     В 20 веке в мире властвовала теория марксизма, которая ратовала за упразднение классов в обществе и уменьшение значимости государства с помощью революционной борьбы. Идеологией коммунизма была дружба народов. В 1989 году, после падения берлинской стены, проф.Ф. Фукуяма опубликовал книгу
     "Конец Истории - Конец Идеологического Развития Человечества". По его мысли была вследствии распада Советского Союза образовалась мировая культура, основанная на либеральной демократии, и это конец истории. В 1993 году проф. С. Гантингтон предложил тезу , которая стала приемлемой в академическом мире Запада. По этой тезе, будущие войны будут между цивилизациями, как война на Балканах и в Чечне, и столкновения между мусульманами и их соседями неизбежны, как это практикуется , в последнее время. от Нигерии и до Индонезии
     По Гантингтону, история человечества - это история цивилизаций, и религия это главная её часть. Семь основных цивилизаций это: западная, китайская, индуистская, мусульманская, латино - американская, ортодоксально - славянская и японская. Иудаизм это отдельная цивилизация, крошечная и одинокая.По этой причине наше положение в ООН такое плачевное. В ООН приняты более 100 резолюций осуждающие Израиль но ни одной- палестинцев.
     Мир организуется по принадлежности к цивилизации. Советский Союз был последним много - национальным государством империя.Мир заново открывает святые основы организации общества. Государства теряют самодостаточность в пользу групп государств. Увеличивается объем торговли и финансов проходящий вне государственного контроля. Глобализация происходит параллельно с децентрализацией, однообразие с разнообразием. Модернизация-промышленности, просвещения, увеличение богатства не образуют не только общую культуру но уже не влияют на развитие западной культуры. Мир становится более модерным и менее западным. Сила Запада уменьшается по сравнению с другими цивилизациями.Мы приближаемся к концу 200-300 летнего периода Западной гегемонии в мире. Сто лет назад белая раса составляла 50% населения мира, сегодня0 20%, в 2020 году будет только 5%.

     Век ислама. Вызов ислама

     Запад, написавший Общую Декларацию Прав Человека (1948), постепенно исчезает. Предложения по правам человека почти никогда не проходят в ООН. Запад заводнен беженцами угрожающими его образу жизни.
     Ислам будет вызовом 21 века.. Ислам поднимается как центр мирового бурления вместо левых движений, что ушли со сцены. Ислам дважды угрожал мечом Западу - в 1529 и 1683. На сей раз он это делает "через матку исламской женщины", по выражению Арафата.
     Культурный и религиозный пейзаж США изменился фундаментально за последние 30 лет, со времени принятия закона в 1965 году, разрешившего иммиграцию из не-европейских стран.
     В Африке место Запада захватывает руководитель Ливии Муамар Кадафи и таким образом ускоряет исламизацию Чёрной Африки. Саудовская Аравия расходует более одного миллиарда долларов в год на фундаменталистское просвещение молодых мусульман во всем мире - от Америки и до Индонезии.
     Демографические изменения на Западе уменьшат, уже в близком будущем, его поддержку Израилю.
     Мысль, что экономическое развитие и сотрудничество со странами Среднего Востока приведет к миру- наивная опасность. Надежда на сосуществование с враждебной цивилизацией - исламом - находящемся в процессе демографического взрыва, безнадежен. По традиции начатой пророком Мухаммедом, договору мира с неисламской стороной, нет постоянства и нет религиозной апробации. После договора Осло (1993), в речи в мечети в Южной Африке, Арафат оправдывался этим примером.
     По мнению проф. Рут Вайс из Гарвардского университета, поведение Израиля во время переговоров с палестинцами - это классическая ошибка корни которой - в еврейском рассеянии. Стратегия евреев рассеяния, которая привела к катастрофе и заключается в капитуляции перед врагом, также как и возложение вины на себя. Все это не приносит искупления и уважения Договор в Осло это преступление. И так было испокон веков. Рассказы Хелм можно итоговать так: выбор действия теоретически возможного, но глупое практически. Врага, что поклялся тебя уничтожить, вооружать с надеждой получить безопасность- это политическое безумие. Договор Осло, что был принят в Кнессете большинством в один голос, это крупнейшая ошибка в истории дипломатии и ставит Израиль под угрозу уничтожения.
     По Гантингтону, торговля и туризм не сближают народы. Наоборот, это приводит к более глубокому сознанию различий между людьми.Экономическое развитие приводит к политической дестабилизации стран. Народы у которых не было возможности воевать получают такую возможность. В 1914 году, когда международная торговля и экономическая интеграция Европы была рекордная, вспыхнула Первая мировая война.
     Экономический расцвет во время британского мандата в Палестине, вследствие притока капитала с беженцами из Европы, привлек также арабов из соседних стран. Одновременно, отношения между евреями и арабами ухудшились и привели к погромам. Во время 1967-98 доходы арабского населения в Самарии и Иудеи увеличились в 22 раза, в Газе -12 раз. Результат- первая интифада (1987-93). Экономическое развитие не приводит к миру, скорее наоборот.
     Население восточного Иерусалима уменьшалось до 1967 года. С тех пор экономический расцвет утроил его и этим вызвал повторное разделение города. Арабы восточного Иерусалима автоматически получают израильское гражданство. Мухаммед Фаид, египетский гражданин, владелец универмага " Гародс" в Лондоне , платит налоги 30 лет и все ещё не получил британское гражданство. Арабы Газы 20 лет жили под египетской властью и не получили гражданство.
     " Будучи слишком гуманны мы кончаем не гуманно", сказал представитель ООН о том, как заботятся о вьетнамских беженцах в Гонг Конге. Аналогичное происходит и в Израиле. Не танки и самолёты, а социальные платежи, работа и оптовая раздача гражданства решат наше будущее.
     Так как страна наша маленькая , у нас нет политической силы необходимой для поддержки военной силы. Израиль существует благодаря его экономической силе. К сожалению, мы ее применяем во вред себе.
     В противоположность сторонникам соглашения Осло, ученые говорят, что нет исторических доказательств связи между бедностью и войной. Кроме восстания Спартака в древнем Риме и крестьянских войн в средние века, войны происходили по другим причинам.
     Первые сионисты надеялись, что милосердием можно купить благожелательство арабов: евреи привезут медицину и науку арабам и они согласятся на еврейское государство. Владимир (Зеев) Жаботинский предвидел другое,- мир в Израиль придет, если мы построим " железную стену" которую невозможно пробить. Он придумал формулу "завоевать горы или умереть".
     Израиль думает на близкую дистанцию по самым важным вопросам. Израиль нуждается в фундаментальных изменениях чтобы выжить.
     Сегодня, в 2002 году, в Израиле и на территориях живут 9 миллионов человек, половина из них , 4.5 миллионов, евреи. Более полумиллиона евреев-израильтян живут за границей. Израильское гражданство имеют 1.2 миллионов арабов. Несмотря на массовую иммиграцию из бывшего Советского Союза, процент еврейских граждан постоянно уменьшается. В 2010 году еврейские дети в возрасте до одного года будут в меньшинстве.

     Налоги убивают нас

     Главная проблема израильской экономики - низкий рост - в среднем 1.6% в год с 1973года . Дорога к росту- снижение налогов (уменьшение налогов на 1% увеличивает экономический рост на 2%) и приватизация общественного сектора. В мире происходит уменьшение общественного сектора и снижение налогов до 20%. В США предложено ввести единый налог в размере 20%. Прямые налоги заменяются не прямыми. В Израиле общественные расходы и налоги они более 50% , - вдвое выше чем в США.
     Израиль страдает от слишком большого вмешательства в жизнь граждан с целью достичь социального равенства, но результаты от этого - обратные.
     Приватизация общественного сектора уменшит социальное напряжение и необходимость бороться за политическую власть.

Армия - половина народа

     Наше положение в районе обязывает реорганизовать армию. Обязательная служба в армии привела к расточительству людских ресурствов, к отсутствию стимула. Израильская армия всегда отставала в технологическом оснащении. Например, плечевые ракеты оказались неожиданостью в 1973 году. Британский главнокомандующий сир Чарлс Гутер сказал что израильская армия не была подготовлена к интифаде. Израильская армия- единственная в мире в которой офицеры назначаются из её рядов, без академической степени.
     Революция в военных делах проявляется, например, в том, что скорость маневра должна увеличиться в 4 раза за период между войной Персидского залива в 1991 году и 2010 годом, то есть с 40 до 160 км в час. Технологические изменения обязывают перейти на профессиональную армию.
     Опасность мобилизации заковывает религиозных ортодоксов в иешивот и не дает им работать, предотвращает иммиграцию и толкает к эмиграции, причем самых лучших, перспективных членов общества. Если в Израиле останется обязательная военная служба, государство останется с народной армией, но без возможности защитить страну.

     Недостатки закона возвращения

     Привычка к использованию дармовой рабочей силы - это новый вид рабства. В мире растет движение населения из бедных стран в богатые. Мексиканцы отвоевывают обратно юг США с помощью дешевизны их рабочей силы. Миллионы- с ритуалами разных религий- от гор Анд и до Гималаев, живущие на доллар в день, готовы надеть кипу чтобы прибыть в страну " мёда и молока" и получить ссуду-подарок в долларах. Посол Эфиопии сказал что по израильскому закону о возвращении, он и половина населения его страны- 30 миллионов христиан- имеют право иммигрировать в Израиль. Продолжение притока сотен тысяч не евреев приведет к национальному самоубийству. В 2010 году евреев будет меньшинство среди граждан Израиля. Между морем и Иорданом сегодня живут 9 миллионов человек, и только половина из них евреи

     Пост - сионизм

     Та же идея, что сто лет назад призывала евреев перестать быть евреями и подсоединиться к универсальному человечеству, призывает сегодня, слегка перефразировавшись к " государству для всех её граждан" ( и в то же время требует государство для палестинского народа). Поколения что росли без иудаизма, остались без чувства самосохранения и внутренней безопасности, без внутренней духовности, целостности.
     Постсионизм борется против еврейского государства, еврейской истории, еврейских символов, и даже еврейской археологии. В 2000 году, комиссия по образованию в кнессете единогласно запретила пользование книгой по истории для девятого класса, из-за её анти- сионистского содержания. Писатель Амос Оз доказывает что государство не может быть еврейским, также как стул или автобус не может быть еврейским.
     Все стороны жизни пропитаны постсионизмом. Новые денежные знаки Израиля по цветам напоминают шотландские юбки, без еврейских символов, с портретами, что противоречит еврейским традициям. Новые денежные знаки Европы как раз в легких красках, без портретов.
     Сузан Хайк-Вентура, французский музыковед, опубликовала в 1976 году расшифровку музыкальных знаков Танаха (таамей амикра). По её теории, эти знаки являются точными музыкальными нотами .Музыка Танаха- это основа григорианской музыки, музыки западной культуры. Академическая элита Иерусалима не признает это открытие.
     Для исламской архитектуры существует приз Ага - Хана, который способствовал её развитию. В Израиле есть приз израильской архитектуры, но не еврейской. Британский журнал " Экономист" писал, что новое здание Верховного суда в Иерусалиме возможно будет началом израильской архитектуры. Об еврейской архитектуре никто пока не говорил.
     Архитектура, королева искусств, не может быть без духовности и традиции. Дополнительно к физической ориентации, здание должно дать и духовную ориентацию. Стиль тель-авивского баухауса чужд Израилю.
     Архитекторы Израиля предпочитают модернизм, что ушел со сцены из-за отсутствия исторических корней.
     Мы живем в открытом мире. Скрытое, невидимое мы находим с помощью традиции, включающее религию, философию, искусство. Традиция дает вдохновение духовным и творческим силам человека, кристаллизует, объединяет общество, дает значение формам. К сожалению, ортодоксный иудаизм безразличен к эстетике. Без эстетики, её место занимает безобразие.
     Наш древний иврит сохраняет мудрость, скрытого. в корне, имеющего два значения - древность и прогресс.

     Мораль на будущее

     Начало морали прав человека - в Торе, по которой человек создан по образу бога. Пророки Израиля вещали об уважении, чести человека, справедливости и мире. Понятие прав человека не существовало в древнем мире. Платон и Аристотель в древней Греции верили, что часть людей рождаются рабами. Но основывать национальную политику на утопии - достичь справедливость в этом мире, вместо оставить это на будущее - это идеал, и поэтому недосягаем. Результатом такой политики может быть только конфликт с цивилизацией, живущей по другой морали. Еврейский философ Эмануэль Капланас выразился так: " Чем больше я прав, тем больше я виноват". Концентрируясь на хорошей стороне вещей, мы видим только половину картины, не целое. Плохое оно часть нашего существования, часть каждого из нас. У человека есть эго - наша темная сторона.
     Наша мораль равенства - основная причина антисемитизма. Христианство, что получило нашу мораль, чувствует , что не очень удобно с нею. Поэтому преследования евреев кончаются преследованиями либералов вообще. Горячее желание быть " светочем народам" представляет опасность нашему существованию.
     Социальные платежи строят народ и государство вместо Израиля.
     Еврейские юристы трудились для основания международного криминального суда. Египет сумел включить пункт, по которому жить на оккупированной территории это криминальное преступление. При соответствующем составе суд сможет осудить жителя Яффо, "оккупированного" в 1948 году.
     В иудаизме традиция определялась в семье и общине. После 1948 года, с установлением государства, авторитет перешел из общины к религиозной администрации. Это привело к усилению строгостей в исполнении заповедей и к потере гибкости, необходимой для поддержания высокой морали. Потеря гибкости приводит любую систему к ее концу.

     Подведем итоги

     В 21 веке Израиль будет еще больше изолирован и одинок. Чтобы выжить Израить должен делать глубокие структурные изменения.

     1.Правительство, которое предпочтет развитие универсальной культуры а не национальной с духовными элементами, приведет к разрушению Израиля.

     2.Правительство, которое будет следовать идее, что экономическое развитие врага приведет к миру, противоположно политической науке, и приведет к войне. Победу обеспечит только еврейское большинство на "территориях" и приведет к миру.

     3.Правительство, которое будет действовать по нормам, принятым 50 лет назад, останется большим общественным сектором и армией, но без возможности содержать государство. Только уменьшение налогов и государственных расходов на 50%, до уровня США, выведет страну из экономического застоя, даст гибкость необходимую для изменения, обновления, и в конечном счете, дальнейшего существования системы.

     4.Правительство, которое забудет о демографическом положении, по которому через одно поколение евреи будут меньшинство среди граждан Израиля, приведет к уничтожению Израиля.

     5.Правительство, которое не прекратит экономическую иммиграцию, приведет к тому что Израиль потеряет еврейский характер.

     Мы существуем благодаря нашему относительному качеству, а не количеству. Чтобы выжить мы должны быть не только хорошими, а очень хорошими.
     Изменения трудны но необходимы чтобы выжить.



     Иерусалим, ноябрь 2002



     Файнберг Симон.
     Родился в г. Каунас в 1936г.
     С 1971г живет в Иерусалиме.
     По специальности - инженер-строитель.
     В настоящее время - пенсионер.