Битва китов и носорогов

    
     Сколько частей калмыцкой и немецкой крови было у Ленина? Какой процент русской крови был у Николая Второго? Сколько еврейских фамилий можно увидеть в списке членов ленинского ЦК? Почему сосед такой смуглый и кто была его бабушка? Кто из знакомых на четверть русский, кто на половинку, а кто целиком? Острый интерес к отчествам, форме носа и происхождению окружающих мы унаследовали от советской власти. Кровь определяет сознание - этот тезис никогда точно не формулировался, но впитывался советским человеком с молоком матери. С тех самых пор, как Сталин в 1932 году ввел во внутренний паспорт совершенно безумное понятие "наследственная национальность". Ему нужен был инструмент для того, чтобы разделять, стравливать, уничтожать и переселять большие группы населения. Потомки немцев, крымских татар, чеченцев, евреев и прочих внутренних врагов должны были всегда опознаваться окружающими и начальством. Их собственная культура значения больше не имела. По смыслу "пятая графа" совпала с нацистским понятием расы. В обоих случаях один критерий - происхождение предков.
     В длинном ряду глупостей и гадостей которые Сталин внушил советским людям эта - самая долгоиграющая. Мудрый вождь задел здесь очень чувствительную человеческую струну - сладкий и порочный рефлекс отторжения чужаков. Он вернул в сознание образованных людей изжитый еще в начале века предрассудок. В то, что Бухарин был английским шпионом сегодня не верит уже никто. В то, что родную культуру можно унаследовать вместе с формой носа и цветом кожи верят практически все. Даже врачи, которых специально учили, что благоприобретанные признаки по наследству не передаются. Мысль о том, что Мандельштам и Пастернак не были евреями, Пильняк и Фонвизин немцами, Олеша поляком, а Окуджава полугрузином-полуармянином, короче, что родная культура одно, а происхождение дедушек совсем другое, воспринимается постсоветской интеллигенцией с изумлением и недоверием. Ведь в паспорте написано! Эти взгляды роднят диссидентов с советскими патриотами. И не дают им слиться с европейской интеллигенцией. При этом они позволяют вести активную и искреннюю борьбу с расизмом и антисемитизмом. Результаты, правда, получаются удручающими.
     Самый нелепый и самый любимый способ борьбы с антисемитизмом в последнее десятилетие - это издание большими тиражами в виде книг списков "великих евреев". Гениев с еврейской кровью, внесших вклад в русскую, немецкую или иные культуры. Цель - доказать, что евреи не плохие, а хорошие.
     Дохлый номер. Во-первых, эти книги читают только те, которые их издают и их единомышленники. Во-вторых, затея опасная. Юдофильскому списку гениев-гуманистов слишком легко противопоставить не менее длинный юдофобский список убийц из руководящего состава НКВД, ЦК и т.п. А если сюда прибавить боевиков из эсеров и анархистов начала века, да еще террористов, взрывавших в Палестине в тридцатые годы англичан, то ясно, на чьей стороне будет больший пропагандистский эффект. Не перевесят шедевры живописи и нобелевские премии миллионов убитых.
     В-третьих, обе стороны занимаются одинаково дурным делом. Обе исходят из одних и тех же вздорных предпосылок. Они почему-то думают, что гены определяют национальную культуру и что от соотношения гениев и злодеев зависит репутация всех носителей происхождения.
     Не так давно известный писатель Эдуард Тополь публично призвал "евреев-олигархов" вести себя порядочно. Дескать, нам, евреям, теперь принадлежит власть и давайте русских не обижать. Чтоб о нас плохого не говорили. Большую несообразность и больший подарок антисемитам трудно себе представить. Теперь все убедились, что Березовский и Путин, хотя и говорят оба по-русски, дети разных народов и обязаны в первую очередь защищать своих.
     Популярной теме "евреи-олигархи" посвятил большую статью "Карл Маркс против Бориса Березовского" в берлинской газете "Европа-центр" (N7, 2001) Григорий Рыскин. Статья исполнена благородных чувств, добрых помыслов и типичных на сегодня предрассудков. Автор страстно защищает моральное право потомков евреев быть не только художниками и учеными, но и олигархами (как Березовский). Мысль, казалось бы очевидная, но картина нарисована странная. Автор смотрит на себя в зеркало, видит то, что в России (но не на Кавкaзе и не в Италии) принято называть еврейской внешностью, и делает из этого неожиданный вывод. Оказывается, все потомки евреев должны остро переживать специфику собственного происхождения. Либо страстно признавая себя евреями, либо страстно, до антисемитизма, отрицая. Как будто не существует людей, которым эта проблема безразлична. В качестве примера генетического антисемита Рыскин приводит Маркса. Он цитирует действительно дикие рассуждения Маркса о корыстности и жажде наживы, присущих евреям, и удивляется: "Зоологический антисемитизм этого крещенного внука раввинов... - феномен поразительный... Почему он считает евреем Соломона Ротшильда и не считает таковым ...Генриха Гейне или ...Феликса Мендельсона?".
     Неужели зоологический антикапитализм внука раввинов менее удивителен? С антисемитизмом-то как раз и не все ясно. У Маркса отсутствует обязательная расистская составляющая антисемитизма - уверенность в связи между происхождением человека и его личными качествами. Поэтому он справедливо не считает евреями Гейне и Мендельсона, таких же немецких интеллигентов, как и он сам. Ротшильда он так же справедливо считает представителем неразмытой тогда еще культурной и религиозной еврейской общины. То есть, судит не по фамилиям, в отличие от автора статьи. Другое дело, что он ненавидит буржуазию, считает еврейскую финансовую верхушку ее существенной частью и наделяет всеми пороками, якобы присущими буржуазии, но в концетрированном виде. Глупо, конечно, но не менее глупо, чем вся идея перманентной классовой борьбы с непременной конечной победой пролетариата.
     Досталось и Пастернаку: "Уж на что Борис Леонидович старался... Пастернак бежал от своего еврейства в православие, в рощи, в ливни, к ручьям... О как он не хотел! Но на указателе к его могиле упорная рука выводит эти три буквы...".
     У Пастернака были душевные слабости. Но - другие. Одно время, например, он очень старался полюбить Сталина и надеялся на взаимность. Но чтобы он мучился проблемой собственного происхождения? И старался стать истинно русским? В чьих глазах - Ахматовой? Она бы его уважать перестала. Пастернак вращался в кругу, где таких проблем не существовало. И он не несет ответственности за то, что сегодня одни считают его жидом, а другие евреем.
     Автор статьи уверен также, что и Блок страдал от своего еврейского происхождения и потому стал антисемитом. Очень сомнительно. Скорее, болезненно выглядит настойчивое стремление в каждом потомке евреев разглядеть обязательные затаенные комплексы. Вкупе с уверенностью в его обязательной наследственной талантливости. Рыскин завершает статью традиционным перечнем "еврейских" деятелей русской культуры - Антакольский, Левитан, братья Рубинштейны - и задает риторический вопрос: "Почему у истоков нынешнего российского капитализма запрещено стоять Борису Абрамовичу?".
     Странный вопрос. Кто запрещал?. Почему вообще надо всерьез реагировать на отчества и форму носа олигархов? Антисемиты так поступают? Вот и надо их убеждать в том, что глупо классифицировать по носам, а не в том, что евреи особо талантливые. Если, конечно сам так думаешь. Но тут, кажется и загвоздка.
     Раскин с возмущением приводит цитату Гитлера: "еврей может говорить на тысяче разных языков, но тем не менее, оставаться евреем. Сущность его характера осталась прежней". Можно допустить, что сам автор с цитатой не согласен. Однако, он тут же, без всяких к тому культурных или религиозных показаний, заявляет, что Мандельштам, Пастернак и Бродский - "иудеи" (!?).И добавляет: понятие "иудей" - не национальное, а антропологическое.
     Приехали. Получается, что со смыслом расистского гитлеровского высказывания Рыскин согласен полностью. Не согласен только с отрицательной оценкой Гитлером еврейской наследственности. Как-то даже неудобно напоминать, что расовая теория Гитлера была полностью ненаучной. Все он выдумал - и про еврейскую расу, и про еврейскую наследственность.
     Рассуждений, буквально повторяющих логику Рыскина мне приходилось в последние годы слышать и читать бесчисленное множество раз. В русских магазинах Берлина - целые полки подобной литературы.
     Странная выходит борьба с антисемитизмом. И абсолютно безнадежная. Антисемиты и филосемиты не опровергают, а поддерживают друг друга. Укрепляют взаимное расовое чувство. Мы наблюдаем не борьбу идей, а конфликт конкурентов-единомышленников. И пока борьба будет вестись едиными методами на общем идеологическом поле - обе партии непобедимы.
    
     07.04.2001.