"Вам непонятно, что такое свобода слова.
С чужими идеями и аргументами следует бороться таким же оружием,
а не запретами, угрозами и шантажом".
Валерий Лебедев1
Я стал участвовать в интернетовском журнале «Лебедь»
с мая 2000 года. Альманах показался поначалу интересным и содержательным.
В гостевую книгу писало много интересных людей, с которыми было приятно
общаться. Однако с некоторого момента в гостевой книге стали появляться
откровенно расистские и антисемитские публикации. Сначала их было немного,
но потом их стало появляться всё больше и больше и в конце-концов они заполонили
всю гостевую книгу сайта. Большинство постоянных участников сначала пытались
дискутировать с антисемитами, но никаких дискуссий не получалось, потому
что людей просто обливали грязью. Тогда то один, то другой участник стали
обращаться к редактору с просьбой ввести дискуссии в некие этические рамки.
К примеру, как писала одна из участниц дискуссий:
«Конечно, Вы хозяин, но хороший хозяин никогда не позволит оскорблять своих
гостей.»2
Другой участник тоже предупреждал:
«Потому что, на мой взгляд,
экстремизм и есть своего рода идеология идеологий. И если она налицо, то
и камень полетит, и дерьмо польется - раньше или позже, но непременно. Так
стоит ли ждать этого момента? По-моему, и "Лебедь" и "Стан" только выиграли,
если бы в них не допускалась эта идеология.» 3
(Одно время сайт назывался «Лебединый стан». В.В.)
На сайте же под предлогом свободы слова поощрялась
расистская и антисемитская вакханалия. Иногда даже убирались высказывания
авторов, отвечающих на оголтелый антисемитизм, оставляя при этом письма-оригиналы
антисемитов. Неоднократно редактор самолично вносил изменения в письма участников,
которые дискутировали с антисемитами, полностью меняя смысл этих писем.
На все протесты ответов или просто не было, или они были грубыми, или просто
демагогическими. Вот один из примеров ответа главного редактора: «Не
зацикливайтесь на своем исчезнувшем посте. … случайно может унести и какую-нибудь
дощечку. Настругайте еще, да и все дела.» 4
В результате большинство постоянных участников
гостевой книги покинуло этот сайт. Некоторое время назад по какой-то причине
было объявлено, что расистской пропаганды на сайте более не будет. Лебедеву
удалось набрать новых читателей и вновь заполнить гостевую людьми, которые
не были в курсе предыдущих безобразий. Но при этом владелец не извинился
перед всеми людьми, которых он позволял оскорблять и травить в течение полугода.
Таким образом всё это может повториться в любой момент и выглядит, как чётко
дозированная порция расизма, которая может быть впрыснута снова по желанию
владельца сайта.
Редактор много раз заявлял, что он готов выслушивать
любую критику в его адрес, но когда кто-то обращал его внимание, что расизм
процветает на сайте благодаря его попустительству, то он отсекал такого
участника от возможности писать на его сайте. Речь сейчас не о юридичеcком
праве владельца помещать то, что желает видеть у себя на сайте, а именно
о том, что хочет видеть владелец на своём сайте, пользуясь своими юридическими
правами. Свобода слова, декларированная редактором журнала (см. эпиграф)
к сожалению не распростаняется на участников, говорящих, что антисемитизм
процветает именно благодаря владельцу сайта. Всё это напоминет «свободу
слова» во времена коммунистического режима.
Переезд в США помог многим людям забыть, что они
различаются по каким-то надуманным признакам. Сайт Валерия Лебедева активно
помогал это напомнить всем участникам в самой унизительной форме.
Даже сотрудники альманаха пытались протестовать.
Когда появились первые антисемитские высказывания, помощником редактора
с правом удаления писем была Светлана Епифанова. Она резко выступила против
присутствия на сайте таких высказываний. Практически сразу она была отстранена
от редактирования сайта, с публичным заявлением, что на сайте свобода слова.
Этим самым дав делёный свет пропаганде расизма и антисемитизма.
Однажды один из антисемитов написал своей оппонентке:
«задайте себе вопрос, еврейка
без страха и упрека: зачем вы здесь? Что вы хотите здесь найти? Местечковое
толковище? Вряд ли получится. Этот сайт борется за то, чтобы быть русским,
а не просто русскоязычным.» 5
Я тогда сказал, что это вопрос относится к редактору
альманаха и захотел услышать чёткий ответ. В.Лебедев ответил:
«На вопрос ... по поводу
собственности на этот сайт у меня нет готового ответа. По обстановке и интуиции.Теодицея,
тык-скыть. Кому предопределено спастись - тот спасется.» 6
Мой комментарий. Очевидно, путь спасения по главному
редактору этого сайта лежит через пропаганду расизма и антисемитизма.
Ну а теперь я даю слово тем участникам, которые
процветали на сайте альманаха «Лебедь» при покровительстве владельца. Нужно
только учесть, что это мизерная часть того, что было в гостевой книге. И
совершенно не исключено, что предоставляя место для таких высказываний в
своём альманахе, редактор просто озвучивал свои ощущения устами других.
Он как бы являлся дирижёром оркестра, музыку которого хотел слышать.
Помните знаменитое: «Если ты такой умный, почему ты такой бедный?» Это любимое
выражение жида и жидовствующего. 7
"Если на ранних этапах моей интернетовской активности
я связывал определенный комплекс резко отталкивающих национальных черт,
который я называю "жидизм", с этничностью, то теперь (и довольно давно)
я называю этот комплекс мировоззрением, или, в меньшем масштабе, идеологией.
…
Разумеется, статистически жидизм наиболее часто
встречается у евреев, чуть реже -- у американцев" 8
Все евреи - фашисты. По определению. …
Во времена Салтыкова-Щедрина и помыслить невозможно
было такое: чтобы все редакторы и все ведущие - жиды. 9
Пусть евреи и арабы режут друг друга. А мы должны
помогать и тем и другим в их справедливой борьбе.10
Я не вижу ничего дурного в антисемитизме. Есть
даже такое мнение, что антисемитизм - признак душевного здоровья. 11
А что такое антисемитизм? Несогласие с мировым
фашистским режимом? 12
Антисемитизм не более и не менее иррационален,
чем антифашизм. Это критика человеконенавистнической идеологии, и эта критика
может быть вполне рациональной. 13
Нет предела еврейскому цинизму, а ненависть к русским
носит прямо-таки иррациональный, метафизический характер. 14
Но, как теперь понятно, еврея надо наблюдать не
в советской вольере, где он ручной и ласковый, а на свободе -- в Америке!
Осознавать, что еврей внутри, как правило, очень сильно отличается от еврея
снаружи, я начал замечать с первых же дней после попадания в Канаду. Там-то
я начал непроизвольно накапливать статистику типичных еврейских душевных
черт, о которых я рассказываю иногда. 15
А сейчас я предлагаю ему дать имя "руссиш-идиш".
Или в русском вырианте "сжиженный русский" или просто "сжидень".16
у меня есть великолепный план, как избавиться от
"вечнозелёной" темы и от сионизма-антисемитизма ВООБЩЕ. Для этого КАЖДЫЙ
живущий на Земле, включая скот, должен стать евреем и быть правоверным иудеем.
При этом НЕКОМУ будет вести антисемитские разговоры.
Это как если бы все, включая евреев, вступили бы
в 1933 году в НСПГ. Представляете, каждый, включая скот, нацист. И в печки
сувать некого. 17
Речь в этой статье идёт о пропаганде расистами
и антисемитами своей античеловеческой идеологии, возможность чего предоставляется
демократическим обществом и новыми техническими средствами. Молчать об этом
– значит покрывать то, в результате чего в недавном прошлом погибли многие
десятки миллионов людей. Этого нельзя допустить.
* * *
Все ссылки даны из публикаций гостевой книги сайта
альманаха «Лебедь». Надо учесть, что многие участники выступают под псевдонимами.
1
October 18, 2000 at 12:34:40. Архив за октябрь 2000, часть 3.
2 Лена из Оттавы. October 18,
2000 at 10:17:06. Архив за октябрь 2000, часть 3.
3 В. Каган. Tuesday, October 17,
2000 at 21:37:04. Архив за октябрь 2000, часть 3.
4 December 26, 2000 at 11:02:56.
Архив за декабрь 2000, часть 3.
5 October 24, 2000 at 12:13:05.
Архив за октябрь 2000, часть 4.
6 October 24, 2000 at 18:43:24.
Архив за октябрь 2000, часть 4.
7 Шико July 10, 2000 at 07:30:18.
Архив за июль 2000, часть 1.
8 ТС July 08, 2000 at 17:54:44.
Архив за июль 2000, часть 1.
9 Гуана Ворошилов October 15,
2000 at 23:21:19. Архив за октябрь 2000, часть 2.
10 Г.Ворошилов October 09, 2000
at 09:54:26. Архив за октябрь 2000, часть 2.
11 Г.Ворошилов October 15, 2000
at 09:32:11. Архив за октябрь 2000, часть 2.
12 Шива Калифорнийский October
08, 2000 at 16:25:46. Архив за октябрь 2000, часть 2.
13 ТС October 19, 2000 at 17:59:18.
Архив за октябрь 2000б часть 3.
14 ТС October 24, 2000 at 13:31:08.
Архив за октябрь 2000, часть 4.
15 ТС October 24, 2000 at 11:21:47.
Архив за октябрь 2000, часть 4.
16 Шива Калифорнийский. December
20, 2000 at 02:09:49. Архив за декабрь 2000, часть 2.
17 Шива Калифорнийский. August
30, 2000 at 14:58:23. Архив за август 2000, часть 4.