчас получить неоткуда.

Ну так где же, уважаемый проф. Амусья, новые данные опровергают данные 10-15-летней давности, на которые я вначале сослался?

Вы также не заметили, что я полностью поддержал Ваш и проф. Гордона подход к публикации статей такого рода в неспециализированном издании и написал об этом несколько постингов вне рамок комментария на статью г-на Покоста. Я, однако, полагаю реакцию проф. Гордона и его разрыв с порталом совершенно неоправданными.

Мирон Амусья
Иерусалим, Израиль - at 2011-06-21 12:35:43 EDT
Виталий Гольдман
- at 2011-06-08 07:43:41 EDT цитирует
пишет «А вообще интересно: кто дает диплом или свидетельство "специалиста"? Вот сотрудник патентного бюро в Берне - специалист в теоретической физике? Может он критиковать результаты, полученные специалистами мирового класса? По Александру Гордону - нет. Хорошо, что Альберт Эйнштейн не был с Гордоном знаком. А то бы мы лишились специальной теории относительности, или получили ее позже и в другой редакции».

Уважаемый г-н Гольдман, с некоторым опозданием отвечаю Вам, а также другим авторам темы: "кто дает диплом или свидетельство "специалиста"?" Не откликнулся бы, если бы ряд замечаний не критиковали столь резко очевидно правильные, с точки зрения специалиста, замечания проф. А. Гордона.
1. Решать, кто специалист, а кто нет однозначно - дело специалистов. В приведенном со служащим патентного бюро в Берне случае это журнал Annalen der Physik Editorial Board: F. Kohlraush, M. Planck, G. Quincke, W. C., Rontgen, E. Warburg,P. Drude. Тогда ещё каждую статью читали перед публикацией все члены редколлегии. Именно они решали, публиковать, или нет. И им послал сотрудник патентного бюро свои работы как в 1905, так и несколько раньше. Им посылал и позже, став, с подачи М. Планка, академиком.
2. Надо оставить в покое и пример Г. Перельмана, поскольку он был до знаменитого открытия известен и признан "своим среди своих", приглашался и работал в очень известных школах США. Его работа была замечена специалистами, ими проверена (без них никто ничего бы в ней не понял, как абсолютное большинство не понимает и сейчас), награждена. Именно неприём наград вызвал столь бурную дискуссию. Но сами награды давал: медаль Филдса Международный математический конгресс, а нашумевшую премию в миллион долларов - Математический институт Клея.
3. И Г. Мендель имел определённое образование в направлении своей работы - биологии. Сделав открытие, он доложил результаты своих опытов брюннскому Обществу естествоиспытателей, которое опубликовало конспект его доклада в «Трудах Общества…». Первоначальное неприятие работы, сомнения в общности полученного результата современными ему специалистами, да и им самим, имели глубокие научные причины.
4. Г-н Рабинович критикует заключение статьи Gil Atzmon et al., Abraham’s Children in the Genome Era …, The American Journal of Human Genetics 86, 850-859, June 11, 2010 по поводу хазарской гипотезы на базе книги более, чем пятнадцатилетней давности. Так на то она и наука, что за более, чем 15 лет продвинуться. Критиковать можно, если сможешь прочесть и понять, статью 2010.
5. Один читатель пишет, что «Бывших профессоров Гарварда не бывает». Бывает – перестал занимать эту должность и всё. В СССР был диплом профессора, выдаваемый ВАК без временных ограничений. В США такого диплома нет. Но там, как и во многих странах Запада, есть звание Эмеритус (вроде – почётный) профессор, даваемое после ухода в отставку данного лица решением совета факультета университета.
6. Меня, естественно, смущает и настораживает в статье г-на Покоста обилие ссылок на ненаучные источники, включая упомянутого мною г-на А. Этермана, по «научным делам» никак не проходящего.
7. Посмотрел, как и проф. А. Гордон, данные об Академии наук ДНК генеалогии, и её Вестнике, многие статьи в которой написаны г- ном А. Клёсовым. Могу лишь подтвердить, что по составу своих членов данная Академия не может считаться научным учреждением в заявляемой ею области. Это видно из прочтения кратких биографий её членов, явно к изучению ДНК не относящихся. Сказанное очевидно переносимо и на её публикационный орган – Вестник АН ДНК – генеалогии. Будущее может изменить ситуацию, но по этой, сегодняшней, причине, критику того или иного генетического утверждения на основании статьи, опубликованной в этом Вестнике, считать научной просто невозможно – профессиональные навыки, пусть и в другой области, просто не позволяют.
8. О научном лице человека, в первом приближении, можно судить по данным Google scholar. Я там M. Amusia

Любовь Гиль
Беэр-Шева, Израиль - at 2011-06-17 18:18:43 EDT
Уважаемый Владислав! Еще раз пишу Вам, Ваша работа очень интересная, недаром она вызвала такой поток комментариев. Желаю Вам успешного продолжения и кипучей деятельности над этой непростой темой.
Я не разделяю полемики, в которой переходят на личности, и мне очень досадно, что в адрес талантливейшего автора, Александра Гордона ( его почитательницей являюсь и я, как и многие другие) полетели стрелы,пропитанные ядом, надеюсь это не повторится.
Посылаю и Вам,Владислав свой комментарий к статье А.Клёсова, комментирующей Вашу.




Уважаемый Анатолий! Анализ ДНК-генеалогии и другие направления комплексного исследования, проделанного Владиславом Покостом, позволили ему придти к принципиально правильным выводам, о чем Вы и сообщили в своём комментарии к его работе. СПАСИБО! Эти выводы: большинство современных евреев - потомки древних евреев, вышедших из тех регионов Ближнего Востока, где в настоящий момент находится, в том числе, и Израиль - полностью согласуются с известной миру историей еврейского народа.
Безусловно, исследования в области ДНК-генеалогии очень важны и интересны и, думается, что у
этого направления науки большое будущее.
Вместе с тем, мне очень понравился предшествующий моему комментарий Александра Парицкого,
подписываюсь под каждым его словом. В 1998 г. вышла в свет замечательная книга Владимира Шнейдера
"След десяти" о 10-ти "исчезнувших" коленах Израиля. У автора этой книги, профессионального лингвиста, прекрасного художника, а также архитектора, знатока истории и археологии, также как и у
В. Покоста комплексный подход к объекту исследования. Он проследил за сходством групп слов со словами того же смысла в разных языках: русском, английском, японском, монгольском и др., сопоставил множство топонимических названий с ивритскими, вскрыл огромный пласт истории многих
народов, проанализировал данные истории, антропологии, археологии, лингвистики, географии и.т.д.
В книге В.Шнейдера ооло 500 страниц, из них на 9-ти стр. список литературы на русском, на 6-ти на
английском языках, приведено множество иллюстраций, даны именной и географический указатель,
есть дополнения. Не буду пересказывать текст самой книги, очень интересной и доказательной, хотя
то, что в ней написано о хазарах, стоит того, чтобы с этим ознакомить широкую аудиторию.
Хочу лишь привести несколько слов В.Шнейдера из книги:
1)"...нельзя пренебрегать и фактами, свидетельствующими о нашем несомненном родстве с другими
народами. Игнорировать такие факты не могут, не имеют права прежде всего те, кто занимается наукой."
2) " Подобные вещи следовало писать значительно раньше, чаще и лучше. Может, на долго трудном
пути к единению они помогли бы людям избежать многих жестоких заблуждений, многих рецедивов
дикости и антисемитизм, в частности, не праздновал стольких постыдных побед."
Любовь Гиль.

Манасе
Германия - at 2011-06-14 19:18:06 EDT
В генетике, я полный дуб! но это к тому что я напишу даже отношения никакого не имеет . Где вы шлялись, с какими народами путались мне безразлично все народы как шлюхи. Что-же касается Евреев то их просто нет и быть не может, когда Яков переходил реку! то была река жизни он победил Бога или Ангела это как вам угодно, на том берегу Еврей жизнь человек, перешол реку оказался на левом берегу смерть бОГОБОРЕЦ иЗРАЭЛЬ . НО ЕЩЁ БОГОИЗБРАННЫЙ пошёл дальше на оказался на западе и утонул стал быдлом гоем или попросту скотом теперь стоит и долбится о стену западную да да та самая у которой утонул продолбить её надо и идти на восток.а остальное приложется. Для сравнения что такое Еврей . Еврей не какаеть ну совсем не какаеть Израэль уже какаеть но не очень воняет но после потопа спаси Господи от вони эдакой Гоим одним словом.
Pahan@bratva.ru
- at 2011-06-14 17:14:56 EDT
кстати, некоторые из оппонентов г-на Гордона и г-на Амусьи, сами-то...не являясь соотв. специалистами - порой желчегонят не по делу на иных участников дискуссии, исповедуя принцип "не пущать свободомыслящего пришельца-"жидка" в "эксклюзивный" междусобойчик зачастую дутых иммиджей" и реагируют скорее на эмоциональные возмущения, на манеру изложения, чем на содержание и суть. Причем эта реакционная неприязнь часто более брутальна, нежели комментарии высказанные в адрес их самих.
Семен
- at 2011-06-14 13:58:46 EDT
Уточнение: указанная в предыдущем посте статья Клёсова опубликована в Вестнике Российской Академии ДНК-генеалогии №7 июль 2010 г.
В. Покост
- at 2011-06-14 13:44:18 EDT
По вопросу ошибок в работе Atzmona. Их заметил впервые еще год назад Клёсов А.А. и подробно обосновал свое мнение в сетевом журнале Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии , июнь 2010. Так что в статье только повторяется его вывод с небольшими уточнениями. Atzmon прекрасный генетик, но ДНК-генеалогия - не генетика. И когда генетики привлекают ее в своих работах, то иногда допускают ошибки. Клёсов не генетик, а специалист по ДНК-генеалогии. И специалист высокого класса. Кто-то может его опровергнуть по данному конкретному вопросу? Тогда вперед.
М. ТАРТАКОВСКИЙ. О приоритете.
- at 2011-06-14 13:38:55 EDT
Элиэзер М. Рабинович - Виктору Кагану
- at 2011-06-10 10:42:05 EDT
Непонятна поразительная "точность" даты образования евреев: время образования евреев – 1813 год до н.э.; народ ведь не образуется за один год. Но любопытно и, вероятно, не случайно совпадение: у нас в 2010 г. начался 5771-й год от сотворения мира, минус 2010 минус 1813 = 1948 - точно год рождения Авраама согласно Торе. (Строго говоря, правильнее было бы считать "моментом" образования нации год ухода Авраама в Ханаан, когда ему было 75 лет, т.е. 1873 г. до н. э.) Это, однако, не научная информация.

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>MCT<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

О том, что Тора предлагает довольно точную датировку событий, отдалённых от нас тысячелетиями, - уже в самом начале моей работы "ОТКРОВЕНИЕ ТОРЫ", опубликованной и на этом сайте, и (много лет назад) в "бумажных" изданиях" (Тель-Авив, Москва...) и т.д.

Не встречал, кстати, ни малейших следов подобной констатации. Если кто-то укажет, - буду раздосадован, но признателен. От моего незнания факт не исчезнет. Так уж лучше самому знать о том, что приоритет принадлежит не мне.

Pahan@bratva.ru
- at 2011-06-14 05:26:10 EDT
долго я молчал... - читал мнения-прения уважаемых специалистов, уже занеся пальцы над клавиатурой, не решался добавить свои 5 копеек в таки научный спор учёных, но затравив по случаю длинных выходных "полбанца" для храбрости, решился. Но не для того чтобы что-то кому-то доказать. Я ж знаю, что вокруг светила. Но иногда донорное внедрение небольшой юмористической гравитации при оптимальной диспозиции компонентов - способствует сохранению стабильности и значимости системы.
Не будучи экспертом во всём спектре того инструментария, что был применён для обоснования авторских утверждений, однако обладая некоторыми компетенциями следовать предложенной в статье логике и, где возможно, серфингуя по её турбулентным формульно-аргументационным каскадам - по отдельным, таки в солидной степени конгруентным доказательным арочным конструкциям данной тематики, - позволю себе изложить нижеследующее.
Безусловно, громоздкие конструкции могут содержать в себе как погрешности так и допуски, и ошибки. Однако и совершенно новые научные направления рождаются путём синтеза прежних, тривиальных (в хорошем смысле консервативных) при этом, подобно лингвистическому смихуту такой синтез вполне способен продуцировать симбеозы, несущие в себе новые, не содержащиеся в материнских компонентах, свойства, направленности развития.
При этом, материнские компоненты вовсе не обязательно содержат в себе уникальные хромосомные сочетания. Однако, многовариативность их комбимаций и является залогом установления ключевого сочетания укладывающего в определённый момент в те материнские компоненты в дифференцирующие их прежнее состояние рамки... и наглый дериватив пакует новые аксиомы.
Для упрощения вышесказанного привожу пример.
Инжениринг - базовая наука. Экономика - тоже. И вот появляется некий, утверждающий, что он- инженер-экономист. И движет гешефт, да так что....При этом он вовсе не более глубокий спец ни в области инжениринга, ни в области экономики - он новое звено, возникшее на границе двух или более областей. его конёк - не глубина, а ширина охвата.
Или не движет гешефт пока, но пытается. А тем временем, пока его шлифуют инженер и экономист - он обкатывает своего конька пока не обкатает. Он трудяга, он смельчак и он создаёт свой патент на радость и на пользу нам, вместе с труднозаменимыми и уважаемыми и не менее нужными - инженером и экономистом.

Любовь Гиль
Беэр-Шева, Израиль - at 2011-06-12 01:51:03 EDT
Не из желания поучать, а просто хочется напомнить уважаемым комментаторам всем известное изречение - в спорах рождается истина. Темы поставленные автором
настолько серьёзны, что требуют сответствующего диалога с читателями. Разве можно найти зерно истины, выясняя отношения читателей друг с другом?
С глубоким уважением к автору, к редактору, ко всем комментаторам и читателям.
Успеха всем!

Виктор Каган
- at 2011-06-12 01:11:50 EDT
Анатолий
Тверия, Израиль - at 2011-06-12 00:28:55 EDT

Позвольте напомнить, что умение читать не сводится к умению распознавать буквы/слоги/слова, а включает в себя умение понимать прочитанное. С пожеланиями дальнейших успехов в чтении.

Николай
АККО, израиль - at 2011-06-12 01:00:08 EDT
По поводу полемики Гордон-Беркович, можно сказать только, что Бекович, по моему, мало что потерял от неучастия Гордона в Альманахе, а вот читатели точно потеряли, потому что замечательные статьи Гордона в других изданиях, очень даже актуальны и злободневны. Призываю Вас г-н Гордон пересмотреть Ваше отношение к "Заметкам"
Анатолий
Тверия, Израиль - at 2011-06-12 00:28:55 EDT
"Заметки"-издание популярное, по-моему, расчитанное на широкий круг читателей, не обязательно обладающих знаниями в узких областях. Поэтому с моей точки зрения, точки зрения диллетанта, эта ВСЯ теория, со всеми комментариями стала бы в свое время хорошим подспорьем гитлеровской комарилье. Уж из этого материала обоснованность уничтожения евреев вытекала бы ПРЯМО.
Исаак
- at 2011-06-11 18:21:58 EDT
Anatole Klyosov
Boston, MA - Saturday, June 11, 2011 at 17:44:19 (EDT)
Занятно. Интересно, кто еще может здесь "взять наугад" подобную статью? Да еще в "престижнейшем научном издании"? Или напомнить старый анекдот про рояль в кустах? Так, случайно оказался.


@http://math.haifa.ac.il/~algor/ @
А. Гордон, П. Wyder, Размерные эффекты в фазе Кондона и в диамагнитных фазовых переходах. Physical Review B64, 224427 (2001).

К сведению интересующихся Physical Review – один из авторитетнейших научных журналов. Остальные публикации профессора Гордона на указанном сайте.
Чтобы избежать склочных и мелочных намеков, сообщаю, что я не знаком с профессором Гордоном, а ссылку на публикацию нашел через Google

Исаак
- at 2011-06-11 17:42:58 EDT
Виктор Каган
- Saturday, June 11, 2011 at 17:24:08 (EDT)

Согласен

Виктор Каган
- at 2011-06-11 17:24:08 EDT
Исаак
- Saturday, June 11, 2011 at 17:05:54 (EDT)

Не думаю, что этот разговор имеет перспективы: 1) если Вы дадите себе труд прочитать и понять, что я Вам написал, Вы сами не захотите его продолжать, 2) если не затрудните себя чтением и пониманием - я не захочу.

Исаак
- at 2011-06-11 17:09:08 EDT
Anatole Klyosov
Boston, MA - Saturday, June 11, 2011 at 15:46:31 (EDT)
Поскольку мы идем по кругу, я позволю себе быть более резким. Вы, к сожалению, или не имеете ни малейшего понятия о целях и задачах популярного изложения наук для неспециалистов, или не утруждаете себя малейшим желанием хоть немного об этом подумать.


Уважаемый Anatole Klyosov
В таком случае и я позволю себе быть более резким. Если Вы в своих научных исследованиях высказываете столь же аргументированные предположения, то их ценность невелика.
Ваша манера бить наотмашь хороша на ринге, но не в научных дискуссиях. Возможно, кому-то в зрительном зале она импонирует. Мне же она напоминает пометку на полях одного из выступлений Черчилля: "Довод слаб - повысить голос"
Я не намерен дискутировать с Вами в подобном тоне. Если из моего предыдущего постинга Вы ничего не поняли, это Ваша проблема.

Исаак
- at 2011-06-11 17:05:53 EDT
Виктор Каган
- Saturday, June 11, 2011 at 15:38:39 (EDT)
Новый поворот в дискуссии ... Скажите пожалуйста, если Вас не очень затруднит, каким боком Ваши можнопредположения относятся к научной этике, которую Вы вроде бы защищаете? Профессор А.Гордон, пускаясь во все тяжкие "разоблачений" А.Клёсова, по крайней мере, был открыт симметричному ответу, который незамедлительно и получил. Вы с Вашими не блещущими чистоплотностью можнопредположениями за щитом имени "Исаак" ничем не рискуете. Научная этика в действии называется.


Вот уже 8-9 лет я участвую в дискуссиях Гостевой под одним ником Исаак. Несколько раз мне уже доводилось писать, что мы судим друг о друге по текстам, а не по биографиям. Не могли бы Вы указать, что мешает Вам дать симметричный ответ Исааку? Меня удивило Ваше восприятие моего постинга. Нечистоплотность моих "можнопредположений" требует доказательств. Иначе это скорее относится к Вашему постингу

Виктор Каган
- at 2011-06-11 15:38:40 EDT
Исаак
- Saturday, June 11, 2011 at 14:45:44 (EDT)

О научной этике

---- Речь идет не столько о статье г. Покоста, а о комментариях к ней профессора Клесова, признанного специалиста в области ДНК-генеалогии. Можно предполагать, зачем ему понадобилось использовать площадку "Заметок" для заочного диспута с оппонентами-профессионалами. В любом случае справедливо, что критикуемые им в "Заметках" авторы (Atzmon с соавторами) могут просто не обращать внимания на эту критику. По-видимому, профессор Клесов, используя с одной стороны свою популярность на нашем сайте, а с другой, кажущуюся доступность предмета исследования, решил доказать свой приоретет в данной области, в первую очередь, возможно, себе.


Новый поворот в дискуссии ... Скажите пожалуйста, если Вас не очень затруднит, каким боком Ваши можнопредположения относятся к научной этике, которую Вы вроде бы защищаете? Профессор А.Гордон, пускаясь во все тяжкие "разоблачений" А.Клёсова, по крайней мере, был открыт симметричному ответу, который незамедлительно и получил. Вы с Вашими не блещущими чистоплотностью можнопредположениями за щитом имени "Исаак" ничем не рискуете. Научная этика в действии называется.

Исаак
- at 2011-06-11 14:45:44 EDT
О научной этике
Спор между профессором Гордоном и профессором Клесовым, грозит перейти в рукопашную. Возгласы "А ты кто такой?" из диспута Паниковского с Шурой Балагановым раздаются с обеих сторон. Речь уже не о научной этике, а об этике общечеловеческой.
Тем не менее хотелось бы вернуться к предмету научной этики.
Положение "возмутителя спокойствия" профессора Александра Гордона о том, что "На популярных сайтах, где нет процедуры научного рецензирования, неэтично помещать критику научных результатов, опубликованных в специализированных журналах." на мой взгляд, справедливо с той оговоркой, что, как сказал Бен - Thursday, June 09, 2011 at 14:05:09 (EDT) "Сайты, где нет научного рецензирования, просто имеют другой статус, нежели научные журналы. Критикуемый на сайтах автор может, грубо говоря, на них наплевать. Но это не причина, чтобы не давать людям (пусть неспециалистам) высказывать свои мнения на подобных сайтах."
В нашем случае вопрос несколько иной. Речь идет не столько о статье г. Покоста, а о комментариях к ней профессора Клесова, признанного специалиста в области ДНК-генеалогии. Можно предполагать, зачем ему понадобилось использовать площадку "Заметок" для заочного диспута с оппонентами-профессионалами. В любом случае справедливо, что критикуемые им в "Заметках" авторы (Atzmon с соавторами) могут просто не обращать внимания на эту критику. По-видимому, профессор Клесов, используя с одной стороны свою популярность на нашем сайте, а с другой, кажущуюся доступность предмета исследования, решил доказать свой приоретет в данной области, в первую очередь, возможно, себе.
Нельзя, например, представить, чтобы профессор Александр Гордон публиковал здесь свои статьи по теоретической физике – их не только мало кто поймет, они просто интересны только узким специалистам в этой области. Я взял наугад одну из его публикаций в престижнейшем научном издании. Её название " Размерные эффекты в фазе Кондона и в диамагнитных фазовых переходах" подтверждает высказанные выше соображения. В то же время возможное популярное изложение таких работ автором может вызвать интерес читателей "Заметок" и естественные вопросы (но вряд ли критику) неспециалистов в данной области.
Конечно, вопросы ДНК-генеалогии в популярном изложении намного ближе читателям "Заметок", чем специфические проблемы теоретической физики. Тем не менее принципиальные положения ДНК-генеалогии не могут решаться голосованием неспециалистов, несмотря на их блестящее изложение профессором Клесовым.
И последнее. Очень жаль, если в результате описанных выше событий со страниц "Заметок" исчезнут глубокие аналитические статьи Александра Гордона
Что касается самой статьи, то вызывает уважение и удивление объем материала, поднятого и проанализированного автором. Кстати, мне представляется, что, если столь объемная, снабженная обширной библиографией работа, будет опубликована в специальном научном издании, пройдя горнило профессиональных рецензий, ее ценность, несомненно, возрастет

Нациоалкосмополит
Израиль - at 2011-06-11 07:23:00 EDT
Согласно Торы у всех евреев должна быть общая гаплогруппа, и при том ОДНА.
Какая именно – в Торе не сказано.
Но сказано, что носители этой гаплогруппы – Авраам, Исаак и Яков захоронены в Могиле Патриархов в Хевроне.
Достаточно взять тест ДНК с этих захоронений, которые трепетно сохранялись всеми, жившими на этом месте народами, верящими а Г-да Единого и сравнить их с гаплогруппами людей, идентифицирующих себя евреями.
Те, кто относятся к этим «патриарховым гаплогруппам» - Евреи Торы.
Остальные евреи – не евреи, а геры.
Согласно Торы – мы народ – расширившаяся семья.

Хотел бы задать автору тот же ворос, который я когда-то задавал профессору Клесову.
Допустим в суперкомпьютер заложены геномы всех когда-либо живших людей и их паспортные данные.
Как, бы вы сформулировали задачу для этого суперкомпьютера?
Найти всех людей, у которых общий предок жил 3825 лет тому назад в Беэр – Шеве,?

Хотелось бы спросить автора, какая с его точки зрения ниболее ожидаемая гаплогруппа Захоронений Патриархов в Хевроне?
Господин Клесов, если я не ошибаюсь, по моему высказывал когда-то сногсшибательную версию, что там может быть так называемая «Арийская гаплогруппа R1b1.

Господин Клесов искал общего предка Колен Израилевых по «гаплогруппам коэнов» и нашел, что он жил 700 лет тому назад.

Были проигнорированы мои предложения по составлению банка гаплогрупп и генотипов древнееврейских захоронений и послойным комплексным сравнительным анализом их. с помощью компьютерных программ, разумеется.

Я думаю, что среди современных арабов процент генотипов, близких к захоронениям Могилы Патриархов в Хевроне на несколько порядков выше, чем у сегодняшних евреев.

Евреям удалось сохранить и распространить по миру монтеизм, но сохранить моногаплогрупность в своей среде им не удалось.
Но возможно это удалось Арабам.
Скажем 90% Арабов являются генетическими родственниками захоронений Могил Патриархов

Евгений Беркович
- at 2011-06-11 06:46:44 EDT
Александр Гордон
Израиль - Saturday, June 11, 2011 at 05:03:05 (EDT)


Неужели Вы действительно видите противоречие в моём утверждении, что я не читаю регулярно произведения, помещаемые на Вашем сайте, а читаю лишь то, на что мне указывают?

Дорогой Александр, конечно, я все понял, просто не удержался посмеяться над тем, как Вы выразились. Простите! Уж больно сочно звучат «парадоксы Гордона»: «я читаю то, что не читаю» или «я не читаю то, что читаю». Кстати, такой способ чтения очень удобен. Энрико Ферми, к примеру, тоже читал только то, что ему рекомендовали ученики. Вам повезло, у Вас советники со вкусом.

Примеры, которые Вы приводите, опровергаются Вашей собственной биографией. Математик Евгений Беркович успешно выступает на ниве истории и литературоведения, но литературовед и историк не могут быть математиками, ибо для этого нужно очень специальное образование. Психиатр Виктор Каган, принявший Вашу, на мой взгляд, ошибочную логику, стал хорошим поэтом, но поэт не может стать психиатром, ибо для этого надо много учиться.

Ваша ошибка, дорогой Александр, в том, что Вы исходите из предположения, будто успешно писать стихи или выступать на ниве гуманитарных наук можно, пропустив стадию обучения. А вот для математики и физики учение необходимо. На самом деле, нет никакой асимметрии между разными областями человеческого знания. Везде надо учиться и везде настойчивый любитель может стать успешным профессионалом. Вспомните, например, Пьера Ферма.

Дилетант не может получить серьёзные результаты по генетике.

Ну, Менделя иначе как дилетантом и не назовешь, а результаты известные.

Но допустим, что он их получил. Почему он не опубликовал их в научной печати?

Да мало ли причин? А почему Григорий Перельман не опубликовал статью в научной печати? Ведь его публикация в интернете мало отличается от публикаций в «Заметках по еврейской истории». Там тоже не было научного рецензирования и прочих атрибутов научной публикации. И потом одно другому не мешает. Можно и в популярном журнале, и в докладах АН.

Не знаю, прав я или нет, но у меня возникло впечатление, что большую часть статьи В. Покоста написал А. Клёсов либо она написана под руководством Клёсова

Это снова смешно, дорогой Александр, Вами явно овладели страхи мирового заговора. Раскрою Вам редакционную тайну. Анатолий Клёсов узнал о существовании статьи Покоста от меня. Я попросил его прорецензировать статью (видите, технология предварительного научного редактирования принята и у нас), а он в дополнение к рецензии написал расширенный отзыв.

Я понимаю, зачем Ваш сайт нужен А. Клёсову: он не может произвести впечатление на профессиональных генетиков. Поэтому он решил произвести впечатление на дилетантов. Но я не понимаю, зачем такой автор нужен Вам.

Раз уж у нас пошел такой откровенный разговор, то открою еще одну тайну. Та популярность у многих читателей, которую завоевали наши журналы, обязана, прежде всего, ярким и самобытным авторам, к которым я отношу и проф. Гордона, и проф. Клёсова. И я рад каждой новой встрече с такими творческими личностями. А о впечатлении на профессиональных генетиков лучше всего говорят тиражи книг Анатолия, опубликованные в серьезных издательствах.

Удачи!

Александр Гордон
Израиль - at 2011-06-11 05:02:44 EDT
д-ру Евгению Берковичу

Дорогой Евгений!

Спасибо за письмо.

1) Неужели Вы действительно видите противоречие в моём утверждении, что я не читаю регулярно произведения, помещаемые на Вашем сайте, а читаю лишь то, на что мне указывают?

2)Примеры, которые Вы приводите, опровергаются Вашей собственной биографией. Математик Евгений Беркович успешно выступает на ниве истории и литературоведения, но литературовед и историк не могут быть математиками, ибо для этого нужно очень специальное образование. Психиатр Виктор Каган, принявший Вашу, на мой взгляд, ошибочную логику, стал хорошим поэтом, но поэт не может стать психиатром, ибо для этого надо много учиться. Поэтому нет симметрии между точными, естественными и инженерными науками и гуманитарными и общественными науками. Дилетант не может получить серьёзные результаты по генетике. Но допустим, что он их получил. Почему он не опубликовал их в научной печати? Не знаю, прав я или нет, но у меня возникло впечатление, что большую часть статьи В. Покоста написал А. Клёсов либо она написана под руководством Клёсова. Иначе невозможно объяснить, откуда автору известно о статьях А. Клёсова в малоизвестном (посмотрите, кто и сколько цитирует этот журнал!) Вестнике созданной А. Клёсовым Российской Академии ДНК-генеалогии.

3) Обсуждаемая статья написана и для того, чтобы покритиковать известную статью профессора Г. Ацмона и его группы, опубликованную в июне 2010 года. В серьёзной профессиональной литературе А. Клёсову не удалось покритиковать эту статью, и он делает это в Вестнике своей "академии" и на страницах Вашего сайта. Я уже писал, что считаю это неэтичным поступком.

4) Каждый может войти в сайт "академии" А. Клёсова и узнать, что её Вестник начал выходить в 2008 году, и увидеть, кто входит в состав этой "академии". В России на каждом шагу создаются подобные академии. Обратите внимание, как ловко основатель этой академии назвал свой журнал: Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии. Изящно, наукообразно и похоже на заслуженное издание Вестник Российской Академии Наук! Похоже, но не то. Но для непрофессионала звучит солидно.

5) Я понимаю, зачем Ваш сайт нужен А. Клёсову: он не может произвести впечатление на профессиональных генетиков. Поэтому он решил произвести впечатление на дилетантов. Но я не понимаю, зачем такой автор нужен Вам. Но это, конечно, Ваше дело, Ваши журналы.

6) Всё это я писал Вам в личной переписке в августе-сентябре прошлого года, объясняя свой уход с сайта. И вот, прошёл почти год, и история повторилась.

Удачи!

Л.Мадорский-Э.Рабиновичу
- at 2011-06-11 02:00:06 EDT
Уважаемый Элиэзер! Вы несколько противоречите сами себе. С одной стороны, Вы пишете, что статья "...не имеет отношения к происхождению евреев, как нации",а, с другой, она "пытается объяснить этот удивительный факт" Значит всё-таки имеет. А также статья эта, пускай, косвенно пордтверждает, что евреи-нация. Как звено в логической цепочке: евреи-атеисты или выкресты остаются евреями, а неевреи, принявшие гиюр-иудеями по вероисповеданию, но не евреями в общепринятом смысле. Также, например, как крестившийся в православном ключе еврей, не становится русским.
Виктор Каган
- at 2011-06-10 11:42:53 EDT
Элиэзер М. Рабинович - Виктору Кагану
- at 2011-06-10 10:42:05 EDT
Ну, мы обсуждали что-то вроде того, может ли неспециалист писать на специальные темы, и мне казалось, что Вы согласились со мной: при условии, что он готов выдержать критику специалиста.


Обеими руками - ЗА! Хотя это скорее о мотивации и переживаниях неспециалиста, чем о критериях "пущать или не пущать". К тому же вижу немало специалистов, чьи откровения вообще никакой критики не выдерживают. Если один из них начнёт критиковать тексты неспециалиста, то ... (за примерами - в историю науки и собственной жизни).

Виктор Каган
- at 2011-06-10 11:28:58 EDT
Александр Гордон
Израиль - Friday, June 10, 2011 at 02:26:38 (EDT)
Вот, этого человека Вы усиленно защищали прошлым летом, нападая на меня и тем самым способствуя моему уходу с сайта. Особенно отличился в жанре нападок на меня Ваш коллега Б. Тененбаум, обрушивший на меня поток брани. Ладно, простые читатели. Они не понимают, что происходит, верят А. Клёсову и накидываются на меня. Но Вы?! После этого Вы жалеете, что я оставил сайт!


Е.М.Беркович и А.А.Клёсов Вам уже ответили, вроде и добавить-то нечего, но Вы обращались и ко мне... И Вы говорите о научной этике. На мой взгляд, опущенное мной при цитировании Вашего постинга мелочно-склочное «обличение» А.Клёсова ничего общего с научной этикой не имеет. Хотите её соблюдать – следуйте ей, а с немытой шеей чистоту насаждать ...?

До начала этой заваренной Вами каши мы перебрасывались репликами по разным поводам и мне было интересно с Вами общаться. Естественно, ухода собеседника жаль. Общение потом интересным назвать не могу и сожалений о его отсутствии до этого Вашего «обсуждения» статьи В.Покоста не испытывал.

Пируэты мысли типа «простые люди/читатели не понимают, но мы-то с вами ...» ничего кроме невесёлого смеха по поводу обычно стоящей за ними кичливой чванливости говорящих у меня не вызывают и в Вашем исполнении очень удивляют.

Вы говорите о прошлогоднем и нынешнем разговоре в тоне, подходящем скорее для уличной подростковой или коммунально-кухонной разборки, чем для обсуждения научной этики. Успокоившись, Вы имеете шанс увидеть, что в своём постинге Вы вольно или невольно (это дела не меняет) пытаетесь поставить меня, извините мой французский, раком между собой, А.Клёсовым и Б.Тененбаумом. Это предел. Если бы я был намерен продолжать разговор на эту второй раз поднимаемую Вами тему, я бы очень просил Вас впредь избегать таких вещей, чтобы не вынуждать меня вступать в конфликт с Модерацией.
Успехов.

Элиэзер М. Рабинович - Виктору Кагану
- at 2011-06-10 10:42:05 EDT
Виктор Каган
- at 2011-06-10 00:46:35 EDT
...Честно говоря, я не очень помню, к чему мы пришли два года назад. Если можете напомнить, буду признателен. Но сейчас речь идёт, как понимаю, о научной этике.


Ну, мы обсуждали что-то вроде того, может ли неспециалист писать на специальные темы, и мне казалось, что Вы согласились со мной: при условии, что он готов выдержать критику специалиста.

О самой статье я уже писал, что в целом тема мне не по зубам. Если проф. Клёсов оценивает работу высоко, то, наверно, так оно и есть, хотя я удивился вступительной фразе г-на профессора: "На самом деле это обычный прием в гуманитарных науках, или работах подобного профиля" - это ведь не работа гуманитарного профиля, а работа по генетике, с многочисленными таблицами и вычислениями.

Меня смущает обилие нетрадиционных предположительно исторических данных, почерпнутых из популярной, а не научной, литературы. Вывод, что евреи сохранили, в основном, их древне-палестинскую генетику уже не нов: я читал об этом лет 15 назад. Непонятна поразительная "точность" даты образования евреев: время образования евреев – 1813 год до н.э.; народ ведь не образуется за один год. Но любопытно и, вероятно, не случайно совпадение: у нас в 2010 г. начался 5771-й год от сотворения мира, минус 2010 минус 1813 = 1948 - точно год рождения Авраама согласно Торе. (Строго говоря, правильнее было бы считать "моментом" образования нации год ухода Авраама в Ханаан, когда ему было 75 лет, т.е. 1873 г. до н. э.) Это, однако, не научная информация.

В обсуждении термина "иври" автор больше склоняется к значению "перейти" (от глагола "лаавор"). Лев Каценельсон, один из редакторов и авторов дореволюционной «Еврейской Энциклопедии», отмечал, что названия народов в Торе происходят исключительно от имени или прозвища родоначальника или местности, но никогда - от нарицательного имени. Так и наши более принятые самоназвания - Израиль и Иудеи - происходят от почётного прозвища Иакова, данного ему после борьбы с Б-гом и означающего «Б-гоборец», и от имени его четвёртого сына Иуды, которому Иаков передал первенство и руководство семьёй и нацией. Также впоследствии были названы два еврейских государства в древнем Ханаане.

Библия намекает, что уже в самые древние времена евреи были более широкой этнической группой, хотя и включавшей в себя израильтян. Иосиф в тюрьме рассказывает царедвоцам фараона, что он был «украден из земли Евреев» (Бытие, 40/15) – так не говорят, если единственными евреями в то время были члены его семьи. Во времена же царя Саула, по-видимому, уже существовала диаспора, и евреи даже могли оказаться в противоположном лагере во время войны. Г-н Покост цитирут из Первой книги Самуила, 14/21, что после победы Саула над филистимлянами «евреи, которые вчера и третьего дня были у Филистимлян и которые повсюду ходили с ними в стане, пристали к Израильтянам, находившимся с Саулом и Ионафаном», но он делает необоснованный, на мой взгляд, вывод, что это означает, что евреи и израильтяне - синонимы. Более логично предположить, что евреи были значительно более широким кругом народов, происходивших от Эвера.

V-A
- at 2011-06-10 08:13:09 EDT
Соплеменник - сообщающему
- Friday, June 10, 2011 at 07:47:19 (EDT)
Сообщение.
- Friday, June 10, 2011 at 05:22:34 (EDT)
Только что ,в Москве,был убит полковник Буданов.
==============================
БЫВШИЙ полковник.


Бывших полковников не бывает, как и бывших президентов, как
и бывших профессоров Гарварда. По крайней мере в англо-
саксонской культуре.

V-A
- at 2011-06-10 08:09:49 EDT
Мирон Амусья

Некоторое удивление вызывают утверждения г-на Прокоста о том, что в Gil Atzmon et al «ближневосточные гаплогруппы Y-хромосомы J2 и ошибочно названы европейскими...»



Собственно, прав Покост. Судя по современной картине
распространения группа возникла на границы Европы и Азии - Но все таки на территории Азии.
В районе Казбега более 70% являются носителями J2.

Более того, у специалистов есть (и был) консенсус в
том, что J2 - месопотамского происхождения. То есть, если Atzmon выступает с заявлением, что haplogroups (J2...) may be representative of the early European admixture
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3032072/
Abraham´s Children in the Genome Era: Major Jewish Diaspora Populations Comprise Distinct Genetic Clusters with Shared Middle Eastern Ancestry, Feb 2010
, то именно он должен это как-то обосновать.

Б.Тененбаум-А.Гордону
- at 2011-06-10 07:34:17 EDT
Уважаемый коллега, по поводу "... потока брани ...", которые я на вас обрушил - если вы чувствуете себя задетым, я готов извиниться. Но, к моему совершенно искреннему сожалению - не помню, чем я мог вас обидеть. Поглядев на список ваших публикаций, обнаружил под ними три моих рецензии, и все три - более чем положительные. Вот последний по времени пример, отзыв на вашу "Леванийскую Рапсодию":
--
Б.Тененбаум
- at 2010-07-13 08:43:19 EDT
Hаписанo очень хорошо. Не часто встретишь сочетание такой ясной мысли с таким сильным изложением.
--

Александр Гордон
Израиль - at 2011-06-10 02:26:18 EDT
Виктору Кагану

Вы задали мне вопрос, который не имеет смысла. Главное - не то, что написано в дипломе г-на В. Покоста, а в том, что он приходит к научным выводам, "опровергающим" учёных в данной области, публикуя свои результаты в ненаучном журнале.
В статье В. Покоста процитированы несколько статей А. Клёсова, на которых автор основывает свои выводы. Где опубликованы работы А. Клёсова? В "Заметках по еврейской истории" и в "Вестнике Российской Академии ДНК-генеалогии". Похоже на "Вестник Российской Академии Наук", но очень далёк от этого издания. В Российской Академии ДНК-генеалогии 5 (!) членов. Каждый, кто захочет ознакомиться с составом этих академиков, сам решит насколько они близки к генетике и биологии. Соответственно, Вестник этой академии в той части, которая имеет отношение к данной статье, рецензируется самим А. Клёсовым. Следовательно, по уровню рецензирования он ненамного опережает портал "Заметки по еврейской истории", который в этой области тоже рецензируется только А. Клёсовым.
На сайте вышеуказанной Академии А. Клёсов именуется профессором биохимии Гарвардского университета, тогда как он уже 13 лет не имеет к этому университету отношения, как ни к какому другому американскому университету. Я не знаю американских законов, но в Израиле в подобном случае было бы открыто уголовное дело за использование титула, не принадлежащего данному человеку. Из-за таких случаев и нельзя публиковать критику научных результатов в ненаучных журналах.
Вот, этого человека Вы усиленно защищали прошлым летом, нападая на меня и тем самым способствуя моему уходу с сайта. Особенно отличился в жанре нападок на меня Ваш коллега Б. Тененбаум, обрушивший на меня поток брани. Ладно, простые читатели. Они не понимают, что происходит, верят А. Клёсову и накидываются на меня. Но Вы?! После этого Вы жалеете, что я оставил сайт!
К Вашему сведению, я не читаю произведения, помещаемые на сайте г-на Е. Берковича, а лишь читаю то, на что мне указывают.
Удачи!

Виктор Каган
- at 2011-06-10 00:46:35 EDT
Элиэзер М. Рабинович
- Thursday, June 09, 2011 at 22:50:25 (EDT)
Я не хотел вмешиваться, но дискуссия приняла уж очень агрессивный характер. ... Я несколько удивлён несогласием уважаемого Виктора Кагана, с которым мы пару лет назад эту проблему обсуждали, и тогда, насколько я помню, он согласился с предложенным мной критерием.


Уважаемый Элиэзер, не вижу ничего особенно агрессивного в дискуссии, но ведётся она явно не на тему статьи, так что, может быть, пора вывести её в Гостевую или на форум. Честно говоря, я не очень помню, к чему мы пришли два года назад. Если можете напомнить, буду признателен. Но сейчас речь идёт, как понимаю, о научной этике. Если так, давайте уточним не факт того, что речь идёт об этике, а собственно вопрос.
Вариант 1: Этично ли автору Икс, дипломы о вузовском и последипломном образовании которого не содержат указаний, что его специальностью является обсуждаемая им область? Никто никому не может запретить писать о том, о чём человек хочет писать. Подвопрос здесь, который я задавал Александру Гордону и не получил ответа: Какая специальность должна быть в дипломе Владислава Покоста, чтобы он имел право обсуждать чуть ли полдюжины наук с их данными? И ветвления этого вопроса ... Ответа я не получил и почему-то думаю, что не получу.
Вариант 2: Этична ли публикация, подобная этой, в одном из журналов этого портала? Поставив вопрос таким образом и ответив на него отрицательно, мы должны будем заключить, что в этих журналах на тех же основаниях было недопустимым публиковать ... последует длинный (очень) список статей и авторов. Отличие общественно-политического и литературного издания от академически-научного состоит, по-моему, в числе прочего в том, что первый на свой страх и риск имеет право публиковать всё, что кажется потенциально интересным читателю, а у второго есть чёткие критерии, так что статья по биомеханике балета в журнал по физической химии не попадёт.
Замечание своё проф. Зализняк сделал, если мне память не изменяет, на публичной лекции на Полит.ру. Там же проходят лекции с обсуждениями на многие далеко не гуманитарные темы. Тоже с критикой, без требования к критикующим, мол, предъявите диплом, господин хороший.
Наконец, давайте вспомним замечание Б.Данема о том, что многие науки развивались под стенами не пускавших их в свои стены университетов. И имена вспомним, например, Грегора Менделя ... ...
Я это всё не к тому, чтобы начать решать вопросы расщепления атомного ядра на страницах журнала «Мухославский трамвайщик», упразднив физические журналы, но к тому, что любые претензии на знание единственно верного решения общих вопросов (а речь ведь идёт о научной этике, так?) и попытки навязывать это единственно верное решение другим, по определению, неверны.
Кстати, как Вам статья?

Элиэзер М. Рабинович - Льву Мадорскому
- at 2011-06-09 23:08:24 EDT
Элиэзер М. Рабинович - Льву Мадорскому
- at 2011-06-09 19:23:10 EDT
ИМХО - ошибаетесь. Но это дискуссия не в рамках этой статьи.
Мадорский Лев
- at 2011-06-09 16:11:30 EDT
...всё же пришёл к выводу, возможно, легкомысленному: "Ура! Всё-таки нация!"Во всяком случае, процесс формирования еврейского народа ничем не отличается от подобных процессов у других народов. Или я ошибаюсь?


Я подумал, что ответил, возможно, несколько резковато, так что прошу прощения. Но статья по генетике евреев не имеет отношения к проблеме образования и сохранения евреев как нации, а, скорее, берётся объяснить этот довольно удивительный факт, а также выяснить вопросы сохранения и разбавленеия еврейской крови в глубоком рассеянии. Я думаю, что еврейская религия, обычаи, установленные Моисеем, Иохананом бен-Закаем, мудрецами Талмуда имеют наибольшее значение. Но это действительно - не тема обсуждаемой статьи.

Элиэзер М. Рабинович
- at 2011-06-09 22:50:25 EDT
Александр Гордон
Израиль - at 2011-06-09 13:55:39 EDT
Виктору Кагану

На популярных сайтах, где нет процедуры научного рецензирования, неэтично помещать критику научных результатов, опубликованных в специализированных журналах. Если автор нашёл ошибку в работах группы профессора Гиля Ацмона, он должен был свою критику опубликовать в научном журнале.


Я не хотел вмешиваться, но дискуссия приняла уж очень агрессивный характер. Я полностью согласен с учёным, профессором физики Хайфского университета, Александром Гордоном. Целью науки является выяснение истины. Подходящей площадкой для решения спорных вопросов в точных, естественных и технических науках, к числу которых безусловно относятся генетика и лингвистика, являются исключительно профессиональные журналы с рецензированием статей специалистами и профессиональные конференции. Известный лингвист профессор А.А. Зализняк недавно сказал, что в споре между профессионалом и непрофессионалом, первый, как правило, прав. Бывают исключения, но только профессиональный форум может решить, правилен ли тот или иной подход. Автор Владислав Покост имеет три высших образования - техническое, юридическое и экономическое, но ни одно из них не является близким к теме, которую он представил, а потому обсуждение статьи в профессиональном кругу особенно важно. В журналах типа "Заметок" мы можем быть только благодарны специалисту (как, например, профессору А.А. Клёсову), если он удостаивает нас своим вниманием и пишет для нас упрощённую научно-популярную статью на интересную тему. Но разрешать и разбирать научные противоречия в точных науках в таком журнале как "Заметки по еврейской истории", на мой взгляд, неуместно.

Это может быть иначе для гуманитарных наук, для истории, но и здесь критерием научности, как я думаю, является способность автора выдержать критику специалиста. Я несколько удивлён несогласием уважаемого Виктора Кагана, с которым мы пару лет назад эту проблему обсуждали, и тогда, насколько я помню, он согласился с предложенным мной критерием.

Элиэзер М. Рабинович - Льву Мадорскому
- at 2011-06-09 19:23:10 EDT
ИМХО - ошибаетесь. Но это дискуссия не в рамках этой статьи.
Карский Максим
- at 2011-06-09 16:36:39 EDT
Александр Гордон
Израиль - at 2011-06-09 13:55:39 EDT
Если автор нашёл ошибку в работах группы профессора Гиля Ацмона, он должен был свою критику опубликовать в научном журнале.


Вот довольно распространенный феномен: толковый автор, но..., как бы это помягче сказать, не очень толковый человек. Обида сильнее его, и, пытаясь оправдаться, лепит чушь за чушью. Даже удивительно, как он может писать хорошие статьи. А ведь, действительно, пишет. И, читая их, думаешь, вот повезло встретиться с умным человеком. Но встречаешь его лепет о "всемирно признанных специалистах" и запретах критиковать, минуя "органы", думаешь: Господи, чудны дела твои! Как ты делаешь умного писателя недалеким человеком?
Наверно, это урок: и на обиженных воду возят, и обиженные становятся на ранг глупее. Не обижайтесь, люди! Это недостойно вас. И делает смешными. Знай эту мудрость А.Гордон, может, и у его читателей было бы меньше поводов к разочарованию. Постараюсь "казус Гордона" запомнить. Может, не повторю его неловкость.

Мадорский
- at 2011-06-09 16:21:41 EDT
Перечитал и увидел, что слово "возможно" используется слишком часто. Будем считать, что этот мой повторный пост является стилистической правкой.
Мадорский Лев
- at 2011-06-09 16:11:30 EDT
Прочёл с интересом, хотя для научно-популярного жанра соотношение научного и популярного , пожалуй, чересчур зашкаливает в пользу научного. Интерес, в основном. вызван попыткой ещё раз понять кто мы-нация или религиозная группа. Хотя всвозможные таблицы запутали меня до невозможности, всё жепришёл к выводу, возможно, легкомысленному: "Ура! Всё-таки нация!"Во всяком случае, процесс формирования еврейского народа ничем не отличается от подобных процессов у других народов. Или я ошибаюсь?
Виктор Каган
- at 2011-06-09 14:34:45 EDT
Александр Гордон
Израиль - at 2011-06-09 13:55:39 EDT
Виктору Кагану
... мне не для кого тут писать и не с кем сотрудничать. Новая публикация ещё раз показала мне, что я принял тогда правильное решение.

Вероятно, для Вас оно правильное, коль Вы так говорите. Жаль. Тем более, что сайт-то интересный, раз Вы за ним следите и, не находя для кого писать, находите кого читать. А на мои вопросы Вы не ответили ... Тоже жаль.

Александр Гордон
Израиль - at 2011-06-09 13:55:39 EDT
Виктору Кагану

На популярных сайтах, где нет процедуры научного рецензирования, неэтично помещать критику научных результатов, опубликованных в специализированных журналах. Если автор нашёл ошибку в работах группы профессора Гиля Ацмона, он должен был свою критику опубликовать в научном журнале. Он либо не пытался публиковать свои результаты в научном журнале либо пытался, но не смог. То, что среди авторов этого сайта нет ни одного специалиста в обсуждаемой области, я узнал из личного общения с группой профессора Ацмона в США и с группой д-ра Бехара и профессора Карла Скорецкого в Израиле. Однако в откликах на статью д-ра В. Покоста критика работы группы профессора Ацмона ещё более резкая, чем в самой статье. Я считаю это грубым нарушением научной этики.
Когда в августе 2010 года я выражал протест против публикации аналогичной критики результатов, предсталенных в научной прессе, на ненаучном портале "Заметки по еврейской истории",
Вы и ряд других ведущих авторов сайта, со мной резко не согласились, а некоторые авторы и читатели набросились на меня с бранью. Тогда я решил, что если, так сказать, элита сайта не понимает такую простую вещь, мне не для кого тут писать и не с кем сотрудничать. Новая публикация ещё раз показала мне, что я принял тогда правильное решение.
Удачи!

М. ТАРТАКОВСКИЙ. ...в некотором роде...
- at 2011-06-09 03:13:45 EDT
Элла Клесову - Wednesday, June 08, 2011 at 13:46:47 Евреев, происшедших от цыган, определить, наверное, не трудно, достаточно проверить эти самые, которые гаплотипы, у тех и у других. А вот как Вы определите, есть евреи, от хазар происшедшие, или нет, если ни одного живого хазара на горизонте не видно? С чем будете сравнивать? И еще: с какими другими монголоидами могли мы, по-Вашему, так близко соприкоснуться?

>>>>>>>>>>>>>MCT<<<<<<<<<<<<<<

Хазары, вероятнее всего, не монголоиды, поближе - тюрки. "Народ" В НЕКОТОРОМ РОДЕ условное понятие: условились называть себя евреями, хазарами, чукчами... Вокруг же условились признавать - чукчами, евреями, хазарами. (Понятно также - облик, культура в некотором же роде, язык)... Конкретность же - данный человек. Народы исчезают, но (для генетика) информационный след остаётся. Генетические признаки некоторых северных казахских жузов (казаки сильно разбавлены прочими "кровями") вполне могли бы "сойти" за хазарские.

М. ТАРТАКОВСКИЙ.
- at 2011-06-08 15:46:53 EDT
Элиэзер М. Рабинович - Мирону Амусья
- Wednesday, June 08, 2011 at 12:00:06 (EDT)
Современный уровень наших знаний не позволяет сомневаться в том, что обращённые в иудаизм хазары составляли часть украинского (древнерусского) компонента восточноевропейского еврейства и в конце концов были им ассимилированы.

>>>>>>>>>>>>>>>MCT<<<<<<<<<<<<<<<<<

Иудаизированные хазары составляли лишь верхнюю тоненькую прослойку населения. (Да и иудаизм их был едва ли подобен понимаемому нами). И вряд ли могли быть хоть сколь-нибудь заметным компонентом восточноевропейского еврейства, обитавшего гораздо западнее.
Есть достаточно разумное предположение, что хазары (с изрядным включением славянского компонента) явились предпосылкой возникновения казачества - на этой же территории.

Anatole Klyosov
Boston, MA, USA - at 2011-06-08 13:23:14 EDT
>Aschkusa, Wednesday, June 08, 2011 at 10:08:39 (EDT)
>Мне не вполне понятен апломб проф. Мирона Амусьи...Автор написал интересную и добротную статью - вот и дискутируйте с ним, а не обливайте помоями. Негоже это...
##############

Я, признаться, не увидел "апломба" в комментарии уважаемого Мирона Амусьи, как не увидел и "обливания помоями". Был вполне трезвый и выдержанный комментарий, в котором присутствовало положение, которое можно принять с оговорками. Это положение затем было искажено и преувеличено в дискуссии, за что тому, кто исказил, преувеличил и довел до абсурда, уже указано и поставлено на вид.

Как обычно бывает, тот, кто преувеличил, исказал и довел до абсурда, ни копейки сам не внес в сам предмет обсуждения. Цель у него была другая - просто "крикнуть из кустов" про то, что жираф большой, ему видней. Жираф, в смысле, "специалист мирового уровня".

Давайте исправим положение, и выскажемся по сути. А суть - происхождение евреев, пусть только в некоторых аспектах вопроса.

Итак, что сказал М. Амусья? Следующее:

>Мирон Амусья, Иерусалим, Израиль - Tuesday, June 07, 2011 at 17:04:44 (EDT)

>... Некоторое удивление вызывают утверждения г-на Покоста о том, что в Gil Atzmon et al
«ближневосточные гаплогруппы Y-хромосомы J2 и ошибочно названы европейскими... Гаплогруппа J2 верхнемесопотамского происхождения, а гаплогруппа R1b центральноазиатского происхождения и 3500 лет до н.э. начала распространяться в Передней Азии, а в Европу попала через 700 лет после этого. В результате делается неверный вывод, что европейский компонент у европейских и сирийских евреев 20 – 40%, или, как указано в другом месте, у ашкеназских, сефардских, итальянских и сирийских евреев составляет 30% - 60% (т.е. в среднем 45%). Но у евреев доля исконной гаплогруппы J2 составляет в среднем 24%, а доля исконно еврейских линий гаплогруппы R1b примерно равна 8,7%. С другой стороны, гаплогруппа Q в исследовании ошибочно причислена к ближневосточным гаплогруппам. Средняя доля этой гаплогруппы у евреев составляет 1,8%. Таким образом, европейская примесь у евреев уменьшается по сравнению с указанной авторами исследования на 31% и составляет в среднем 45 – 31 = 14%, что близко к значениям, которые рассчитаны другими методами».

После этой пространной цитаты М. Амусья пишет:

>Думаю, что такая полемика с признанными специалистами мирового класса требует ссылки на солидный профессиональный источник – свою опубликованную в профессиональном журнале работу, или других. ... Это, конечно же, не умаляет в целом значительной работы автора по собранию и освещению столь многих источников.

Так что, на мой взгляд, ни "апломба", ни "помоев" в этом комментарии нет. То, что при критике стоит сослаться на источник - это разумно. Но соответствующие ссылки на это у автора есть, просто они не попали в данный абзац. На деле же приведенные в абзаце сведения вполне аккуратны, по крайней мере с позиций современной науки. Я позволю себе не ссылаться на свои работы по затронутым в абзаце вопросам, иначе пришлось бы давать более 50 ссылок только на свои работы, среди них в журналах Human Genetics, J. Genet.Geneal., "Биохимия", книгу "Происхождение человека" в 1024 страницы, из которых более 700 стр занимает ДНК-генеалогия.

Что же написали Atzmon с соавторами? А написали они действительно или неаккуратно, или просто неверно, что уважаемый В. Покост и отмечает.

>Notably, up to 50% of Ashkenazi Jewish Y chromosomal haplogroups (E3b, G, J1, and Q) are of Middle Eastern origin (ссылка на работу 2000 г), whereas the other prevalent haplogroups (J2, R1a1, R1b) may be representative of the early European admixture (ссылка на работу 2008 г).

>The 7.5% prevalence of the R1a1 haplogroup among Ashkenazi Jews has been interpreted as a possible marker for Slavic or Khazar admixture because this haplogroup is very common among Ukrainians (where it was thought to have originated), Russians, and Sorbs, as well as among Central Asian populations, although the admixture may have occurred with Ukrainians, Poles, or
Russians, rather than Khazars.

Первая ошибка - гаплогруппа Q не ближневосточного происхождения. Если, конечно, Южную Сибирь не считать Ближним Востоком. Я не имею понятия, откуда Atzmon и его коллеги вдруг посчитали Q ближневосточной, но это означает, что "специалисты мирового уровня" просто не знакомы с ежегодной сводкой ISOGG (международного общества генетической генеалогии), настольным материалом любого специалиста в данных вопросах, в котором из года в год пишется про то, что гаплогруппа Q появилась в Центральной Азии, и распространилась на Алтай и Байкальский регион. Более того, почти все индейцы Южной Америки имеют гаплогруппу Q, а они на Ближнем Востоке не замечены, насколько мне известно.

Далее, то, что гаплогруппы R1a1 и R1b "представляют раннюю европейскую примесь", это неконкретно (что такое "ранняя"?), и в целом неверно. Как правильно пишет В. Покост, R1b появилась в Европе менее 5 тысяч лет назад (в основном вокруг 4500 лет назад), а вот среди евреев ее датировка уходит на 5500 лет назад, то есть на тысячу лет раньше. Дело в том, что маршрут гаплогруппы R1b из Центральной Азии, где она появилась 16 тысяч лет назад, в Европу, пролегал, в частности, через южную Месопотамию 6000-5500 лет назад (видимо, эти и были шумеры, потому что у ассирийцев гаплогруппа R1b доминирует по сравнению с другими гаплогруппами), где ее и получили многие будущие евреи. Так что и здесь "специалисты мирового уровня" знают меньше, что уважаемый В. Покост.

Далее у Atzmon и соавторов целый гроздь ошибок или неверных интерпретаций. Гаплогруппа R1a вовсе не "украинского происхождения", а тоже из Центральной Азии. Выделять, что эта гаплогруппа common среди украинцев - это так, но, скажем, у поляков и руских ее больше. Гаплогруппа R1a1 у евреев появилась вовсе не от славян, поскольку у славян соответствующие гаплотипы совершенно другие. Так что и здесь "специалисты мирового уровня" просто не в курсе.

Если коротко - они специалисты, но не в гаплогруппах-гаплотипах. И это именно то, что я имел в виду в предыдущем сообщении, что есть разные специалисты и разные неспециалисты, и иной раз вторые дадут большую фору первым. Именно поэтому запрещать неким "неспециалистам" критиковать "специалистов мирового уровня" - это абсурд, доведенный до идиотизма. Pardon my French.

Элла
- at 2011-06-08 12:45:26 EDT
В генетике я ничего не смыслю, но насчет хазар - видно без очков:

Если бы их потомков среди нас не было, не появлялись бы периодически среди евреев империи Российской люди с монголоидными чертами лица.

Но если бы хазарский компонент был преобладающим, таких было бы подавляющее большинство, а не как сейчас - редкое исключение.

Виктор Каган
- at 2011-06-08 12:37:45 EDT
Александр Гордон, Израиль - Wednesday, June 08, 2011 at 07:19:52 (EDT) Считаю недопустимой публикацию критики результатов, полученных специалистами мирового класса, неспециалистами.

Предложение предполагает представление об исполнении, не так ли? В статье используются данные антропологии, археологии, лингвистики, разных разделов генетики, медицины, дерматоглифики, анализ письменных источников. Если бы Автор был, например, антропологом, значило бы это, что к остальным перечисленным данным он не смеет прикасаться? А если бы генетиком, то в анализ письменных источников и др. лезть не моги? А если специалист сегодня ещё не мирового класса - вот, получит через месяц Нобелевку и будет мирового, тогда нельзя, а пока неспециалисты месячишко оставшийся могут его покритиковать? Короче говоря, не могли бы Вы конкретно сформулировать принципы и критерии допуска и недопуска к высказыванию своего мнения? Иначе то, что Вы сказали, простите великодушно, за пределы blah blah blah не выходит.

Элиэзер М. Рабинович - Мирону Амусья
- at 2011-06-08 12:00:06 EDT
Моих знаний недостаточно для сколько-нибудь квалифицированного комментария к этой статье. Я полагаю, что глубоко профессиональные статьи, написанные людьми без соответствующего образования (как и с образованием), имеют право на жизнь при одном условии: они способны выдержать критику специалистов. В этом плане я согласен с проф. Гордоном, что профессиональный журнал, где статья рецензируется специалистами, - более подходящее место для такой публикации.

Позвольте, однако, уважаемый профессор Амусья, поставить под сомнение Вашу увренность, что хазарская гипотеза полностью отвергается генетикой. Да, отвергается в том ортодоксальном, но необоснованном виде, в котором она была впервые высказана Артуром Кестлером. Я, однако, помню одну из первых статей по исследованию У-хромосомы, опубликованную лет 15 назад (около 10 авторов из ун-та Туссона и ин-та Вейцмана). Там было убедительно показано то, что было подтверждено и позднее, что ашкеназийские евреи, в основном, происходят от палестинских евреев, однако, вливание определённой доли тюркской крови не исключалось. Профессора Норман Голб и Омельян Прицак пишут в предисловии к книге "Хазаро-еврейские документы Х века" ("Гешарим", Москва-Иерусалим, 1997, стр. 14): "Все это не дает оснований для подтверждения гипотезы о том, что евреи постсредневековой Европы являются в основном потомками хазар. Однако современный уровень наших знаний не позволяет сомневаться в том, что обращённые в иудаизм хазары составляли часть украинского (древнерусского) компонента восточноевропейского еврейства и в конце концов были им ассимилированы."

Aschkusa
- at 2011-06-08 10:08:39 EDT
Мне не вполне понятен апломб проф. Мирона Амусьи. Поэтому не понятно почему интеллигентный автор с тремя дипломами о законченном высшем образовании должен в вопросах генетики и прочая стесняться своих высказываний и слушаться профессора - специалиста по "теоретической физике" и "судовым силовым установкам", а в принципе такого же "любителя" как и сам автор статьи.
Автор написал интересную и добротную статью - вот и дискутируйте с ним, а не обливайте помоями. Негоже это...

Anatole Klyosov
Boston, MA, USA - at 2011-06-08 09:22:30 EDT
>Александр Гордон, Израиль - Wednesday, June 08, 2011 at 07:19:52 (EDT)
>Полностью поддерживаю мнение профессора Амусьи. Считаю недопустимой публикацию критики результатов, полученных специалистами мирового класса, неспециалистами. По этой причине я прекратил сотрудничество с г-ном Е. Берковичем.
####################

Ба, те же и оне же. Вообще фраза "Считаю недопустимой публикацию" даже без продолжения показывает ментальность типа "держать и не пущать". Я-то, признаться, не ожидал встретить такое среди людей интеллигентных, и тем более евреев.

Продолжение фразы "Считаю недопустимой публикацию критики" еще более выводит запретителя за круг людей интеллигентных.

Дальнейшее продолжение "Считаю недопустимой публикацию критики результатов" вызывает уже гомерический смех. Про интеллигентность запретителя уже забыли. Ее просто не существует.

Наконец, "Считаю недопустимой публикацию критики результатов, полученных специалистами мирового класса, неспециалистами" высвечивает несколько другой аспект, в дополнение к перечисленным выше. Это, к сожалению, показывает, что высказывающий такое просто чужд науке, чужд принципиально.

Потому что в науке другие критерии важности, ценности и новизны результатов, выводов, положений, концепций. Понятия "неспециалист" в этих критериях нет, хотя бы потому, что неспециалист неспециалисту рознь. Скажем, химик - неспециалист в океанологии или в астрономии, но увидеть "химические" ляпы в этих науках и указать на это авторам и читателям, безотносительно "мирового класса" авторов ляпов он вполне может и имеет на это полное право. И даже где-то обязанность.

Вообще эта тема неисчерпаема, хотя бы потому что понятия "считаю недопустимой публикацию", "специалист мирового класса" и "неспециалист" настолько многогранны, что позволяют приводить сотни и сотни конкретных примеров, проводить "конкретный анализ в конкретной ситуации", и показывать, что процитированное в самом верху - откровенная глупость при высказывании в столь общем виде. И не только глупость, но и показательная ментальная ограниченность. Что, впрочем, одно и то же.

Виталий Гольдман
- at 2011-06-08 07:43:41 EDT
Александр Гордон
Израиль - at 2011-06-08 07:19:51 EDT
Полностью поддерживаю мнение профессора Амусьи. Считаю недопустимой публикацию критики результатов, полученных специалистами мирового класса, неспециалистами.


Мнение профессора Амусьи немного другое: Это, конечно же, не умаляет в целом значительной работы автора по собранию и освещению столь многих источников.

А вообще интересно: кто дает диплом или свидетельство "специалиста"? Вот сотрудник патентного бюро в Берне - специалист в теоретической физике? Может он критиковать результаты, полученные специалистами мирового класса? По Александру Гордону - нет. Хорошо, что Альберт Эйнштейн не был с Гордоном знаком. А то бы мы лишились специальной теории относительности, или получили ее позже и в другой редакции.

Александр Гордон
Израиль - at 2011-06-08 07:19:51 EDT
Полностью поддерживаю мнение профессора Амусьи. Считаю недопустимой публикацию критики результатов, полученных специалистами мирового класса, неспециалистами. По этой причине я прекратил сотрудничество с г-ном Е. Берковичем.
Мирон Амусья
Иерусалим, Израиль - at 2011-06-07 17:09:53 EDT
Приношу искреннее извинение г-ну Покосту, в написании фамилии которого допустил ошибку, написав "Прокост" вместо "Покост".
Мирон Амусья
Иерусалим, Израиль - at 2011-06-07 17:04:43 EDT
Статью г-на Прокоста прочитал с определённым интересом, тем более, что сам занимался этой темой, точнее, изложением работ генетиков на эту тему - Gil Atzmon et al. и Doron Behar et al. (см статьи в интернете М. Амусья, «Остановить Зандирование! (Посильное участие в высоком приёме)», «И нация и народ! (О сенсации, которая быстро «рассосалась»)) примерно полугодовой давности. Определённо отдаю предпочтение аргументам генетиков по сравнению с другими данными – историков, археологов, лингвистов и т.п. вследствие чисто научной доказательности генетических данных. Особо упоминания заслуживает «закрытие» ими хазарской гипотезы происхождения восточно-европейских евреев. В наибольшей достоверности данных генетиков убедился, когда был в основном свидетелем дискуссии представителей разных упомянутых специальностей после моих докладов на объединенном семинаре химического и биологического факультетов Санкт-Петербургского университета и в Физико-техническом институте РАН. Названия моих докладов близки названию работы Gil Atzmon et al - «”Дети Авраама” – решение проблемы единства еврейской диаспоры в результате новейших популяционно-генетических исследований» и «”Дети Авраама” - это родство по религии, языку или крови?».
К сожалению, чёткого указания на окончательную ликвидацию в упомянутых работах генетиков «хазарской гипотезы» в статье г-на Прокоста не нашёл.
Зато нашёл неуместную, на мой взгляд, ссылку на А Этермана, Об употреблении слова ivri в Ветхом Завете. Альманах «Еврейская старина» №2, 2006, автор которой к науке никакого отношения не имеет.
Некоторое удивление вызывают утверждения г-на Прокоста о том, что в Gil Atzmon et al «ближневосточные гаплогруппы Y-хромосомы J2 и ошибочно названы европейскими. Гаплогруппа J2 верхнемесопотамского происхождения, а гаплогруппа R1b центральноазиатского происхождения и 3500 лет до н.э. начала распространяться в Передней Азии, а в Европу попала через 700 лет после этого. В результате делается неверный вывод, что европейский компонент у европейских и сирийских евреев 20 – 40%, или, как указано в другом месте, у ашкеназских, сефардских, итальянских и сирийских евреев составляет 30% - 60% (т.е. в среднем 45%). Но у евреев доля исконной гаплогруппы J2 составляет в среднем 24%, а доля исконно еврейских линий гаплогруппы R1b примерно равна 8,7%. С другой стороны, гаплогруппа Q в исследовании ошибочно причислена к ближневосточным гаплогруппам. Средняя доля этой гаплогруппы у евреев составляет 1,8%. Таким образом, европейская примесь у евреев уменьшается по сравнению с указанной авторами исследования на 31% и составляет в среднем 45 – 31 = 14%, что близко к значениям, которые рассчитаны другими методами».
Думаю, что такая полемика с признанными специалистами мирового класса требует ссылки на солидный профессиональный источник – свою опубликованную в профессиональном журнале работу, или других. Приведенное сообщение о занятиях автора «образование: три высших (техническое, юридическое, экономическое), работал на производстве на разных производственно-технических должностях; в последние годы перед выходом на пенсию был техническим директором и одновременно председателем совета директоров крупного акционерного общества» права на утверждения в области генетики не даёт, поскольку от науки весьма далеко. Это, конечно же, не умаляет в целом значительной работы автора по собранию и освещению столь многих источников.

Aschkusa
- at 2011-06-05 05:39:23 EDT
Erratum

Просьба вместо Ирана читать "Ирак".

Aschkusa
- at 2011-06-04 19:34:00 EDT
Замечательная и очень интересная статья автора, проделавшего гигантскую работу и продравшегося, особенно в начале статьи, через массу материалов по архаической стории расширенного Ближнего Востока.
Не со всеми выводами и замечаниями можно согласится как, например, с утверждением, что шумеры пришли из Ирана. По сегодняшний день исследователи не знают откуда они взялись,- есть только догадки. Во всяком случае ивритский топоним Самарии, Шомрон, убедительно говорит о древнем ПРЯМОМ влиянии культуры шумеров на народ десяти колен - на израильтян. После исламской революции в Иране там в ходе процесса развития автономии было предложение объявить юг страны Шумером. Предложение не было принято из-за сопротивления суннитских иранцев.
Есть в статье и описки, но они не так уж и важны, особенно глядя на огромный список литературы, использованной автором.
В общем и целом очень интересная, очень хорошая и очень сбалансированная статья.