Григорий Рыскин

Лебедь над Жиздрой

Разница в том, что связного сценария нет, есть лишь сменяющие

один другой и лишенные последовательности кадры

Альберт Камю

- Библия – книга Божественная.

- Это точно так. Только ее не всякому читать пристойно:

в иночестве от нее страсть мечется, а у мирских людей ум мешается.

Николай Лесков

Я плохой еврей... И даже очень... На православную пасху я имею обыкновение ходить в православную церковь... Так уж повелось с детства... Которое прошло у меня в окрестностях разоренной Оптиной... от которой ближайшая синагога находилась на тысячи километров и где мы были единственная еврейская семья...

А что если это не очень важно: Ветхий или Новый Завет, Брахман или Дао. Ведь мы все равно ничего не знаем наверняка...

Забросив в рот двойную дозу беникара, спустился в трапезную храма. Глотнул из фонтанчика... Два спасительных кораблика щекотно пошли в кровоток... И головная боль отпустила.

Вдруг увидел - красное на черном...

То была книга на рояле... Цвета артериальной крови. На обложке три черных монаха[1].

«Красная Пасха» в пасхальную ночь на Гудзоне... Красное на черном...

Не дает мне покоя Оптина...

В горчайшей атлантической пыли

Мне Оптина является сквозь слезы.

*

Однажды в ливень ехал по Оушен Парквэй в Бруклине… Остановился под красным… На обочине голосовал промокший до нитки и от этого еще более черный хасид. Я распахнул дверцу.

– Гой[2] никогда не подберет, - сказал, узнав своего.

– Еще бы... Ведь мы убили их Бога...

– Как можно убить Бога? - повернулся ко мне...

Потрясенный, увидел под хасидской шляпой подсвеченное снизу лицо Христа.

*

Этот эпизод может вызвать негодование ортодоксов... Но...

Мартин Бубер научил меня мыслить христианство как творческое продолжение иудаизма...

Родство бросается в глаза даже на генетическом уровне... Недаром среди бруклинских хасидов так часто встречаются «христоподобные» юноши...

*

Евреям

 

Кто не топтал тебя -и кто не плавил,

О купина неопалимых роз!

Единое, что на земле оставил

Незыблемого по себе Христос.

Израиль! Приближается второе

Владычество твое. За все гроши

Вы кровью заплатили нам: Герои!

Предатели! - Пророки! - Торгаши!

В любом из вас,- хоть в том, что при огарке

Считает золотые в узелке-

Христос сильнее говорит, чем в Марке,

Матфее, Иоанне и Луке.

По всей земле - от края и до края -

Распятие и снятие с креста.

С последним из сынов твоих, Израиль,

Воистину, мы погребем Христа.

 

Марина Цветаева.

*

Шестьдесят лет назад, в пионерлагере, в Оптиной... дежурил по кухне.

За перегородкой - философский диалог поварих...

– Ну как тута?

– Как у негра подмышкой...

– Докладай ситуацию.

– Ситуация така... Цифрам хорошо, нулям не очень...

– Не менжуйся, Нюш… Все в нуль скукожимся…

– Как понять?

– Ляжем в глину наискосок...

Но меня, шкета-авитаминозного, поварихи пожалели: отвалили за труды миску жареного мяса с рисом... Счастливый от сытости поскакал окунуться в Жиздре. Остановился у святого Пафнутьева колодца. И вдруг почувствовал радостную слиянность с этим щебечущим, зелено-голубым миром... И лепет листвы как лепет старух: «Намоленное место... Намоленное...»

То была Благодать Божья... Как будто невидимая щепоть взяла за стриженый кумпол и повела, как шахматную фигуру, по доске...

Шестьдесят лет назад… В Оптиной...

Шахматная партия моей жизни. Но проигрышная в дебюте и миттельшпиле, она оказалась выигранной в эндшпиле... И я знаю, Кого мне за это благодарить.

*

Сидел ночью на корточках, юный пионер, в загаженном оптинском храме, где вместо купола - звездный свод...

И вдруг голос - сквозь стенную золотянку: «Если будешь со Мной, будешь...»

А утром, на празднике закрытия лагеря, явлено было мне еще одно чудо...

Аттракцион был нехитрый... Меж сосновых стволов веревка - струной, а к ней, на бечевках - коробки с цветными карандашами, дешевыми конфетами, жестяные автомобильчики и мотоциклетки... Красным галстуком завяжут глаза, ножницы в руку.. Все что срежешь - твое. Редко удавалось...

Молился потаенной молитвой: крестил указательным пальцем левой руки подушечку большого...

– Помоги мне, Бог...

И три раза подряд добыча оказывалась в перекрестье ножниц...

Помниться, отдавал конфеты матери... Она одаряла всех......

Смоляные волосы, зеленые глаза, высокие румяные скулы, полумесяц шрамика на правой... Мария... Мэриам...

*

Осенний закат глядит воспаленным глазом моей матери... Отчего я был так жесток к ней?

Вот она, крохотная моя старушка, с жутким, налитым кровью глазом, сидит на гранитной скамейке, под небоскребом, на Шестой Авеню, поджидая меня... А я, вместо того чтобы немедленно помчать ее в госпиталь, скачу делать массаж знатному клиенту из Нью-Йорк Таймс. Строю свой well-established-business-house-call[3]...

Тогда можно было еще спасти…

Из-за меня мать потеряла глаз...

На другое день... в госпитале...

– Придется снять...

– Что снять?

– Глаз... Немедленно на операционный стол..

– Second opinion![4]

– Завтра воспалится второй...

– O my God![5]

– Где же вы раньше-то были, с-э-э-э-р....

«Что толку, если ты обретешь весь мир, а душу свою потеряешь...».

*

Во время томительного богослужения моя мысль скачет из детства в отрочество, из отрочества в старость, перепрыгивает через годы, через океаны- из Оптиной на Жиздре - в Свято-Николький храм на Гудзоне…

Шел четвертый час Пасхальной литургии.

Машенька изнемогала... Она припадала всеми своими голубиными косточками к сильной красивой матери и засыпала, стоя. Ее белая косынка соскользнула на пол. Черные с блеском волосы разметались по худенькой спине.

И священник устал... Батюшки устроили пересменку... Из царских ворот выплыл золотой щукой красавец-малоросс, белозубый, чернобородый и, оттопырив ладошкой розовое ухо, продолжал исповедовать.

*

А что если они идут в священники, потому что это интересно? Во-первых, исповедь. Сколько дивных историй нашептывают в твое натруженное ухо. Во-вторых, какая драматургия. А ты, в золотом облачении, на котурнах, перекликаешься с хором, как в драме Эсхила...

*

– Пишешь, что во время молитвы у тебя бывают плотские движения и скверные, хульные помыслы. Сердце человека находится под левым сосцом, и, ежели молящийся человек держит внимание ума ниже, тогда и бывает движение плоти[6].

А что делать, батюшка, ежели во время причастия, Она, стройная, со светляками из-под тяжелых влажных век, наклоняясь за ковшиком с вином, являет в «епанче-белый глубокий вырез»[7], который так волнует.

*

После Крестного Ходу ушел прилечь в машину. Через тонкие стены американской церквушки батюшкин зыбкий голосишко:

– Христос воскрес...

И бодрая разноголосица толпы...

– Воистину воскрес...

– Христос воскрес...

– Воистину воскрес...

Неужто Христу угодны эти изнурительные всеношные радения?..

– Небось, давление подскочило?- спрашиваю во время утренней трапезы восьмидесятилетнюю Ангелину...

– Смерила... Аж прибор зашкалило...

И хохочет, хохочет... Светлому Христову Воскресению радуется.

*

В Козельске учитель истории рассказывал. Жили на разных берегах реки два отшельника... Просыпались с солнцем. Один кричал другому:

– Жи-и-и-в?

– Здра-а-а-ав!

Ответствовал другой.

Такая вот этимология. Жив- Здрав- Жиздра…

Но для Оптиной я придумал свою... От слова Оптима... То есть, оптимальная. Ибо если и был у нашего убогого края какой-либо смысл, то была Оптина. Мой любимый уголок земли... Хотя учитель рассказывал о каком-то стародавнем разбойнике, по кличке Опта, промышлявшем в наших местах... Но такое толкование мне не нравилось..

*

«Пасха Красная» - вся вокруг тройного убийства иноков. В Оптиной... Преступление свершилось во время благовеста:

«Вот одна из загадок, не дающая иным покоя и ныне: как мог невысокий, щуплый человек зарезать трех богатырей? Инок Трофим кочергу завязывал бантиком. Инок Ферапонт, прослуживший пять лет близ границы Японии и владевший ее боевыми искусствами, мог держать оборону против толпы. А у о. Василия, мастера спорта в прошлом, были такие бицепсы, что от них топорщило рясу, вздымая ее на плечах, как надкрылья... Вся звонница, наконец, с комнатенку, и постороннему человеку здесь невозможно появиться незамеченным. Но в том-то и дело, что в обитель пришел оборотень, имеющий вид своего монастырского человека».

*

Книга похожа на индейский вигвам: трое убиенных - как три шеста, на которые беспорядочно навалены всклокоченные шкуры воспоминаний... Полубеллетристическая, не основанная на документах повесть, с претензией на документальность.

Где подробная стенограмма суда над «оборотнем»? И кто сказал - Бог отменил суд человеческий?

Двенадцать присяжных не двенадцать апостолов, но ничего лучшего люди пока не придумали...

*

Первое, что спросил бы адвокат в правовом государстве «Как мог такой слабак нанести атлетам три гладиаторских удара со спины?» Суд отвел бы небылицу про «оборотня», как бред...

– Я не могу довести до конца движение веры,- говорит Серен Кьеркегор,- я не способен закрыть глаза и с полным доверием броситься в абсурд...

Есть американский фильм «Двенадцать разгневанных мужчин». Страсти раскаляются вокруг обыкновенного складного ножа. Присяжные обсуждают, как мог хилый подросток убить им отца? Под каким углом нанесен удар? Следует ли доверять показаниям свидетелей?

Сомнения приводят к вердикту - невиновен.

В Оптине - в руках психопата меч… Но ни экспертизы... Ни судебного протокола... Все как в африканской Замбии:

«Дело об убийстве оптинских братьев закрыто, как известно, по той же статье о невменяемости. Судебного разбирательства, как водится в таких случаях, не было - не допрошены многие важные свидетели, не проведен следственный эксперимент». Почему?

«Между тем, общественно-церковная комиссия, проводившая самостоятельное расследование, опубликованное затем в газете «Русский вестник», установила: У комиссии есть данные, что в убийстве участвовало не менее трех человек, которых видели и могут опознать свидетели. Но требование православной общественности... не было услышано». Почему?

Почему церковные иерархи, столь близкие к властям, не настояли на проведении профессионального расследования, как того требовала «православная общественность»?

Вот тогда бы не «шло бы состязание в низости и клевете»...

*

Автор приводит различные версии убийства…

«Одна радиостанция весело давала понять, что православные, де, так перепились на Пасху, что перерезали друг друга».

В «Известиях» уточнялось: «однако существует и дежурная для мужского монастыря версия, что убийство совершено на почве гомосексуализма».

А вот из газеты «Московский комсомолец»:

«Милиции удалось найти убийцу. Им оказался бомж. Раньше он работал кочегаром в монастырской котельной. В январе его выгнали за беспробудное пьянство. Его местью за это стало убийство».

И все-таки убийцей объявлен не бомж, а «культпросветработник Аверин», отпущенный потом на свободу по причине «психической невменяемости». Каким образом сумасшедший-сатанист стал культуртрегером?

Как мог дебил закончить калужское культпросветучилище?

*

Рядом с Оптиной - пьяный Козельск с выгребными ямами вместо канализации... Замбия Среднерусской возвышенности. «На территории Пустыни в Пасхальную ночь - толпы пьяных?» Почему не организовали охрану, как это делают сестры в Пюхтицком Монастыре?

Почему «гудящий от разговоров переполненный храм и множество нетрезвых людей во дворе»? («Пасха Красная», стр. 95)... Разве не сказано: «Дом сей домом молитвы наречется»?

*

«Целая методика, настоящая школа совращения в веру, принципиальное презрение и унижение разума, философии и мудрости, сомнения и осторожности при постоянном напоминании, что ничего нельзя критиковать, но должно все принимать на веру, не как-нибудь, а в состоянии глубочайшего смирения и благодарности[8]».

*

На страницах книги клубятся фантасмагории:

«Историк Карэм Раш рассказал о военной операции тех лет... Знаменитые психические атаки СС, наводившие ужас,- это по сути сеансы черной магии. А против колдунов одно средство - святой крест. И тогда на фронт срочно вызвали сибирские дивизии из православных. Сатанистам противостояли воины с нательными крестами и с зашитами в ладанках молитвами. Перед боем доставали иконы и шли в атаку на «психов» под команду «С богом». Вот тогда и потеряло силу оккультное оружие Третьего рейха и «психи» были низложены и осмеяны «русским воинством».

Возникает проблема credibility[9]. Читатель теряет доверие к автору... Мифологизированной версии второй мировой придается православный акцент.

И что это за странный русский историк с мусульманским именем?

Как будто нет свидетельств писателей-фронтовиков: Варлама Шаламова, Виктора Некрасова, Юрия Бондарева, Василя Быкова, Василия Гроссмана...

Неужели Карэм Раш больше знает о войне, чем обожженный в боях боец сибирской дивизии Виктор Астафьев?

«Никакая фантазия, никакая книга, никакая кинолента, никакое полотно не передадут того ужаса, какой испытывают брошенные в реку, под огонь, в смерч, в дым, в смрад, в гибельное безумие, по сравнению с которым библейская гиенна огненная выглядит детской сказкой со сказочной жутью, от которой можно закрыться тулупом, залезть за печную трубу, зажмуриться, зажать уши. Боженька, милый, за что, почему ты выбрал этих людей и бросил их сюда, в огненное, кипящее земное пекло, зачем ты отворотил от них лик свой и оставил Сатане на растерзание?»

Как видим, у Астафьева никаких упоминаний о ладанках и иконах...

Сатана не только впереди... Сатана за спиной… Имя ему СМЕРШ[10]…

*

Явление, наблюдаемое нами в этой книге, отмечено русской религиозной философией...

«Человек, допустивший себя до одержимости идеей мировой опасности и мирового заговора масонов, евреев, иезуитов, большевиков или оккультного общества убийц, - перестает верить в Божью силу, в силу истины... Такой человек есть в сущности предмет психопатологии и психоанализа[11]».

*

Сатанисты - навязчивая идея автора, Нина Павлова приводит свидетельства и факты:

«Какой ужас!- рассказывает московская журналистка И.Т. -У моей подруги сын-школьник вступил в секту сатанистов и теперь терроризирует бабушку и мать: «Когда же вы сдохнете! Зажились!» Оказывается, их в секте учат, что после сорока пяти родители не имеют права на жизнь и должны быть «устранены».

У Карла Маркса, вступившего в молодости в секту сатанистов, есть стихотворение: «Адские испарения поднимаются и наполняют мой мозг, пока не сойду с ума и сердце мое не изменится в корне. Видишь этот меч? Князь тьмы подарил мне его»...

Более того, угрожающе растет число самоубийств и наблюдается неведомое прежде явление - беснование младенцев... Благочинный Псковско-Печерского монастыря рассказывает такой случай - в монастырь привезли причащаться больную двухлетнюю девочку. Младенец был настолько слаб, что исхудалые ручки висели плетьми. Но когда девочку на руках поднесли к Чаше, она вцепилась в горло священнику и душила его с такой силой, что четверо монахов едва разжали ее руки. Зло множится с такой скоростью, что сектоведы едва успевают отслеживать все новые и новые секты.

Вспоминается, какой шок был у некоторых, когда в Оптиной после убийства нашли окровавленный меч с надписью «сатана666»...

Это древний прием зла-вызвать шок, сломив человека, чтобы он жил трясыйся и стеня».

*

Но тут я и сам,«трясыйся и стеня», бросился от Павловой в парк... Прочь...

Бежал по аллее, а вслед за мной – всклокоченный Карл Маркс с окровавленным мечом... Несясь как угорелый, я чуть было не сбил велосипедиста - мирного черного подростка. Тот гневно отреагировал:

- Are You fucked up Papa?[12]

Я устремился к озеру, к моему Лебедю...

Мой белый ангел с кавказским профилем. Как будто среди весенней сини и зелени явилась душа парка и пейзаж воскрес. Завидя меня, сван поплыл, как Вахтанг Чабукиани[13] в балете «Лебединое озеро». Шея - серая, под цвет воды, чтобы не распугать карасиков. Но никакой съедобной твари в озере давно не водилось. Мафиозный ресторан «Казино» вытравил почти все подводной ядовитой трубой, вся лебяжья надежда была на меня.

-                    Чей поилец, чей кормилец, где пришелся ко двору?

-                    Накорми, а то помру...

Бросился через дорогу к бензозаправке Эксон. У них на хлебной полке обнаружил ватный кирпич, годный разве для тостера… Но Лебедь был не привереда...

Я крошил хлеб в воду, сван, вытянув шею, бросался на разбухшие куски, щелкая клювом. Пока не умял всю буханку.

-                    Ах, друг ты мой, ситный.

А Он смотрел, мотая горбоносой головой, шумно дыша...

Какой дизайнер придумал эти мощные лапы в ботфортах? Какой Хокусай обвел черной тушью эти ноздри, прошелся кисточкой по шишаку над розовым клювом, оптекаемо-плоским, как капот бьюика, оставив на самом кончике игривый штришок, прямо по центру симметрии...

*

Ну зачем выдумывать чудеса, когда в пчеле, стрекозе, бабочке, скворце, пальме, лебеде- больше чуда, чем во всех мрачных мифах фанатиков... Ну зачем дурить маленькие, темные, непросвещенные головы? Кому это выгодно? Разве на ЭТОМ настаивает Христос? Разве суть христианства не в НРАВСТВЕННОЙ ВОЛЕ К ПРАВДЕ? Разве Христос не противостоит слепой нетерпимой вере, защищая открытый всему разум?

Это воспаленное христианство, когда глаза горят неземным огнем, устрашает и отпугивает. Нужна ли Господу такая слепая идейная убежденность?

«Самые жестокие, неумолимые из всех людей, склонные к ненависти, к преследованию, это ультрарелигиозники. Оттого что они чрезвычайно внешние натуры, глубина их ложная, они в другую сторону вышли вон из глубокой и прекрасной среды жизни, в которой живет все благородное и доброе. Их обуял формализм, и, сверх того, они поврежденные...[14].

*

С таким же восторгом, с каким мы в школьные годы писали о святых великомучениках ленинско-сталинского календаря - Павке Корчагине, Зое Космодемьянской, Олеге Кошевом,- автор несет в мир свою весть, не заботясь о фактической достоверности.

Вот бабушка Дорофея из деревни Ново-Казачье. Небось, в одной казельской школе мы с ней и учились. Да если б кто с таким причудливым именем, задразнили. А гуторит-то и вовсе несообразное:

«И вот собрали нас, местных ребятишек, дали деньги… и дали скребки, велев соскребать со стен храмов лики святых. Но соскребла я тогда ножки у святого и сама почитай, лишилась ног, с той поры ногами болею».

Да ежели столь гневлив Господь, почему не поразил на месте «молоньей» дружка моего Женьку Иванова.

Прямо на церковном погосте, справил Женька малую нужду в безвинный череп.... будто кружка пива запенилась... И «никакий паралик не расшиб».

Закончив Тимирязевскую академию, благополучно дожил Женька до старости почетным гражданином Козельска.

Грех-то дорофеюшкин рядом с женькиным- тьфу.

*

– Грехи вызывают болезни?- спросили однажды о. А. Меня...

– Мы не должны так упрощенно понимать... Болели самые святые люди, а негодям были совершенно здоровы. Великий святой Амвросий Оптинский был необычайно больным...

*

«А еще местные жители рассказывали,- продолжает свой роман ужасов Нина Павлова,- в Оптиной жгли костры из икон и в огонь бросили Распятие, то из Креста - все видели- брызнула кровь.

В скиту в одной келье с Трофимом жил одно время бесноватый паломник. Во время приступов он взвивался в воздух и по-звериному изрыгал такое, что все убегали из кельи».

А ведь православие на самом-то деле призывает к ТРЕЗВЛЕНИЮ... ТЕРПИМОСТИ... ЖИЗНИ СРЕДИ ОТКРЫТЫХ ВОПРОСОВ...

Похоже, Нина Павлова пишет исключительно для странницы Феклуши из «Грозы» Островского...

*

Бог в книге - изувер:

«Надя рассказывала в Оптиной, что болезнь дана ей Господом в покаяние. Когда-то, еще будучи неверующей, она сфотографировалась в Мексике в обнимку с идолом. И на тех местах, где тело соприкасалось с идолом, образовались раковые опухоли».

Приговоры грешникам у Павловой - рак и паралич... Награды праведникам- исцеления и живительные дожди: «Все было наглядно, как в букваре: вот зеленая сочная ботва на полях, где шли молебны, а вот бок о бок, как ножом по меже отрезано, выжженные от засухи поля».

Если все так элементарно: помолились бабульки - дождик «забабулькал», отчего же тогда Русь Православная непрестанно ввозит продовольствие из-за границ и не может себя прокормить?

Но тут являет нам автор чету клинических идиотов: « учительница –пенсионерка» и ее муж «крепкий хозяин», которые живут исключительно картофельно-свиными интересами:

«– Это золотые купола от нас тучи отталкивают!- кричала, негодуя, учительница- пенсионерка.

– Жили мы до монахов и были с картошкой,- вторил крепкий хозяин, ее муж.- А теперь чем свиней кормить?»

Небесная ирригация в книге Павловой срабатывает по молитве. Носители мудрости – благочестивые бабульки... И по каким сусекам она их наскребла? Ведь в одной школе я с ними учился...

*

Математику у нас вел Михал Карпыч Качурин, физику – учитель, по кличке Кулон, энтузиаст школьных олимпиад, химию – всеми любимая Ефросия Васильевна Симонова - «бабушка Фрося».... Между прочим, все трое с университетскими дипломами... Немало их выпускников, кандидатов и докторов наук, работали в научных институтах в Обнинске, Дубне, Новосибирском Академгородке.

А старухи эти как будто не из первой и второй средних школ, а из двенадцатого века:

«Древние бабули, не способные по немощи добраться до храма, пали по избам ниц пред иконами, слезно вымаливая дождь у Ильи-пророка... И сразу после начала молебна на Козельск, как самолеты на посадку, пошли, снижаясь, черные грозовые тучи».

Но наш дебил все не унимался:

«– Синоптики же обещали грозу с осадками. Вот попы и устроили фокус, разузнав про прогноз.

На этих словах дождь перестал... А «крепкий хозяин» запустил в небо такое адское богохульство, что засверкали молнии, громыхнул гром, с неба дохнуло таким зноем, что высохла вмиг сырая земля...

Картошка в тот год не уродилась, и со свинками было неважно. Но «крепкого хозяина» это не интересовало - он истаял на глазах от скоротечного рака».

*

В адское лето 2010 в Москве ядовитая вата торфяного смога лезла сквозь все щели, удушая астматиков и сердечников...

Как будто горели не торфяники, а Мать Сыра Земля...

– У нас только что пересох колодец, - звонила мне родня из Владимирской губернии...- огород сгорел, яблони мертвы, на крохотную пенсию не прожить... Пожар подбирается к дому...

Обезбоженное человечество в безудерже потребления так раскалило планету, что шарик вот-вот останется без глетчеров на вершинах, без снегов и льдов на полюсах... При этом люди никак не могут договориться о решительном сокращении выброса двуокиси углерода. и расшатывают земную ось подземными термоядерными испытаниями.

У Него кончилось терпение... Нашим молитвам Он больше не внемлет.. Мы стали болезнью этой несчастной планеты.

*

Мы живем в постхристианскую эпоху. Эйнштейн сорвал с якорей пространство и время. Сверхмощный компьютер расшифровывает геном. Человечество - в едином информационном поле интернета. Английский стал эсперанто постхристианской цивилизации. Идет сближение и ломка культур и религий.

«Бог един, - говорит Григорий Померанц. - Но Он есть дух, и познать Его единство - значит признать каждое великое откровение только зримым отблеском незримого света»...

*

Но...

«Искание истины предполагает свободу.... Фанатики ортодоксии думают, что они люди смиренные, ибо послушны истине церковной, и обвиняют других в гордости. Но это страшное заблуждение и самообольщение. Пусть в церкви заключается полнота истины. Но почему ортодокс воображает, что именно он обладает этой истиной церкви, именно он ее знает? Почему именно ему дан этот дар окончательного различения церковной истины от ереси, почему именно он оказывается этим избранником? Аскеза фанатика (а фанатики часто бывают аскетами) нисколько не побеждает поглощенности собой, нисколько не обращает его к реальности[15]».

Святой дух, продолжим мы, пронизывают всю человеческую культуру. Религия – это не только обряд…Человек верит не в веру, а в Бога… Но ни у кого нет прямой телефонной связи со Всевышним…Ибо Бог есть Тайна...

*

Люди, душевно неустроенные, нередко примыкают к любому движению в поисках себя.

Вот в книге Павловой - некий Женя. Мечется. Ни в городе Стефан ни в селе Селифан. Не знает, к какому прибиться берегу. Наконец, решил. К американскому. Но...

«Вызов из Америки задержался. И один приятель посоветовал ему отсидеться до получения визы в Оптиной: кормят, поят, чего еще надо...Изучал католичество, протестантизм, а потом перешел к ересям, осужденным Семью Вселенскими Соборами.

Обращение Жени было столь пламенным, что приняло характер стихийного бедствия - он готов был умереть за православие и с такой ревностью попалял ереси, что обличал уже за неточное употребление слов...»

Таких Николай Лесков называл «поврежденными от Библии»..Так ведь он не один такой....Только формы повреждения разные.

*

Дневник одного из убиенных, Игоря Рослякова (о. Василия), помещенный в эту книгу - интересное чтение.

«Первой перемены в сыне заметила мать,- пишет Павлова.- У него вдруг резко изменился вкус. Он давно уже ревностно собирал домашнюю библиотеку... радуясь, что купил полное собрание сочинений Льва Толстого. А тут, к возмущению матери, он вынес все его книги из дома, сказав: «Мама, да он же еретик». А на опустевшее место вскоре встало собрание сочинений Игнатия Брянчанинова.»

Сцена с изгнанием Толстого вызывает протест и недоумение. Можно не разделять толстовских религиозных взглядов, но как выпускник журфака МГУ предпочел Брянчанинова?

Тут эстетический дальтонизм.

*

«Почему нет хорошего образования в семинарии и академии?- пишет автор дневника.- Бог смиряет: живите пред Богом, а не мудрствуйте!» Невозможность приобрести блестящее образование указывает на другой и единственно верный способ познания Бога- путь деятельной жизни по заповедям Божиим».

Но ведь это мысль Константина Левина в романе «Анна Каренина».

Недаром Преподобный Амвросий Оптинский предостерегал: «Прежде всего: сознание своей немощи, терпение, самоукорение. Это путь к смирению».

Кстати, Льва Толстого, при посещении им Оптиной, мудрый старец укорял не ересью, а гордыней... По свидетельству В.В. Розанова.

Преподобный как никто понимал: Толстой русский до мозга костей и возникнуть мог только на русской православной почве. Толстой- орган Гласа Божьего, истины и морали...

*

В дневнике Игоря Рослякова - стихи:

Этой теме не будет износа,

Горло сдавит к России любовь,

И по венам толкает вопросы,

Словно комья, славянская кровь...

-------------------------------------------

И все тянет за русские дебри

Умереть в предназначенный срок...

Как сказал бы Сергей Довлатов: «У автора есть собственный стиль и этот стиль ужасен».

Можно быть хорошим человеком, даже святым, а не дает Господь... Тут Тайна.

Вон, Иосиф Бродский… В церковь не ходил, на иконы не молился… К тому же еврей... Он был «христианин-заочник»... А его «Рождественский романс», «Сретенье», «Исаак и Авраам» - Поэзия, отмеченная Божьим перстом, как и стихи в сборнике, недавно вышедшем в издательстве «Новый ключ», Свято-Троицкой Сергиевой Лавры:

В холодную пору, в местности, привычной скорей к жаре,

Чем к холоду, к плоской поверхности более чем к горе,

Младенец родился в пещере, чтоб мир спасти,

Мело, как только в пустыне может зимой мести...

Внимательно, не мигая, сквозь редкие облака,

На лежащего в яслях Ребенка, издалека,

Из глубины вселенной, с другого ее конца,

Звезда смотрела в пещеру. И это был взгляд Отца…

Свежо и точно...

*

Но будем справедливы... И в дневнике Игоря Рослякова есть неплохие стихи ... Но уж больно они традиционны... Сегодня с такими не войти в литературу.

Дай мне твои слова, Давид,

Они сродни душе скорбящей.

Так солнца огненного вид

Сродни кадильнице горящей.

В книге поучений преподобных оптинских старцев – встречаются куда более высокие образцы искусства слова...

«О церковной же молитве знайте, что она выше домашней вашей молитвы, ибо оная возносится от целого собора людей, в числе коих, может, много есть чистейших молитв, от смиренных сердец к Богу приносимых, кои он приемлет, ЯКО КОДИЛО БЛАГОВОННОЕ, с коими и ваши, хотя немощные и ничтожные, приемлются.[16]».

*

Игорь Росляков был «человек одаренный и отмеченный свыше».

Так считает его учительница литературы Н.Д. Симонова, из московской школы №466 , которую закончил будущий иеромонах Василий.

«Когда в школу приезжала комиссия с проверкой,- вспоминает она,- учителя старались вызвать к доске Игоря, зная, что в этом случае школа блеснет.»

Но в чем он истинный был гений,

Что знал он тверже всех наук...

Это водное поло…

«Он был известен как мастер спорта международного класса, капитан сборной МГУ и член сборной СССР, - сообщает Нина Павлова. - Ему, успешно закончившему факультет журналистики МГУ и блестяще выступающему в большом спорте, открывалась такая богатая перспектива в жизни.»

И в самом деле, не будь перестройки, высоко взлетел бы... В партийно-комсомольских сферах…

Но... иные времена- иная идейная убежденность...

«Рассказывает тележурналист, мастер спорта Олег Жолобов, член сборной МГУ по водному поло:

...а Игорь подвел итог: «Команда-это монархия. Если не подчинить игру единой воле, то какая будет игра?»

Он свято чтил память убиенного Государя нашего Николая Второго, и нам привил эту любовь. А Отечество и память военных лет- это было для него свято.»

*

Лебедь стоял на берегу, отражаясь в пруду, как Оптина в Жиздре. Меня поразила его громадность. На своих мощных черных лапах, Он был Зевс. Распушив перья, в свете майского солнца, сван ослеплял арктической белизной. Когда я протянул маковый бублик, Он взял его в клюв, презрительно зашипел, изогнув аркой дивную шею, и, помотав головой, бросил в пруд драчливым селезням, не поделившим Серую Шейку.

А ведь у флорентийского скульптора Амманнати рослая сильная Леда, похоже, отдается не лебедю, а гусю. Лебедь, вон он какой на самом –то деле, подстать ей…

Царственно погрузившись в пруд, отплыл к середине вод и там, упрятав голову в перья, сложив шею восьмеркой, погрузился в сон, превратившись в белую яхту.

*

Итак, рыцарь профессионального спорта становится рыцарем веры... Признаем: необходимо мужество, чтобы отречься от всего временного во имя вечного. Но неужели вера начинается там, где прекращается мышление? Этот вопрос занимает меня... И поэтому я готов бесконечно разглядывать рыцаря веры с головы до ног, вчитываясь в воспоминания о нем, в его дневник, ища ответ на вопрос: как мог двухметровый атлет с голливудской внешностью лишить себя всех земных радостей, принять постриг, выбрать нищету и монашество?

Иди и ты душа, подражай Его образу жизни...

Тихое пристанище вижу в тебе, Владыко Христос.

Но ведь Христос обителей не создавал. Монастырь появился только через 300 лет после Голгофы.

Соблазнов взаперти больше, чем в миру. В обители человек искушаем гордыней, а молодой, крепкий, полнокровный мужчина- похотью... Это страшная, нечеловеческая мука- идти поперек своей природы...

*

Поначалу казалось, в случае с Игорем Росляковым речь идет больше о какой-то душевной ране (драме неразделенной любви, литературном неуспехе и т.д.), а не о религиозном призвании... Но в расхлябанной книге Павловой брезжит ответ:

«...после встречи со Словом, рожденным Духом Святым, для него разом померкли все словеса земного мудрствования...»

Вот как об этом гоорится у Апостола Павла:

«Да я все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего, для него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа...[17]»...

Не об этом ли стихи Игоря Рослякова:

Что, инок, взялся за стихи?

Или тебе Псалтири мало?

Или Евангельской строки

Для слез горячих не достало...

*

Видимо, у Провидения был свой Замысел о нем...

«И Игорю дано было впитать в себя ту огненную веру исповедников и новомучеников российских, от которой до монашества был краткий путь,- пишет Нина Павлова.- Он часто говорил в своих проповедях о мучениках Христовых, засвидетельствовавших своей кровью истинность нашей веры...»

Вот к нему обращается за благословением регент Т, которую пригласили работать в Зарубежную Церковь, где платят валютой…

«Как можно благословить?- удивился о. Василий.- Они же раскольники... Да как же они могут говорить, что в нашей церкви нет благодати, когда она стоит на крови мучеников!»

Инок настаивает:

«Кровь мучеников и поныне льется за наши грехи… Каждый свершенный нами грех должен быть омыт кровью.»

Когда говорят о крови и «огненной вере», мне вспоминается запах паленого мяса над Гудзоном: горели развалины небоскребов Всемирного Торгового Центра и три тысячи носителей лучшего мозгового вещества Америки, сожженных фанатиками «огненной веры» ...

– Но причем здесь православие?- спросите вы.

Дьявол начинается с пены на губах ангела...

*

«Аскетика и безумие находятся на очень коротком расстоянии друг от друга. Это называется впадать в прелесть.

Зомбированный кретин. Просиял от веры и не может налюбоваться на себя. А тут он вчера уверовал и уже все понял... брехня, истеричность, пустосвятство.

Так что сядь пониже, а то угоришь...[18]»

*

В книге много того, что язвительно-простодушный Николай Лесков называет «мечтательное суеверие, медицинская поэзия, религиозный бред и недоумение.»... Такое было возможно лишь при поголовной неграмотности обывателя:

«Все, смеясь, звали его «Астроном», он и в самом деле был астроном. Человек он был тихий и очень честный, но вольнодумец: уверял, что земля вертится и что мы бываем на ней вниз головами. За последнюю очевидную несообразность Антон был бит и признан дурачком, а потом, как дурачок, стал пользоваться свободою мышления...[19]».

Но ведь книга Павловой предназначена не для современников Лескова. Тогда для кого? Кому адресовано, например, все ниже изложенное?

*

«Справка

Выдану Акимову Алексею Николаевичу... На рентгенограмме 27.10, 1987-го. Оскольчатый перелом левого плеча... Оскольчатый перелом обеих костей предплечья... слева. Отрыв шиловидного отростка локтевой кисти. Перелом фаланги 1 пальца.

20.11,1998...при осмотре: Функция левой кисти восстановлена...

Врач Шилова Алла Григорьевна (печать поликлиники).

Документ, приложен к письму А.Н. Акимова, 1962 г.р. из деревни Мало-Песочное:

«Коротко о себе. По профессии я тракторист, семьи нет, а потому я более свободен чем семейные и люблю посещать святые места... 24 октября 1998 года я стал размышлять, что угодники Божии....- святые... Я стал молиться и положил руку на могилу отца Василия. Минут через пять кисть руки потеплела, а через десять минут пальцы порозовели и кровообращение восстановилось. В тот же день я работал в монастыре на послушании - возил на тачке дрова».

*

Но отчего у сорокалетнего тракториста, первого парня на деревне, нет семьи? И откуда это зверское увечье? Павлова об этом умалчивает.

Медицинская справка, выданная через тринадцать месяцев после рентгена, не подтверждает внезапного сращения костей… Документ лишь говорит о «восстановлении функции левой кисти», которую мог бы исцелить любой профессиональный физиотерапевт с помощью элементарного массажа и несложных тепловых процедур...

Вы только представьте себе... Ветхозаветный Иона, проглоченный «большой рыбой», по выходе из гостеприимного чрева, требует у Левиафана документ с приложением печати...

Да какая же это вера, по справке-то?

*

К.Д. Ушинский считал, детей надо приобщать к той религии, к которой принадлежат родители... Следовательно, русских желательно воспитывать в православии... Евреев в иудаизме... Но книга « Пасха Красная» не годится для школьньного учителя. Ибо дает повод для критики и насмешек...

«В лето после убийства местные жители всполошились: «Лес оживает, черника пошла». И потащили из леса чернику ведрами. А на следующий год местные рыбаки стали приторговывать такой рыбой, что лишь пол-леща умещалось в ведре, в хвост торчит ...а козельчанин Владимир рассказывал, что они с женой нашли возле Оптиной четыреста (?!) белых грибов»...

Тут по молитвам умилительных бабулек проливаются дожди, от земельки с могилок святых дохнет колорадский жук и оживляется покалеченная рука… Но зато богохульники и нечестивцы сжигаемы скоротечным раком и разбиваемы параличом.

Бог не волшебная сказка и фокусов не делает. И не каждому по силам о Нем писать...

*

Автор повествует: во время Пасхи по домам шастали группы активистов, изымая у козельчан крашеные яйца, куличи и пасхи...

Какие имеются в виду времена?

В Козельске прошло мое детство... Свидетельствую: ничего подобного не было... Даже при Сталине...

...Пасхальные яйца мы приносили в школу и «христосовались», то есть разбивали острыми концами друг о друга, на переменах катали яйца с красной горки... Никто не препятствовал... Куличей не водилось... Не до жиру...

В засуху сорок шестого давились «тошнотиками», драниками из гнилых картох, забытых до весны в борозде...В больницу доставляли из деревень опухших с голодухи...

Мы грызли жмыхи… Совершали набеги на яблоневые сады, поля с капустой и турнепсом…

В то злое время, не в меру ретивый активист, охотник за «жрачкой» в чужом дому, получил бы рашпилем по тыкве… В хрущевско-брежневские времена - никто из начальства на кулич не покушался ... было не до того...

На самом-то деле, шакалили мы - малолетки… Сидели в овраге, поджидали баб из богатой деревни Дешевки, рвали из рук узелки с куличами... Злые безмужние девки, по-волчьи оскалившись, били лаптем в пах, охаживали колом по хребтине... Редко удавалось нам разговеться.

*

Нина Павлова пишет размашисто вот почему… Все свидетели поумирали... Ведь сегодня средняя life-expectancy[20] для русского мужика 57-59 лет...

Откуда автору знать, что некий коренной козельчанин, свидетель и участник, законсервировался в качестве пенсионера-долгожителя в Нью-Йорке.

*

Такое под силу изобразить лишь Брейгелю с Босхом… Шел по Ворошиловской улице тощенький священник... В светлое Христово Воскресенье спускался с холма, от единственной в Козельске разрешенной церквушки.

В черной рясе...

То был молчаливый страдалец, похожий на измотанного перелетом грача... И мы, безотцовщина, прокуренные матершинники, малолетки с заточками в штанинах, выбегали ему навстречу:

– Здравствуйте, батюшка…

– Здравствуйте, батюшка…

– Здравствуйте, батюшка…

Нельзя сказать: его глаза горели неземным огнем...Но чтобы вот так, в 1947ом, воспарить над слякотной улицей имени Клима Ворошилова...

И даже Илья Ефимов блохой сиганул, по кличке Одна Вторая... В сорок пятом его срезало по оси, когда тырил картохи по поездам и сполз вместе с буртом на рельсы... Остались от Ильи - дурная балда да левая половинка на костыле...

И Стасик Бессонов зашкандыбал на деревяжке... В сорок четвертом ему оторвало ногу на минном поле...

И Пашка Горшок – беспалый , одноглазый: доигрался с гранатой-лимонкой.

Батюшка клал руку каждому на стриженый кумпол, губы его шевелились... Я не запомнил лица... только теплую тяжесть его ладони... Но явственно слышу через шестьдесят лет :

– Здравствуйте, батюшка!

– Здравствуйте, батюшка!

– Здравствуйте, батюшка!

Из всех гнилых подворотен Ворошиловской улицы...

Мы больше Его никогда и не видали...

Ведь я только теперь припоминаю… Он был не по сезону... в сандалиях... и шел.... прямо по лужам... напрямик…

*

Н. Павлова вообще не упоминает великих русских религиозных философов. Зато цитирует жидоеда Сергея Нилуса, автора «Протоколов сионских мудрецов», давно разоблаченных как фальшивка...

- Как можно жить в стране, где на церковных папертях продаются «Протоколы сионских мудрецов»? - возмущается Г.С. Померанц..

Оказывается можно. Ведь нынче в православной церкви возобладало консервативное течение. Оно противопоставляет Россию Западу, враждебно реформам, идеализирует прошлое... Вот пример подобного слезоточивого умиления:

«Всего век назад в нашем отечестве купцы заключали многомиллионные сделки без всяких бумаг, но на доверии православных друг к другу... Когда-то больше всего боялись греха и Божьего суда»...

Когда же это?

Откуда тогда рыла и гады: Дикие и Кабанихи - Островского, господа Головлевы-Щедрина, гоголевские мертвые души?

Какую Россию мы потеряли! – сокрушаются единомышленники Нины Павловой...

А.П. Чехов лучше нас с вами владеет этим вопросом:

«Когда в заговенье или в престольный праздник, который продолжался три дня, сбывали мужикам протухшую солонину, с таким тяжким запахом, что трудно было стоять около бочки, и принимали от пьяных в заклад косы, шапки, женины платки, когда в грязи валялись фабричные, одурманенные плохой водкой, и грех, казалось, сгустившись, уже туманом стоял в воздухе, тогда становилось как-то легче при мысли, что там в доме, есть тихая, опрятная женщина, которой нет дела ни до солонины, ни до водки: милостыня ее действовала в эти тягостные, туманные дни, как предохранительный клапан в машине…[21]»

И в самом деле ...Какую Россию мы потеряли?

«Провели телефон и в волостное правление, на там он скоро перестал действовать, так как в нем завелись клопы и прусаки[22]».

*

Всевышний, если и вправду Ты, как пишется в этой книге, обезножил невинное дитя, соскребшее картинку с церковной стены, поразил девушку, что ненароком прислонилась к идолу, сжег скоротечным раком хозяйственного мужичка за матерное слово, почему же Ты не испепелил «молоньей» сатаниста Аверина, когда тот прилюдно точил меч на иноков? И почему ты посылаешь одну беду за другой на голову православного народа?… За что Ты только что испепелил Россию вдоль и поперек сорокоградусным невиданным пеклом? И никакие молебны о ниспослании дождя не помогли...

У меня нет ответа... Я могу только молиться вместе с поэтом Семеном Липкиным:

У небес глаза с поволокою,

Я ж земля и в землю вернусь.

Пожалей Палестину далекую,

Пожалей мою бедную Русь.

Пожалей меня, пожалей меня,

Я боюсь, надеюсь, молюсь...

*

Для Павловой нет проблемы теодицеи… Как примирить существование зла в мире с благостью, премудростью, всемогуществом и правосудием Творца? Вопрос этот мучает ветхозаветного Иова...

Но писательница не рассчитывает на вдумчивого читателя... Верь всему, что тебе говорят, иначе ты раскольник и еретик… Бросайся вниз головой в абсурд с отключенным сознанием... А ежели сознание без выключателя?

«Нет интереса к мысли и к идеям, к познанию, к интеллектуальной культуре, - говорит Николай Бердяев,- и сравнение с средневековьем очень неприятно для нашего времени. В этом отношении наша нетерпимая эпоха поразительно бездарна и убога, в ней творческая мысль замирает, она паразитарно питается предшествующими эпохами... Они хотят казаться фанатиками, имитируют фанатизм, произносят слова фанатиков, делают насилующие жесты фанатиков. Но слишком часто это лишь прикрывает внутреннюю пустоту... Это означает также творческое бессилие, неспособность на мысли. Претендующие на знание ортодоксальной истины находятся в состоянии бессмыслия. Любовь к мысли, к познанию есть также любовь к критике. К диалогическому развитию, любовь к чужой мысли, а не только своей».

*

На первый взгляд, со многим в дневниках Игоря Рослякова (отца Василия) нельзя не согласиться:

«Господь от начала положил в человеке волю, разум и душу... Воля стремится к свободе, разум к познанию истины, душа к совершенству и чистоте...Никто и ничто не может угасить этого стремления... Его можно только исказить, направить по ложному пути. Этим и занимается политик и его присные: свобода от греха заменяется политическими свободами, познание истины- удовлетворяющим сознанием своей правоты, пустой начитанностью, осведомленностью, эрудированностью, то есть ветхой буквой...».

В этой невнятице брезжит антидемократическая, антиинтеллектуальная тенденция, свойственная книге в целом...

*

От всего этого хочется сбежать к моему Лебедю… И погулять и отдохнуть...

Лебедь- гений чистой красоты... Лебедь как подтверждение - все на земле живет через касание мирам иным. В минуты сомнений, в минуты тягостных раздумий ты один мне надежда и опора... Отраженный в американском озере, как Оптина в Жиздре, в козельском моем детстве...

*

Когда при Петре Великом церковь превратилась в государственный департамент , она перестала учить богатых и знатных бояться Господа.

И вот что еще вызывает недоумение, где были церковные иерархи в середине одного из самых больших кризисов в истории России, вызванного недавним бандитским ограблением народа? Разве не должно было прозвучать обличение класса олигархов-нуворишей? Церковь отвернулась от ограбленных российских бедолаг...

Почему она, именем Христа, не потребовала поделиться с униженным и оскорбленным народом? Да разве не сказано: «Не собирайте себе сокровищ на земле... но собирайте себе сокровища на небе[23]».

Где в неуютной, ограбленной, обожженной стране Армия Спасения? Главная церковь России называется Храм Христа Спасителя? Кого там спасают сегодня? Легко быть «огненным верующим» на словах...

Но ведь Христос требует дела...

«Вот в чем было беззаконие Содомы: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала[24]».

*

Крохотная, шебутная мать Тереза не рассуждала об огненной вере, не попаляла еретиков, не боготворила царей, а просто хватала на улицах Калькутты цепкими руками в старческой гречке полуживой скелет и тащила, с другими такими же старухами, в холодок: в госпиталь, в ночлежку, в приют... Мать Тереза получила за свой подвиг Нобеля... Канонизирована ли она? Да.

Но католическая монахиня на самом-то деле была нетвёрдой в вере…

– Иногда мне кажется,- говорила мать Тереза, - что Бога нет... Где моя вера? Даже глубоко внутри нет ничего, кроме пустоты и тьмы.

*

Сегодня к моему Лебедину очередь китайчат из «киндергарден». Крохотный узкоглазик на корточках с синеузорчатой чашкой. Заглянув, обнаружил лапшу ля мейн с креветками. У свана шея дугой, крылья-лирой. Так и отбивает мелкую дробь клювом по фарфору... Китайчата визжат и скачут. Он с презрением зашипел на мой дар- лепешки-тортилы...

А на другой день Лебедь исчез… Возлюбленный Змей Горыныч. Без него пруд стал всего лишь водохранилищем, из которого гориллообразный негр только что выловил громадного угря и, держась двумя руками за короткое удилище, полоснул жирной змеей по асфальту, как бичом...

Но вернемся все-таки к нашей пурпурной книге… Дочитаем ее до конца…

*

Отцу Трофиму, одному из убиенных оптинских иноков, досаждали бесы...

«…война с бесами у него шла насмерть,- пишет Нина Павлова, - ибо он воочию видел их.

– Лучше не спрашивай... Такая мерзость, что говорить тошно... Вот начнешь читать, а они в келью набьются и такое творят, что стены дрожат.

А игумен Антоний вспоминает, как отец Трофим рассказывал, что воочию видел бесов, силящихся столкнуть его с трактором в овраг:

– Все не буду больше за бесноватых молиться... Бесы больно бьют...»

У Достоевского в романе «Братья Карамазовы» старец Зосима прописывает против чертей «пургенчику», т.е.слабительного...Чтоб не грезились.

Но, может, они в Оптиной и водятся... Тем более, что там неподалеку есть урочище - Чертово Городище, где на камне отпечаталось что-то вроде когтистой пятерни... Но все равно... То не бесы...Бесы-то были мы...

Да разве огаживали они храмы, жгли костры высотой с мачтовую сосну, грозя попалить монастырь, справляли малую нужду в черепа на погосте, мастурбировали всем пионеротрядом в святых стенах, под команду председателя совета дружины Женьки Иванова...

А еще устраивали на развалинах Оптиной матершинные дуэли... Выходили два юных ленинца:

– А пошел- ка ты на...й...

– А ты не ахай...

– Пошел бы я, да очередь твоя…

– Прости, владыка, х... сорвался с лыка....

– Твоя победа… сосал бы ты у старого деда.

– Сосал бы я, да очередь твоя...

Получалась поэма длиной с «Гаврилиаду».

*

Прекрасная, неповторимая пора детство...

А сколько на моей памяти было убийств...

Фаустпатрон «Рубин»- бутыль красной отравы-бормотухи… Снаряд в печень алкаша... Малолетку Кольку Петрова в драке оглоушили «Рубином» и оставили умирать с проломленным черепом, прислонив спиной к «наглядной агитации»...

ЮНЫЕ ПИОНЕРЫ, К БОРЬБЕ ЗА ДЕЛО ЛЕНИНА-СТАЛИНА БУДЬТЕ ГОТОВЫ!

ВСЕГДА ГОТОВЫ!

*

Америка сегодня больше озабочена проблемой однополого брака, нежели недугами Матери Природы... Запад утратил пассионарность. Он болен «немощью воли»…

Политики находятся в карманах корпораций... Последние и есть Глобальное Правительство…Его предсказал, предвидел Иммануил Кант... Сегодня законы пишутся под диктовку большого бизнеса...

В этом я согласен с российскими консерваторами: « как не впасть в отчаяние при виде того, что совершается дома»… И не только дома... Но в Америке и Европе....

Но создать православную империю у русских консерваторов не получится... Во-первых, сильны традиции западничества… Во-вторых, поздно... Земля горит... Циклопический глетчер скатывается с Гренландии в мировой океан... Ледовый панцирь вот-вот начнет сползать с полюсов, подняв уровень великих вод до катастрофических пределов... Всемирный потоп заливает Китай, Пакистан, Европу, Америку...

Сегодня у приверженцев всех религий – единственный выход... Запеть гимн »Гимн к радости» Шиллера: «Alle Menschen werden Bruder[25]» и немедленно спасать Мать Природу...

*

И тут я увидел, моего друга... В телерепортаже CNN с берега Мексиканского залива, из дельты Миссисипи, оскверненной нефтяным подводным извержением... Вокруг, на островке, умирали тысячи пеликанов... Жутко и смешно... Они напоминали алкашей на Кузнечном рынке в Питере...

Прежде чем издохнуть, долго клюкали носами, как пьяные ханурики...

А где же мой друг?...Я был потрясен… То был не Лебедь, а ветошка трубочиста, из которой выгребало по мазуту черное маслянистое крыло...

Где твое жемчужное оперенье, Сван?

Обтирочное тряпье тракториста...

Где твои мушкетерские ботфорты?

Керзянки бакинского нефтяника...

Где твое Лебединое озеро?

Нефтяная лужа Мексиканского залива…

*

В Бога можно верить и неверить. Но те и другие согласятся, как похоже предсказанное в Священном Писании на наше сегодня:

«Первый ангел вострубил, и слелались град и огонь, смешанный с кровью, и пали на землю, и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела.

Второй ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море и третья часть моря сделалась кровью. И умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море. И третья часть вод сделалась полынью.

И многие люди умерли от вод, потому что они сделались горькими[26]».

*

«Красная Пасха», видимо, рассчитана на телесериал. Тут поэтика китча:

«Со стороны порой бывало страшно смотреть, как худенькие юные сестры ворочают ломом огромные камни...

– С ними ангелы работают,- сказал в изумлении один паломник...»

Тут широко использованы световые эффекты...

«И Господь дал знамение в подтверждение благодатного покрова над обителью: когда на храме в честь Казанской иконы Божьей Матери установили крест, то над ним встал в небе столп света...»

Тут приметы триллера:

«Первой к упавшему о.Василию подбежала двенадцатилетняя Наташа Попова. Зрение у девочки было хорошее, но она увидела невероятное- о.Василий упал, и в сторону от него метнулся черный страшный зверь и, взбежав по расположенной рядом лесенке-поленице из дров, перемахнул через стену, скрывшись из монастыря.

– Батюшка, - спрашивала потом девочка старца,- а почему вместо человека я увидела зверя?

– Да ведь сила-то какая звериная, сатанинская,- ответил старец,- вот душа и увидела это.»

Тут глаголют как в телесериалах...

«Говорил Трофим кратко и образно... Один мой знакомый страдал унынием, а Трофим сказал ему:

– Читай псалтырь. Вот бывает небо в тучах, и на душе хмуро. А начнешь читать - вдруг солнышко проглянет, и такая радость в душе. Сам испытал, поверь».

«Тюрьма- монастырь дьявола, только наоборот: у нас учат смирению, а там - гордости»...

Только ведь живые люди так не изъясняются...

*

Но самое забавное - про «сумасшедшую» корову… Козельчане поместили Буренку в порушенный храм, за осквернение коего Господь покарал ее безумием... Ветеринар ставит диагноз: «корова сошла с ума»... Бесноватую решили пристрелить...

Но богословы, наверняка, смутятся... Дело в том, что, согласно евангелию, простодушная Буренка уступила место в стойле святому семейству... Коровьи ясли пошли под младенца... Это засвидетельствовано в священном писании, а также на известной картине Брейгеля и других знаменных полотнах...

*

Но вера не рассчитана на дотошных...

Федор Карамазов у Достоевского говорит:

– Ведь невозможно же, думаю, чтобы черти меня крючьями позабыли стащить к себе, когда я помру... Ну вот и думаю, крючья? А откуда они у них? Из чего? Железные? Где же их куют? Фабрика, что ли, у них такая там есть?[27]

Это не старик Карамазов, это ведь сам Федор Михайлович сомневается:

«Я скажу вам про себя, что я дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор и даже, я знаю это, до гробовой крышки. Каких страшных мучений стоило и стоит мне теперь эта жажда верить, которая тем сильнее в душе моей, тем более во мне доводов противных… Через большое горнило сомнений моя осанна прошла[28]»...

Да как же не заколебаться, если само Писание порождает сомнения?

Взять, к примеру, Рождественскую историю в Евангелии от Луки, о переселении Святого Семейства:

«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлием, потому что он был из дома и рода Давидова. Записаться с Мариею, обрученную ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей[29]».

Это изобретение евангелиста. В тот момент, по свидетельству историков, переписи населения не было. Римский бюрократ, если он не сошел с ума, не мог приказать людям переселиться для переписи в город, который их родоначальники покинули сотни лет назад. Это было необходимо евангелисту, чтобы поместить младенца Иисуса, из рода Давидова именно в город Давидов[30]…

*

Автор великих богословских романов, Достоевский, колеблется на «весах кантовских антиномий»...Наши идейно убежденные - никогда.. Люди огненной веры мне подозрительны... Как можно жить, будучи совершенно лишенным снисходительности?

Ведь именно к ней призывает Христос...

«Не человек для субботы, а суббота для человека».

«Кто без греха, пусть первый бросит в нее камень»

«И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь».

Ведь

Христианство

На любви замешано

С любовью.

*

За что убили отца Александра Меня? И кто?

Я сторонник презумпции невиновности... На эти вопросы можно получить ответ только в открытом суде правового государства.

А в России, как всегда,- убили и концы в воду... Но кому-то этот божественно красивый, европейски образованный, священник-еврей очень мешал...

В сказке Ершова «Конек Горбунок» хитроумный скакунок предупреждает Ивана:

Не бери перо Жар Птицы...

Много-много непокоя

Принесет оно с собою...

Александр Мень, кумир русской интеллигенции, крестивший в своем храме диссидентов, посмел поднять перо Жар-птицы...

Да разве ортодоксы могли простить ему такое:

– Я ценю и уважаю все древние учения - они все служили Ветхим заветом для человечества... Индийская мудрость и древнекитайская мудрость- это не чистые заблуждения. Все поиски человеком Бога были велики и благородны. И мы должны с необычайным уважением относиться ко всем этим вещам. Что же касается призыва к Патриарху пресечь что-то, то тут только я могу развести руками. Терпимость есть основа человеческого общения... Царство антихриста питается злыми стихиями человеческой души, в том числе нетерпимостью. В каждом стремлении постичь самое главное для нас- высший смысл бытия- всегда заложена искра истины...

Идет диалог между представителями самых различных религий. Вражда, которая была раньше, обусловлена, конечно, типичной для низкоразвитого человека ксенофобией. Так вот, в настоящее время с трибуны Ватиканского собора было объявлено, что Западная Церковь ценит и чтит все ценности, которые находятся в любой религии, даже в язычестве... «В главном - единство, в спорном - свобода, во всем - любовь[31]».

Путь к Богу - это тайна каждого человека. И никто не может навязать своего пути другим людям. Человеку Бог может открываться совершенно неожиданно там, где мы не ожидаем. В конце концов и буддисты, и мусульмане, и христиане, и конфуцианцы признают высшее начало.

Я говорю:

Не дело человека судить. Не лучше ли прислушаться к словам Учителя:

– Да будет все едино, как ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе[32]».

*

Оптина - моя Родина... Полстолетия назад, на оскверненных развалинах, написал стихи о любимом уголке земли:

Разлива здесь веснами

Нет уж давно.

Мореными соснами

Устлано дно...

Колодец отравленный

Да пустырь,

А был здесь прославленный

Монастырь...

Он лебедем-птицею

Плыл по волне...

Но видится, видится,

Видится мне:

Туда, где под вязами

Светится скит,

Иван Карамазов

В крылатке спешит,

Не ведая смерти...

Гляди и молчи:

Как черные черти,

Как черные черти,

Как черные черти

Кружатся грачи...

*

Я люблю Оптину... Желаю ей возрождения... Но в книге о ней обнаружил обскурантизм, от которого содрогнулся...

Мы являемся свидетелями исторической эсхатологии, наблюдаем Апокалипсис самой биосферы... У человека с умом и сердцем есть ощущение ухода Бога из мира, богооставленности... Сегодня, как никогда, России нужна Вера... Но…

Книга Н. Павловой «Пасха красная» не только не укрепляет Веру, а, напротив, порождает скептицизм и насмешку...

Нью-Йорк

Примечание

---

[1] Речь идёт о книге Нины Павловой «Пасха красная: о трех Оптинских новомучениках, убиенных на Пасху 1993 года». Изд. «Альта-Принт», Москва 2007.

[2] Гой-нееврей (идиш).

[3] Well established –business-house-call- хорошо поставленный бизнес (англ).

[4] Второе мнение(англ).

[5] Боже мой (англ).

[6] преп. Амвросий Оптинский

[7] Стихи Бродского.

[8] Ф. Ницше

[9] Доверие (англ.)

[10] Имеется в виду загранотряды - «смерть шпионам», косившие из пулеметов своих отступающих…

[11] Ник. Бердяев

[12] Are You fucked up Papa? – Ты что е----я, отец? (англ).

[13] Вахтанг Чабукиани - солист балета Большого Театра.

[14] А.И. Герцен...  Из дневников.

[15] Николай Бердяев.

[16] преп. Макарий

[17] Послание к Филиппийцам (3,8)...

[18] А.Н. Овчинников, старейший русской реставратор и знаток иконы. Из интервью газете «Новое русское слово» 4 июня 2010 года, стр. 22.

[19] Ник. Лесков «Несмертельный Голован»)

[20] Продолжительность жизни (англ.).

[21] А.П. Чехов, «В овраге»

[22] там же

[23] Матв.6.19.20.

[24] Иезекииль 16, 49.

[25] Alle Menschen werden Bruder- все люди станут братья ( нем).

Финал Девятой симфонии Бетховена.

[26] Откровения святого Иоанна Богослова.

[27] Братья Карамазовы,1,1,4.

[28] Письмо к Фон-Визиной

[29] От Луки, 2-1,2,3,4,5,6.

[30] Adam Gopnik. “What did Jesus do?” «The New Yorker» magazine, may 24. 2010, page73.

[31] Блаженный Августин

[32] Отец Александр Мень отвечает на вопросы. Фонд имени Александра Меня. Москва, 1999

---

---

Всего понравилось:0
Всего посещений: 5430

Convert this page - http://berkovich-zametki.com/2011/Zametki/Nomer9/Ryskin1.php - to PDF file

Комментарии:

---

Игонт-В.Янкелевич
- at 2012-02-05 13:44:09 EDT
Янкелевич - Игонту
Натания, Израиль - at 2012-02-04 21:06:10 EDT

kgoscha@aol.com

---

Игонт
- at 2012-02-04 22:51:33 EDT
Старый одессит
Одесса, Украина - at 2012-02-04 22:38:42 EDT
Меня очень тронула "переполняющая" их человечность (менчлахкайт)

Извините за вторжение, но "меншлихкайт"

---

Старый одессит
Одесса, Украина - at 2012-02-04 22:38:42 EDT
Хорошая литература, как и другие Ваши работы, с которыми я познакомился в этом журнале.
Меня очень тронула "переполняющая" их человечность (менчлахкайт). Это то, что, увы, исчезает из нашей жизни всё быстрее и быстрее...
Желаю успехов.

---

Янкелевич - Старому одесситу
Натания, Израиль - at 2012-02-04 21:39:37 EDT
Уважаемый Старый одессит,
насчет экскурса в правила написания слава Б-г, Вы абсолютно правы. Но дело в том, что то, что было раньше, не всегда принято сегодня. Например только, если не ошибаюсь, в 1000-м году рабби Гершом запретил многоженство ашкеназским евреям. Но раньше то можно было, разве не так? А определение еврейства по матери, или кошерности вина, да много чего еще. Но как это принято сегодня?
Безусловно можно возразить, что сегодня кое-где и беременный раввин(ша) вполне возможен, но Вы это принимаете?

---

Янкелевич - Игонту
Натания, Израиль - at 2012-02-04 21:06:10 EDT
Уважаемый Игонт, ели непонятна, то это не беда. Интересно вот что, есть ли желание продолжить диалог? Если да, то возьмите у Евгения Берковича мой мейл и перейдем к личной переписке.

---

Игонт-В.Янкелевичу
- at 2012-02-04 20:02:21 EDT
Уважаемый В.Янкелевич, совершенно никакой на Вас обиды, просто я хотел подчеркнуть, что фрагменты из моей биографии позволяют мне выразить огромную благодарность автору за прекрасный рассказ.
Критика только по религиозным убеждениям мне непонятна.

---

Старый одессит
Одесса, Украина - at 2012-02-04 19:45:32 EDT
Янкелевич - Григорию Рыскину
Натания, Израиль - Sat, 04 Feb 2012 18:56:35(CET)

Уважаемый Григорий, на странице, на которой я пишу Вам, есть сверху такая надпись: Заметки по еврейской истории. Еврейская старина" Априори можно предположить, что среди читателей много евреев, не правда ли? Так вот у них, у евреев не принято упоминать имя Всевышнего. Если уж надо, то пишут "Б-г". На ивритк употребляют "А-Шем", чтьо значит "это имя"...
////////////////////////\\\\\\\\\\\\\\\

По поводу написания Бог или Б-г в русском языке.

В советское время в еврейской религиозной среде не было требования по-русски писать Б-г через дефис.
Это "нововведение" пришло где-то в начале 90-х.
Кстати, подобное не наблюдалось и в других странах.
У меня сохранилась от отца
"Агада шел Пейсах"
Основной текст - лушен койдеш и немецкие комментарии.
Так вот, тогда, в 1921 году, слово "Gott" писалось без дефиса.
HAGADAH
fu*r Pesach
Erza*hlugen von Israels Auszug aus Aegypten
Mit einer deutschen U*bersetzung und Illustrationen
KRAKAU - WIEN, 1921 (5681)

Так что я склонен полагать, что нынешнее внесение дефиса в слово Бог в русском языке, - это результат действий современных гиперактивных энтузиастов.

---

Янкелевич - Игонту
Натания, Израиль - at 2012-02-04 19:32:13 EDT
Уважаемый Игонт, Ваша биография удивительно напиминает мою с минимальными отличиями. Мне показалось, что Вы как-то с обидой восприняли мой пост, право зря, если так.
Я могу заметить, что я вырос в Баку, среди моих друзей много азербайджанцев, они, естественно, мусульмане, и отношусь я к ним именно как к друзьям.
Не могу согласиться с тезисом, что "Если ли бы я был "неплохой еврей", то уехал бы только и только, как и Вы, в Израиль". Это решение не простое и только Вы знаете, как правильно. К примеру, если бы мои дети жили бы в США, то и я бы поехал бы не в Израиль. Вряд ли это имеет определяющее значение.
Еврей - это все же взгляд на мир, на место и роль человека-еврея в этом имре. И еще такая деталь - еврей лично и персонально предстоит перед Всевышним. Вот слова "Из царских ворот выплыл золотой щукой красавец-малоросс, белозубый, чернобородый и, оттопырив ладошкой розовое ухо, продолжал исповедовать" для еврея по меньшей мере странны, человек, оставаясь евреем, таких слов не напишет. А уж рассказывать евреям, как это прекрасно, так и вовсе зряшное занятие. Потом этот "красавец-малоросс" грехи отпустит? Смешно, право. Не важно, где вы живете, вжно с кем Вы.

---

Виктор Каган
- at 2012-02-04 19:09:00 EDT
Янкелевич - Игонту
Натания, Израиль - at 2012-02-04 17:58:09 EDT

Оборванная Вами строфа Михаила Щербакова: «И если что-то надо объяснять, то ничего не надо объяснять. А если всё же стоит объяснить, то ничего не стоит объяснить».

«Путь к Богу - это тайна каждого человека. И никто не может навязать своего пути другим людям. Человеку Бог может открываться совершенно неожиданно там, где мы не ожидаем. В конце концов и буддисты, и мусульмане, и христиане, и конфуцианцы признают высшее начало. Я говорю: Не дело человека судить» - пишет Г. Рыскин.

«Как выглядит человек, который продолжает называть себя евреем, выйдя из мечети? Я ничего против него не имею, если только он не одевает пояс шахида, но евреем его считать, извините, не могу». - отвечаете Вы.

IMHO, это, так сказать, сухой остаток. Без комментариев.

---

Янкелевич - Григорию Рыскину
Натания, Израиль - at 2012-02-04 18:56:35 EDT
Уважаемый Григорий, на странице, на которой я пишу Вам, есть сверху такая надпись: Заметки по еврейской истории. Еврейская старина" Априори можно предположить, что среди читателей много евреев, не правда ли? Так вот у них, у евреев не принято упоминать имя Всевышнего. Если уж надо, то пишут "Б-г". На ивритк употребляют "А-Шем", чтьо значит "это имя". Можно с этим не считаться, Виктор Каган опять напишет, что "я великодушно разрешил...". Я ничего не разрешил и не запретил, просто это так.

---

Игонт-Янкелевич
- at 2012-02-04 18:42:04 EDT
Уважаемый В.Янкелевич.
1.Ни в мечети, ни в русские, католические, протестантские церкви не ходил, не хожу и ходить не собираюсь.
2. Родился в семье офицера, жил в военных городках, где еврейская тема полностью отсутствовала.
3.Учился в Ленинграде, как и Вы, но в нашем училище я евреев не знал.
4.Будучи офицером, и служа в Xарькове, знал много евреев и то благодаря тому, что моя жена(кстати, еврейка)работала в "еврейском" НИИ "Атомтеплоэлетропроект". Еврейская тема нами не муссировалась, тем более-религия.
Что я этим хочу сказать, что я- человек далёкий от религии, очень толерантно отношусь ко всем конфессиям.
Кроме того, евреев, перешедших в другую веру- не осуждаю.
Но я- еврей. Таковым сам себя считаю, уж такая у меня национальность по маме и папе, что я никогда и нигде не скрывал, фамилию не менял, и все окружающие меня таковым знают.
Ну, и последнее. Если ли бы я был "неплохой еврей", то уехал бы только и только, как и Вы, в Израиль.
Честь имею

---

Янкелевич - Игонту
Натания, Израиль - at 2012-02-04 17:58:09 EDT
Уважаемый Игонт, Вы пишете "Я тоже "плохой еврей".Окружали и окружают меня тоже "плохие евреи". Зато они порядочные и честные люди."
В этой связи очень интересно, какой вообще смысл Вы вкладываете в слово "Еврей"? Видите ли, никто не спорит о том, что среди людей всех конфессий есть множество порядочных и честный людей. Если кто и утверждал так (интересно, кто это?), то теперь они все поняли и устыдились).
Но не о них речь. Речь о евреях. Кто это? Например еврей ли человек, описывающий свой восторг от утреннего намаза? Как выглядит человек, который продолжает называть себя евреем, выйдя из мечети? Я ничего против него не имею, если только он не одевает пояс шахида, но евреем его считать, извините, не могу.
Этот вопрос чрезвычайно важен и уже не раз дискутировался, вряд ли есть смысл его снова начинать.
Не знаю бывали ли Вы в Иерусалиме, но уверяю Вас, мечеть Омара, чудо, как хороша. Я думаю, что и среди мулл есть не мало умнейших людей, беседа с которыми была бы интересна. Но это - общечеловеческие ценности, это важно, это прекрасно, и с этим никто не спорит.
Но все же христианство и иудаизм - это два различных взгляда на мир. Я не хочу углубляться в этот вопрос, на мой взгляд, кому интересно - то знает, а кто не знает - значит тому безразлично. Просто мне кажется, что не надо ничего объяснять. "Если надо объяснять, то не надо объяснять". Попробуйте почитать рассказ с описанием восторга (и заглянуть в душу еврея) при посещении им мечети в Рамадан или хаджа в Мекку, завершившуюся волнующим до глубины души общением с муллой. Я не вижу разницы, но мне кажется, что положительных откликов в этом случае было бы меньше.
Я знаю, что мой текст не политкорректен, но что с меня спрашивать - израильтянин.

---

Игонт
- at 2012-02-04 17:26:18 EDT
Я тоже "плохой еврей".Окружали и окружают меня тоже "плохие евреи". Зато они порядочные и честные люди.
Всего доброго.

---

Тартаковский.
- at 2012-02-04 15:59:46 EDT
Григорий Рыскин
США - Sat, 04 Feb 2012 15:09:07(CET)
Критики забывают...

>>>>>>>>>><<<<<<<<<

Да плюньте на обвинения! Вздорные по самой направленности - фарисейской. В христианстве был такой Цвингли - заглядывал в чужие кастрюли...

---

Григорий Рыскин
США - at 2012-02-04 15:09:07 EDT
Критики забывают: "Лебедь над озером" и "Ангел смерти
Малехамовес"- написаны мною...Я не отрекаюсь от своего народа, люблю его, но "трещина , расколовшая мир", прошла через сердце поэта...
С любовью к моим читателям,
Григорий Рыскин

---

Старый одессит
Одесса, Украина - at 2012-02-04 15:01:21 EDT
М. Аврутин
- at 2012-02-04 11:44:30 EDT
...Это один из комментаторов написал: «Живя в другой стране, жили в окружении её культуры. Таковы законы диаспоры. Но при этом оставались верными своей религии – иудаизму…». Кто из нас в детстве слышал об иудаизме? Или откуда Бродский мог знать об иудаизме? В СССР можно было достать ТОРУ? У Пастернака, например, были бабушки, дедушки. Но много ли они знали об иудаизме? Вряд ли, кроме еврейской кухни и традиций. Православие же было «разлито» вокруг него. Позднее, в университете – богословские христианские кружки…
////////////////////////////////\\\\\\\\\\\\\
Уважаемый М. Аврутин!
По-моему, не все так однозначно.
В Одессе всё же сохранялись еврейские семьи, в которых изо дня в день велась и поддерживалась практика еврейской жизни.
Во многих семьях дома как святыни хранились свитки Торы.
За немалые деньги можно было заказать у известного сойфера свитки, а также мезузы. Мотл Поджарский тогда был шойхетом и мойлем. В молельном доме по улице Буденного (Болгарской) ещё в 1958 году у меня была бармицва. Как положено, я был вызван к Торе, прочел полагающийся отрывок из неё... Потом всё общество угощалось " мыт а голдене юх, моркве цимес, цимес фасоле", домашними белыми и черными пряниками (лейкех, коренлейкех), вином собственного кошерного домашнего приготовления...
В этом же 58 году начался хрущевский погром. Выискивали пожилых людей, собиравшихся из-за возраста на квартире на минин, штрафовали, отбирали махзерим, свитки Торы...
Потом стало сложнее. Дегенерат Хрущев одно время запретил выпечку мацы, стал присуждать евреев к смертной казни за валюту, но это уже не к этой теме...
Но люди продолжали собираться для молитвы по домам, если там кто-то умирал. Это давало возможность некоторое время делать минин. Ведь пожилым людям ходить в синагогу с Молдаванки на Пересыпь пешком было трудно...
Было несколько евреев с партбилетами, которые ради своих родителей позволяли у себя собираться на минин. Старики соблюдали "конспирацию". Если до хрущевской свиньи они ходили как придется, то теперь по-одному и с интервалами...
Так это продолжалось до начала отъездов в 70х годах...

Так что при известной настойчивости и желании человек мог приобрести свитки Торы даже в СССР...

---

М. Аврутин
- at 2012-02-04 11:44:30 EDT
Это о религии? – Мне показалось, о жизни вообще, но, в основном, о жизни в России, увлечение религией стало чуть не повальным. Однако редко идет дальше обрядовости.

А ещё – о жизни самого автора, который в детстве в силу обстоятельств столкнулся с православием. Родился в Оптине, рядом «пьяный Козельск», единственная еврейская семья. В детстве несколько раз происходило нечто, подтолкнувшее поверить в Бога, - в христианского, других просто не знал.

Это один из комментаторов написал: «Живя в другой стране, жили в окружении её культуры. Таковы законы диаспоры. Но при этом оставались верными своей религии – иудаизму…». Кто из нас в детстве слышал об иудаизме? Или откуда Бродский мог знать об иудаизме? В СССР можно было достать ТОРУ? У Пастернака, например, были бабушки, дедушки. Но много ли они знали об иудаизме? Вряд ли, кроме еврейской кухни и традиций. Православие же было «разлито» вокруг него. Позднее, в университете – богословские христианские кружки…
Нет, автор не принадлежит, конечно, к группе «евреи за Христа». О христианстве как о продолжении иудаизма он читал у Мартина Бубера, а не у малограмотных миссионеров. Но, главное, приобщился сам в детстве, столкнувшись с «чудом».
Хорошо охарактеризовал эту вещь уважаемый ВЕК: «Это и живое размышление, и воспоминания, и замечательные стихотворения в прозе, и философская лирика ... А за ними не готовое понимание, но длящееся стремление понять…», а потому остающееся актуальным.
«…сам Рыскин, похоже, более других русский православный агностик», возможно, но прежде всего – еврей в мыслях своих, в поступках, как евреями оставались Пастернак, Мандельштам и Бродский, что бы там не говорили об их христианстве.
Критика Русской Православной Церкви – это не богоборчество. Так может расценить лишь сама РПЦ, как однажды она поступила с Толстым.

---

Борис Дынин - Б.Тененбауму
- at 2012-02-04 05:26:01 EDT
Уважаемый тезка! Как видно мысль моя не только не ясно выражена (а она ассоциативна и обращена не только к рассказу, но и к откликах, характерно оказавшихся столь разными), но, действительно, оказалась несколько далекой. Но Ваши слова о "выворачивании души", возможно, и проясняют несколько ее смысл, то что происходит со словами, мыслями, чувствами. Но, наверное, у меня такое настроение сегодня, за которое, автор, конечно, не отвечает.

---

Б.Тененбаум-Б.Дынину
- at 2012-02-04 04:48:13 EDT
По-моему, это не про христианство, и не про о.Меня, и не про Козельск - это про самого автора. Это, если хотите, лирические стихи - человек берет собственную душу и выворачивает ее наружу, чтобы показать, так сказать, нагой - что само по себе безумно трудно ...

---

Борис Дынин
- at 2012-02-04 04:40:44 EDT
Виктор Каган
- Sat, 04 Feb 2012 04:25:48(CET)

Борис Дынин - как бы не по делу
- at 2012-02-04 02:38:33 EDT
что, впрочем, не мешает ему поставить вопрос, уместный скорее в отношении доклада по истории религий, чем в отношении,...
=============================================
Сказано: "Важно ли это сегодня? Как пример того, что происходит со словами, мыслями, чувствами, что происходит с историей – важно. Надо ли добавить, что каждая жизнь - история. Но опять же сказано: "Как бы не по делу", так что ответ уважаемого автора не очень и ожидается. Да и не должен он на все отвечать.

---

Виктор Каган
- at 2012-02-04 04:25:48 EDT
Очень надеюсь, что это не покажется разговором о вкусах. Как и у Бориса Марковича
Б.Тененбаум
- at 2012-02-04 02:28:39 EDT
у меня «Как-то нет ощущения, что ... читатели поняли то, что прочли», впрочем, это же свой ремаркой «как бы не по делу» подчёркивает и
Борис Дынин - как бы не по делу
- at 2012-02-04 02:38:33 EDT
что, впрочем, не мешает ему поставить вопрос, уместный скорее в отношении доклада по истории религий, чем в отношении, совершенно согласен с Б.Тененбаумом, значительного художественного произведения. Не знаю, сочтёт ли нужным отвечать на него Г.Рыскин, но, на мой взгляд, вопрос мимо написанного – с таким же успехом можно начать обсуждать состояние ткацкого в Афинах, услышав об Ариадниной нити.

Янкелевич - Виктору Кагану
Натания, Израиль - at 2012-02-04 01:29:13 EDT

Для меня осталось большой тайной, как Вам удалось сочетать признание «очень даже неплохих» литературных качеств с сожалением о том, что прочитали; уж и сами по себе хорошие литературные качества – источник удовольствия.
Мне не показалось, что Г.Рыскин ставил своей задачей просвещение читателя в области христианства и иудаизма или их исследования. Мне показалось, что, столкнувшись с очень опримитивленным, огрублённым представлением о религии (в данном случае – христианстве), он отликнулся на это очень личностно – своими переживаниями и размышлениями, вовсе не претендующими на изложение истин или соответствие канонам той или иной религии. Текст всё-таки о другом, совсем о другом. О том, что, к сожалению, остаётся terra incognita даже для многих, занимающих заметные места в своих религиях. Я имею в виду как раз трепетность отклика собственной души на вещи и события – именно она, трепетность эта, а не сами по себе художественные достоинства, делают вещь Г.Рыскина значительной. Его Бога по одёжке и типу постройки места для моления не отличишь – его Бог это тот, который на всех один и един, и который присутствует и в «Чёрном квадрате» Малевича, если, конечно, увидеть можешь или, как Вы говорите, из собственной души достать. Бог, который открывается в живом человеческом переживании Его, а не в рассудочных спорах. Говорят, что некую женщину из храма выставили – не так она была одета или ещё что-то; выходит она огорчённая, подходит Бог, в чём, мол, дело?; да вот, говорит, она - до Бога не допускают; он грустно усмехнулся: «Меня тоже»
А «великодушное» (в кавычках, так как великодушия тут, IMHO, и следа нет, а есть отвергание) Ваше разрешение Г.Рыскину ходить «куда он хочет, хоть ...» вместе с сожалением о прочтении как раз и есть, собственно, иллюстрация того, что Вы читали что-то иное, а не то, что написано Автором. Увы ...

---

Борис Дынин - как бы не по делу
- at 2012-02-04 02:38:33 EDT
Иисус говорил на арамейском. Ранние христианские тексты (включая письма ап. Павла) были написаны на греческом. «Что общего у Афин и Иерусалима? – спросил Тертуллиан. – Что общего у Академии и Церкви? Наше учение берет начало с портика Соломона, который сам сообщил, что Господа следует искать в простоте сердца. Пусть обратят на это внимание те, кто представляет христианство стоицизмом и платонизмом». Но можно ли избавиться от стоицизма и платонизма при переводе арамейского на греческий. Возможно ли выразить искания Иерусалима на языке Афин? Понял бы Иисус, что говорил о нем ап. Павел? Понял бы он христианство? Троицу и себя как ипостась? Вряд ли. Важно ли это сегодня? Как пример того, что происходит со словами, мыслями, чувствами, что происходит с историей – важно.

---

Б.Тененбаум
- at 2012-02-04 02:28:39 EDT
Какая странная вещь ... Как-то нет ощущения, что ее читатели поняли то, что прочли - не исключая из списка читателей и меня самого. При упоминании о повышении температуры земли посредством пост-христианской цивилизации я, честно говоря, вздрогнул ...

Но это и правда нечто значительное - BEK совершенно прав.

---

Янкелевич - Виктору Кагану
Натания, Израиль - at 2012-02-04 01:29:13 EDT
Уважаемый Виктор, Вы пишете "как раз на днях перечитал эту вещь, а заодно прочитал и накопившиеся отзывы: первое - с возросшим удовольствием, второе - с очень смешанными чувствами".
Мне кажется нужно разделить, как бы это правильно сказать, литературные качества текста и его смысл. Литература очень даже не плоха, относительно смысла - это напоминает трепетные рассуждения, к примеру, зоотехника о квантовой механике. Автор не имеет понятия ни о христианстве, ни об иудаизме. Он бесспорно имеет право ходить в церковь, есть такая группа "Евреи за Иисуса", да и еще много подобных, тут не о чем говорить, ходит - куда хочет, хоть в мечеть. Остается пожелать (скорее несбыточно), чтобы такие "плохие евреи", все же постарались хоть немного разобраться в иудаизме и христианстве.
А насчет трепета - так такой же трепет может вызывать и знаменитый "Черный квадрат", в нем нет ничего, кроме черного квадрата, а все из собственной души, что достанешь, то и есть. Очень жалею, что прочитал это.

---

Янкелевич - Инне из Бруклина
Натания, Израиль - at 2012-02-04 01:18:25 EDT
Уважаемая Инна, Вы пишете: "Если Вы такой уж патриот своего еврейства, почему Вы в Кельне, среди "гитлеров" ( и ,видимо, на социале), а не в танке на
Галанах?...Сегодня судьбу еврейства решают мужчины не с пейсами , последние не служат в армии, и не такие как вы..
Те ,что горели в танках и вот-вот опять начнут гореть, не кричали и не кричат о своем еврействе..."
Прежде всего есть Рамат а Голан, то есть Голаны, а не Галаны. Во вторых вы тоже как-то далеко от Израиля, так что Ваш критический накал мало понятен, если только Вы не абсолютный НЕ ПАТРИОТ своего нееврейства. Почему Вы решили, что религиозные евреи не служат в армии? Из Бруклина не видно? В ЦАХАЛе есть подразделения, состоящие из ортодоксов.
Успехов!

---

Виктор Каган
- at 2012-02-03 06:27:14 EDT
Е. Майбурд
- at 2012-02-03 05:09:34 EDT
Скучно стало после второго абзаца.

Интересно ... как раз на днях перечитал эту вещь, а заодно прочитал и накопившиеся отзывы: первое - с возросшим удовольствием, второе - с очень смешанными чувствами.

Рецензия на книгу, каких, к сожалению, немало? - Да. Но сказать так об этой вещи, значит не сказать ничего. Это и живое размышление, и воспоминания, и замечательные стихотворения в прозе, и философская лирика ... А за ними не готовое понимание, но длящееся стремление понять - тот тип открытости с собой и читателем, который не терпит заданности, но требует особого мужества мысли и не слишком многим удаётся. Это не вещь, которую можно употребить, но вещь, в которую нужно проникать, следуя за размышлением Автора, а не накладывая на него кальку своих собственных представлений о том, как, якобы, должно быть. Вещь замечательная - глубокая, умная без умничанья, искренняя и, я бы сказал, трепетная. И ни она, ни её Автор не ответственны за то, кто и как будет её читать - кому что нравится, кто как может и хочет.

---

Е. Майбурд
- at 2012-02-03 05:09:34 EDT
Начало:
"Я плохой еврей... И даже очень... На православную пасху я имею обыкновение ходить в православную церковь... Так уж повелось с детства... Которое прошло у меня в окрестностях разоренной Оптиной... от которой ближайшая синагога находилась на тысячи километров и где мы были единственная еврейская семья...

А что если это не очень важно: Ветхий или Новый Завет, Брахман или Дао. Ведь мы все равно ничего не знаем наверняка..."

Дальше читать не стал. Не из-за того, что автор - "плохой еврей". и других признаний в первом абзаце.
Скучно стало после втрого абзаца.

---

Инна
Бруклин, - at 2011-09-18 11:47:44 EDT
У меня тоже есть вопрос с господину Вайсбергу...Если Вы такой уж патриот своего еврейства, почему Вы в Кельне, среди "гитлеров" ( и ,видимо, на социале), а не в танке на
Галанах?...Сегодня судьбу еврейства решают мужчины не с пейсами , последние не служат в армии, и не такие как вы..
Те ,что горели в танках и вот-вот опять начнут гореть, не кричали и не кричат о своем еврействе...

---

Буквоед
США - at 2011-09-17 19:52:20 EDT
Господин Владимир Вайсберг...В Вашем выступлении интонации
бывшего работника отдела пропаганды и агитации райкома партии... Мы хотели от Вас убежать, а Вы тут как тут...
А, может, Вы из питерской многотиражки?

---

Павел Косоротов
Калуга, Россия - at 2011-09-16 22:24:44 EDT
Замечательное изобретение интернет...Ну просто потрясающее. Но есть у интернета один недостаток...Люди малообразованные начинают судить "Платонов и Быстых разумом Невтонов." Им открывается такая возможность. И они вовсю ею пользуются. Получается как у Лукиана, Вольтера античного мира...Все становиться с ног на голову.

---

Буквоед
США - at 2011-09-15 23:57:01 EDT
Уважаемая миссис Ашкуза...Не могу с Вами согласиться...
ПРАВОСЛАВНЫЙ АГНОСТИК- это ОКСЮМОРОН...Это как ЖИВОЙ ТРУП,
УБОГАЯ РОСКОШЬ...Тут взаимоисключающие понятия...
Отсылаю Вас к СЛОВАРЮ ИНОСТРАННЫХ СЛОВ, издание 14-е,
МОСКВА "РУССКИЙ ЯЗЫК" 1987, стр 344

---

Инна
Бруклин, США - at 2011-09-15 14:19:48 EDT
Уважаемый господин Кукин...Откуда Вы взяли, что А. Меня убили хасиды?...Никто этого не говорил...Вы неверно истолковываете слово ОРТОДОКСЫ...
Ортодоксы- это не хасиды, а люди,придерживающиеся крайних взглядов...Посмотрите в словарь Ожегова..
Что, хасидам больше делать нечего..

---

Юрий Корягин
С. Петербург, Россия - at 2011-09-15 12:40:45 EDT
Все-таки Эйштейн предполагал существование Высшего Начала... "Я читаю Его чертежи",- сказал носитель величайшего интеллекта человечества...Но Эйштейн принимает Бога не на основах мракобесия и ортодоксии, не как Мешиаха и Волшебника, воскрешаюшего мертвецов , а как носителя Света и Надежды. Мне эссе Рыскина понравилось...Ведь оно именно о таком Боге.

---

Кукин
- at 2011-09-15 05:29:29 EDT
Первый раз встречаю навет, что о. Александра Меня убили хасиды. Даже на анти7тских сайтах, которые я люблю почитывать, такого не встречал.

По поводу Эйнштейна -
Эйнштейн говорил: "Бог не играет в кости" /Der Herrgott würfelt nicht)/ а не "Я не играю с Богом в кости".
Замечание относится к известной идиосинкразии творца теории относительности к квантовой механике. Нильс Бор сьязвил - "Алберт, не указывай богу что ему делать или не делать".

"Бог не входит в мои рассчеты" Эйнштейн не говорил.

"Я не нуждаюсь в этой гипотезе" - этот ответ дал Лаплас Наполеону на вопрос о месте Бога в его системе.




Все же

---

.Юрий Корягин
Россия - at 2011-09-15 04:08:25 EDT
Поправка
Музыкантами и музыковедами...

---

Юрий Корягин
С. Петербург, Россия - at 2011-09-15 03:46:13 EDT
Борух Спиноза мне говорит: "Между мыслями и чувствами Бога и моими мыслями и чувствами такое же расстояние, как о созвездия Пса до пса лающего животного."
"Я не играю с Богом в кости",- говорит Эйнштейн..."Бог не входит в мои рассчеты"...
Кому я должен верить? Им или позоленному попу, а, может быт, жулику-раввину...Я предпочитаю компанию Эйнштейна, Спинозы и автора этого честного очерка...
Журналы "Семь искусств" и "Заметки...делаются математиками,
врачами, музыкантливыми, людьми талантливыми и образованными... Они что, инквизицией запуганы?
Они не могут не быть на моей стороне.

---

Владислав Колпачков
Москва, Россия - at 2011-09-15 02:20:41 EDT
Ну, конечно же, осиное гнездо..Но я имел в виду ослиное гнездо...

---

Владислав Колпачков
Москва, Россия - at 2011-09-15 01:36:46 EDT
Не может современный здравомыслящий , образованный человек верить ни в Мешиаха, ни в Мессию, ни в воскрешение мертвых...Если ортодокс кричит о своей вере, и обвиняет, и клеймит, и настаивает, то он или сумасшедший, или невежда, или жулик...У Генриха Гейне есть стихотворение "Состязанание", о споре капуцинов и иудеев...
И ТЕ И ДРУГИЕ ВОНЯЮТ ОДИНАКОВО,- умозаключает великий поэт...
Сомнение,- вот религия честного человека...Об этом говорит автор этого честного эссе...Эту религию исповедовали Эйнштейн, Мартин Бубер, Спиноза и др..
Ее исповедует автор...Он разворошил ваш осиный улей, лицемеры- тартюфы...

---

светлан семененов
таллин, эстония - at 2011-09-14 13:21:52 EDT
Главное, что очерк не оставляет читателя равнодушным...Так много отзывов...Но тут явление "наивного реализма"...Когда читатель путает автора и лирического героя, от имени которого ведется повествование...Автор и лический герой не одно и то же лицо...Еще Пушкин предостерегал, что он не Онегин:
Чтобы насмешливый читатель
Или какой-нибудь издатель замысловатой клеветы,
Сличая здесь мои черты,
Не повторял потом безбожно,
Что намарал я свой портрет.
Все-таки лирический герой "Записок из мертвого дома" и
Достоевский не одно и то же лицо...
И все-таки эссе Рыскина, нарочита фрагментарное, очень сильная вещь, которая как всегда является украшением
номера...И еще: не следует присобачивать автору жупел православного агностика...Он скорее атеист...Добрый язычнык..Но главное, он талантлив...

---

Яков
Токио, Япония - at 2011-09-14 13:14:38 EDT
под хасидской шляпой подсвеченное снизу лицо Христа...
...среди бруклинских хасидов так часто встречаются «христоподобные» юноши..

Самоненавистничество, стремление понравиться неевреям, флирт.
Что-то вроде "Пианиста" Поланского: вот ведь мы какие на самом-то деле!.. Обращение к кому-угодно, но только не к евреям.

---

Aschkusa
- at 2011-09-14 12:05:04 EDT
Этот номер „Заметок“ не вызвал у меня особого восторга, поэтому я решила подождать реакций читателей, тем более, что для ознакомления с массой разных публикаций просто нет времени. Тут уж каждый выбирает что-то для себя. Очередное эссе талантливого автора, эстета и стилиста Григория Рыскина, удосужевшегося даже написать блестящий некролог о здравствующем Габриэле Гарсия Маркес, вызвало интерес благодаря очень эмоциональной рецензии уважаемого г-на Вайссберга. Ну, а потом посыпалось...

Литературная драчка в общем, но вот это вот и интересно. Статья-эссе Рыскина - рецензия на книгу, которую я никогда не читала и читать не стану, но она где-то даёт представление о духовном мире русских и евреев России, для которых ближайшая синагога находилась за тысячи километров от дома, зато православный храм стоял по соседству, за оградой двора. Так русское православие стало аж странной идентификацией части еврейских эмигрантов. У Эллы Грайфер, например, также были в публикациях похожие пассажи. Проблематика мечущегося в нарочито сбивчивом эссе Рыскина не в однозначно негативной оценке типичной для книжной продукции России болезненно эсхатологической по своему стилю и тематике книги Нины Павловой „Красная пасха», а в том, что, судя по тексту, сам Рыскин, похоже, более других русский православный агностик.

Так о чём же книга Павловой? Она „очень интересна“: о бесах, о вурдалаках, о чертях, оборотнях, о падших ангелах, о молодом сатанисте Карле Марксе с кровавым мечом в руках на улицах русского захолустья, о Достоевском, Цветаевой и Бродском, об еврейскоcти и о странных евреях. Но такими бесами в СССР пьющая православная общественность видела нас, сегодня читателей „Заметок“. Иными словами, речь идёт о вечных российских алкогольных галлюцинациях, delirium tremens средней полосы. Как у Бориса Годунова: „И мальчики кровавые в глазах...“ Эссе Рыскина как всегда поэтическое, но это не «Вечера на Хуторе близ Диканьки“, а, действительно, сегодня уже полузабытый, реанимированный вместо монотеизма литературный языческий православный фестиваль преломлений чертовщины как основы веры.

Израилю сегодня нет нужды искать чертей в алкогольном угаре. Их у нас полно наяву и по соседству - в Турции, в Египте, в Иордании, в Ливане, в Газе, в ПА, среди своих леваков с поехавшей крышей, в диаспоре среди неонацистов и жидоедов. Хотелось бы у эстета Рыскина почитать на страницах журнала что-то менее сбивчивое, но более интересное и еврейское.

---

Гурий
Бершева, Израиль - at 2011-09-14 07:27:36 EDT
Где же вы видели миссионера русской церкви, завлекающего еврея в храм, и в то же время православную церковь критикующего...Вы прочто не удосужились прочитать текст
и спешите продемонстрировать свою преданность русской идее...

---

Денис
С. Петербург, Росси - at 2011-09-14 07:00:40 EDT
Бродский ежегодно писал дивные "Рождествеские романсы",
он написал "Исаак и Аврааам" и вообще его отпевали в христианском храме....Но он не выкрест, не предатель и никого не собирался обращать в христианство Он агностик, как и автор этого эссе...Кстати, очень талантливо написанного... Бродский гоаворил о себе: Я ПЛОХОЙ ЕВРЕЙ...
Автор этого очерки тоже этого не скрывает...Тартюфы бывает ведь и еврейские...Вот они и ополчились против автора...

---

Роман Гур
Ашдод, Израиль - at 2011-09-14 06:38:43 EDT
Самое-то интересное, что статья это Богоборческая и в сущности атеистическая...Если скакать не по верхам, а читать вдумчиво...И больше всего тут достается Русской Православной Церкви...

---

Вера Клячко
Буэнос Айрес, Аргентина - at 2011-09-14 06:09:29 EDT
"То, что человек пишет, должно выходить за рамки его намерений. Именно в этом таинственность литературы.Поэтому было бы неверно говорить о неудавшихся произведениях.Ведь автор не знает, что пишет...Дух дышит, где хочет."
Это Хорхе Луис Борхес...
Но это эссе- удача...Только оно написано для людей с умом и сердцем...И они найдутся среди читателей...
Не все же озлобленные фанатики и примитивы...
Не верь, что вовсе пали люди,
Что умер Бог в сердцах людей...

---

А.С.
Нью-Йорк, НЙ, - at 2011-09-14 05:16:41 EDT
"И тут я увидел, моего друга... В телерепортаже CNN с берега Мексиканского залива, из дельты Миссисипи, оскверненной нефтяным подводным извержением... Вокруг, на островке, умирали тысячи пеликанов... Жутко и смешно... Они напоминали алкашей на Кузнечном рынке в Питере...

Прежде чем издохнуть, долго клюкали носами, как пьяные ханурики..."
И вправду смешно! Просто лопнешь со смеху!
А что там нужно России? Кому это интересно, кроме тех кто живёт "там" или живя здесь телом, душой всегда "там" вместе с "русской тарелкой" ?

---

A.S.
New York, NY, - at 2011-09-14 05:03:38 EDT
Когда-то в Вене, на шкафу пансиона, приютившего нас в начале иммиграции, мы нашли гору миссионерской литературы. Кстати, довольно приличной по качеству переводов на русский.Ну, это были миссионеры, волонтёры, стоявшие на улице возле ХИАСА на Брамс-платц. Не видели? Они делали своё дело и никто их не хвалил и не ругал. Их дело. Но проповедь христианства здесь, в "Еврейских заметках" ? Да-с-с-с. -это как-то немного тово, странно. Хотя в общем напоминает "Историю города Колоколамска" Ильфа и Петрова. Там на одной из главных улиц - Спасо-Кооперативной - стояла Кресто-Выдвиженческая церковь. Автору кажется, что бруклинские хасиды похожи на Христа. Да. Всё правильно. Но согласно новейшим исследованиям, Христос был русским, а мать его Мария, также согласно самым последним научным исследованиям - была негритянкой. Об этом мне поведал мой старый коллега молодой пуэрто-риканский негр. Он сказал, что это научный факт, и сомневаться тут просто невозможно. Вот какая буря мыслей и эмоций возникает при чтении этой статьи. Так и хочется заметить: "Вы: батенька, адресом ошиблись! Это не здесь! Это за углом, на Спасо-Кооперативной! Там вас поймут правильно!А так - несмотря на красивое лит. оформление - бред заунывный!

---

Борис
Бостон, США - at 2011-09-14 00:57:14 EDT
"Достоевский колеблется на весах кантовских антиномий, наши ортодоксы- никогда"...Автор цитирует книгу Голосовкера о Достоевским...Голосовкер- еврей...Достоевский- антисемит...Давайте запретим Голосовкеру писать о Достоевском, а евреям исполнять музыку Вагнера...Чугунная логика...
Статья удивиельно интересная...Внимательно прочитайте ее и поймите...

---

Майкл Бланк
США - at 2011-09-14 00:11:50 EDT
Я внимательно прочитал статью...Это рецензия на кгигу Павловой "Красная пасха", никакого отношения к Достоевскому не имеющая...
Статья направлена против христианской ортодоксии ...В ней

---

Доброборский
США - at 2011-09-13 23:31:39 EDT
Это и есть ортодоксия...Преданность своему народу, приверженность ему вовсе не отменяет право на сомнение...
Дьявол начинается с пены на губах ангела...
Нельзя ли обойтись без пены...

---

Владимир Вайсберг
Кёльн, ФРГ - at 2011-09-13 21:45:51 EDT
Стыдно и больно за еврея, ратующего за поклонение идолам.
Автор перепутал понятия культура и религия. Живя в России, мы воспитывались и жили в мире русской культуры. Живя в другой стране, жили в окружении её культуры. Таковы законы диаспоры. Но при этом оставались верными своей религии - иудаизму и потому выжили и сохранились. Автор призывает нас к самоуничтожению путём поклонения идолам. Это надо же додуматься, что в творчестве антисемита и заклятого врага еврейского народа Достоевского заложена Тора. Агрессивный, целенаправленный бред.
Вражеская пропаганда душевного выкреста. Позор!

---

Инна
Бруклин, - at 2011-09-13 21:09:36 EDT
Когда речь идет о религии, сколько людей, столько мнений.
Но бесспорен писательский талант автора...Бесспорен...И это главное...

---

Манасе
Германия - at 2011-09-13 20:28:28 EDT
Во всех религияхз законы единны, узнайте их и и спааасены будете

---

Владислав Колпачков
Москва, Россия - at 2011-09-13 20:09:03 EDT
Очень понравилось и тронуло...Тут влюбленность русского еврея в русскую культуры, от которой (влюбленности) предостерегал Владимир Жаботинский...Но от этой влюбленности русскому еврею никуда не деться...Ведь через Толстого и Достоевского, что бы там ни говорили ортодоксы,- говорит все та же ТОРА...Этот разговор есть продолжение мысли Мартина Бубера:"Иисуса с молодых лет воспринимал как своего великого брата...ему подобает важное место в истории веры Израиля". К сожалению, для многих этот текст не в коня корм.

---

Валентин
Бершева, Израиль - at 2011-09-13 19:50:00 EDT
Многие именно так думают и чувствуют, но немногие решаются сказать об этом так честно, искренне и талантливо...

---

Националкосмополит
Израиль - at 2011-09-13 10:35:47 EDT
СУПЕР ВЕЛИКИЕ СОЦИАЛЬНО РЕЛИГИОЗНЫЕ СОБЫТИЯ ПРОШЛОГО.

1 ПОЛУЧЕНИЕ МОШЕ ТОРЫ ОТ БОГА НА СВЯТОМ ЯЗЫКЕ.
2 ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ ИЗРАИЛЯ И СВЯТОГО ЯЗЫКА.
3 ПРОСВЕТЛЕНИЕ БУДДЫ - БУДДИСТСКИЙ ТРАКТАТ.
4 ЖИЗНЬ, СМЕРТЬ И ВОСКРЕШЕНИЕ ХРИСТА - ЕВАНГЕЛИЕ.
5 БОЖЕСТВЕННОЕ НИСПОСЛАНИЕ КОРАНА ПРОРОКУ МУХХАМЕДУ.
6 ВОСКРЕШЕНИЕ СВЯТОГО ЯЗЫКА В ЕВРЕЙСКОМ НАРОДЕ В НАЧАЛЕ 20ого ВЕКА.
7 ВОСКРЕШЕНИЕ ГОСУДАРСТВА ИЗРАИЛЬ В ЕГО ПОЛНОМ СУВЕРЕНИТЕТЕ.
8 ВОСКРЕШЕНИЕ ШАБАТОНА.

СУПЕР ВЕЛИКИЕ СОЦИАЛЬНО РЕЛИГИОЗНЫЕ СОБЫТИЯ БУДУЩЕГО.

1 «ИЗРАИЛИЗАЦИЯ АВРАМЕО – БУДДИСТСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ».

ПРОЕКТ «НОВАЯ СУББОТА» - СИММЕТРИЯ НЕДЕЛЬ ТРУДА И ТВОРЧЕСКОГО ОТПУСКА СДЕЛАЕТ ИЗРАИЛЬ ВОСКРЕШЕННЫЙ СТРАНОЙ - СТОЛИЦЕЙ СОЮЗА ВЫСОКОРАЗВИТЫХ ГОСУДАРСТВ ГЛОБАЛЬНОГО МУЛЬТИКУЛЬТУРНОГО МИРА МУЛЬТИ И ТРАНС КУЛЬТУРАЛОВ.

Очень надеюсь, что этот перечень сверх важных для верующих в Б-га людей мира событий со времен Авраама поможет автору понять, что сегодня надо быть четырех религиозным мультикультурным человеком, практикующим поочередно по году каждую из четырех мировых религий в любых конфессиональных вариантах.

Любимый вопрос русского и еврейского народа:»Кто мы?»
Мой ответ для русского народа:
Вы культурные потомки Хаббулая – внука Чингизхана – императора почти всей Евразии, читайте Марко Поло.
Этот человек практиковал Буддизм, Танахизм, Христианство и Ислам.
Этого он хотел и от своих поданных – четырех религиозности.
Ежегодно к нему на куралтай приезжали наместники всех его владений – чингизиты, среди которых были люди всех четырех мировых религий.
Постепенно величайшая империя чингизитов сузилась до Руси Великой Ивана Грозного.
Русский царь вместо того, что бы продолжить дело своего великого предка Хаббулая решил превратить Россию в аля Византию – Третий Рим – православное государство.
Но внутренний четырех мировых религий патенциал позволил Россие стать Великой Империей от Аляски до Варшавы.
Если бы у русских царей хватило бы ума учить своих подданных Танаху, Буддистскому Трактату, Новому Завету и Корану – не было бы катастрофы 17 и двух мировых войн и закономерного распада СССР.
Единственный шанс, который я вижу для сегоднешней России и русского народа это стать первым народом Четырех Мировых Религий и Культур, практикующим в лице каждого человека их кашерно и без смешения.
Уверен, что все другие народы мира, включая мой Избранный Народ последуют примеру ВЕЛИКОГО РУССКОГО ПЕРСОНАЛ ЧЕТЫРЕХ РЕЛИГИОЗНОГО НАРОДА.

---

Мария
- at 2011-09-10 13:56:33 EDT
Идет диалог между представителями самых различных религий. Вражда, которая была раньше, обусловлена, конечно, типичной для низкоразвитого человека ксенофобией. Так вот, в настоящее время с трибуны Ватиканского собора было объявлено, что Западная Церковь ценит и чтит все ценности, которые находятся в любой религии, даже в язычестве...

Начал "за здравие", кончил "за упокой". Чтить ценности в язычестве, значит оскорблять единобожие.

---

---

---