Redakt0

         Дорогие коллеги, высокие сетевые друзья!

         Вашему вниманию предлагается новый номер "Заметок по еврейской истории". Редакции приходится всячески ограничивать объем издания, ибо опубликовать все, имеющееся в портфеле и заслуживающее внимания, вряд ли разумно: возможности и терпение читателя не беспредельны, да и память сервера ограничена. Но все равно своить отобранное непросто: так много разнообразных и интересных тем поднимают наши авторы.
         "Еврейский фактор во Второй мировой войне" изучает Иосиф Кременецикй. В этом номере рассматриваются причины возникновения войны. Автор сопровождает исторические факты своими воспоминаниями.

Анализируя роль и участие евреев в этой войне, нельзя отрешиться от мысли, что им приходилось воевать не только со зримым врагом - гитлеровским фашизмом, но и с незримым, но ясно ощущаемым врагом - антисемитизмом, распространённым даже на неоккупированной территории. Сам автор, будучи в это время школьником, на себе почувствовал его смрадное дыхание во время эвакуации детей из Ленинграда в начале Великой Отечественной войны. Затаённый внутри антисемитизм прорывался наружу. Это чувствовалось и среди школьников.

В моей заметке "Свое имя" (в этом номере -- новая редакция) идет речь о целой семье праведников из Голландии. Об этом тем более уместно вспомнить, что журнал выходит в свет накануне 27 января -- Дня памяти жертв Холокоста. Героическое поведение голландцев во время войны заслуживает специального разговора -- мало где в Европе антиеврейские действия немцев встречали такое сопротивление со стороны населения оккупированной стран.

Через три дня после захвата еврейских заложников, 25 февраля 1941 года, профсоюзы призвали к забастовке, получившей название Февральской стачки. Это был беспримерный случай сопротивления: в оккупированной нацистами стране организована всеобщая забастовка рабочих и служащих -- от докеров и металлистов до работников банков и продавцов -- в знак протеста против еврейских погромов. Активисты разбрасывали листовки с такими словами: "Забастовка! Требуйте безусловного освобождения евреев! Проявите свою солидарность! Спасите еврейских детей от насилия и возьмите их в свои дома!". Стачка быстро охватила почти все города Голландии.

В "Смыслах Торы" мы продолжаем публикацию глав новой книги Ицхака Арена в переводах Юлии и Владимира Вайсбергов. В этом номере обсуждается вопрос, кто может приносить жертвы. В частности, принадлежит ли еврейству вероотступник.

В "Израильских хрониках" Вадим Роттенберг и Арье Барац рассуждают о "политической левизне".

Интересную тему -- СССР и сионизм -- поднимает наш новый автор Нетанель Канторович.

Алан Дершовиц - профессор права Гарвардского университета и автор недавно вышедшей книги "Почему терроризм работает" -- рассматривает отношение к Израилю со стороны. Предлагаемая статья основана на его речи, произнесенной в Торонто перед членами организации "Объединенный еврейский призыв".

Если бы космический пришелец из далекой галактики приземлился на территории какого-нибудь американского или канадского университета и внимательно прочел хотя бы одну из множества петиций, распространяемых в университетских кампусах, он, вероятно, решил бы, что Земля является самой прекрасной мирной планетой. Если бы не одно "но". Оказывается, есть одно страшное государство, задумавшее уничтожить мир и попрать священные права человека. Не стоит гадать, что это за государство. Всем и так ясно, что это не Ирак, не Ливия, не Сербия, не Россия и не Иран. Это - Израиль.

Сходные мысли можно найти в творческом наследии Юлия Марголина. Мы публикуем в этом номере его статью «Маленькая одинокая страна».

В "Иудейских древностях" наш постоянный автор Давид Гарбар продолжает серию "Пророки". В этом номере речь идет об Амосе -- "пророке эсхатологии и надежды".

Марьян Беленький продолжает уже рассматривавшуюся тему об ивритских корнях русского воровского жаргона.

Михаил Носоновоский рассуждает о том, существуют ли грамматические категории реально или они результат нашего взгляда на язык.

Об одной загадке библейской истории рассказывает Р. Нудельман:

Древняя надпись, начертанная на стенке скромного, подобного тысячам таких же, глиняного "ларца для костей", т. н. оссуария, была выставлена для всеобщего обозрения в конце октября нынешнего года в Королевском музее провинции Онтарио в канадском городе Торонто. Думается, что этой непритязательной надписи суждено вызвать такую же длительную бурю споров, какую до сих пор вызывает Туринская плащаница.

Тему блокадных воспоминаний в рубрике "Былое и думы" продолжает хорошо известный нашим читателям историк Анатолий Хаеш.

Своими воспоминаниями о битве за Москву делится Александр Ногаллер. Я повторюсь, но подчеркну: ценность таких воспоминаний невозможно переоценить. Публикация их даст будущим исследователям богатый материал. Но и "простому" читателю, интересующемуся историей, чтение "живых воспоминаний" дает очень много.

Традиционную для нашего журнала тему "научных воспоминаний" продолжает в этом номере Константин Кикоин, рассказывающий о знаменитых физиках, братьях Кикоинах.

Несколько любопытных зарисовок (с натуры и "по памяти") предлагает Александр Левинтов.

В подрубрике "Рукописи не горят" продолжаются воспоминания Валентина Хенкина, подготовленные к печати его сыном Евгением.

В этом номере мы олткрываем новую подрубрику "Наши корни". Здесь авторы рассказывают о своих родителях, дедушках и бабушках. Без таких рассказов "порвется свяязь времен" и наши дети ничего не узнают о своих предках. Рубрику начинают рассказы Евгения Белиловского и Елены Умеровой. Очень рекомендую прочитать эти зарисовки. И приглашаю продолжить рубрику -- пишите о судьбах Ваших родных, близких и дальних.

В разделе "Евреи в Германии" печатаются уже знакомые авторы Яков Бердичевский и Григорий Крошин. О необычном явлении -- потоке эмигрантов в Германию из Израиля -- рассказывается в статье Аннеты Гроссбогард и Каролины Шмидт, переведенной из журнала "Шпигель".

Две пары тематически близких статей в разделе "Среди народов". О Париже, об отношении Франции к евреям и Израилю рассказывается в эссе Григория Старорекова и Михаила Эненштейна. Ирина Стессель и Анна Мисюк описывают свои впечатления о хайфском конгрессе по проблемам филосемитизма и антисемитизма.

В рубрике "Иудео-христианский диалог" две интересные работы: Арье Барац ("Иудаизм и сатанизм") и Фриц Фолль ("К вопросу об "иудеохристианах" и "обращенных евреях"")

Как всегда, много разнообразных материалов в рубрике "Философия и культура". Уникальный текст экскурсии о Борисе Пастернаке, которую проводил в 70-х годах прошлого века Владимир Барлас, подготовила для печати его дочь Татьяна. Помимо интересных сведений о семье великого поэта, читатель почувствует атмосферу Москвы прошлого века.

О творчестве другого великого поэта -- Осипа Мандельштама -- рассказывает Юлий Марголин:

В любой порядочной еврейской энциклопедии перечислен ряд славных Мандельштамов – писателей, публицистов и общественных деятелей последнего века царской России. Имени Осипа Эмилиевича Мандельштама мы не найдем в этому ряду: отсутствует последнее звено. Отсутствует, выпало это имя также и из последнего издания многотомной Советской энциклопедии: временно, ибо имени этого из святцев российской поэзии не вычеркнуть. Но как для русских, так и для евреев имя Осипа Мандельштама звучит трагическим раздвоением: в нем сухой короткий звук треснувшего стекла.

Давид Гарбар рассуждает о творчестве Станислава Ежи Леца:

Внутренняя, духовная свобода и интеллектуальная смелость, которые характерны для его высказываний, были особенно поразительны для эпохи подневольных умов и тщательно выверенной степени критицизма"

Невозможно без волнения читать воспоминания Генриха Нейгауза мл. о безвременно погибшем музыканте Андрее Никольском.

В этом номере завершается большое исследование Марка Перельмана и Мирона Амусья об особенности формирования менталитета человека.

В "Опытах в стихах и прозе" читатель познакомится с новыми авторами Бенором Гурфелем и Зиновием Лернером. Кроме того, там опубликованы новые работы Анатолия Козака и Александра Левинтова.

Две темы обсуждаются в разделе "Грех антисемитизма": новая книга Александра Исаевича Солженицына "Двести лет вместе" (статьи Дмитрия Быкова и Владимира Островского) и возможность депортации советских евреев после "Дела врачей" в 1953-м. Я особенно обращаю внимание читателя на большой "Открытый ответ на открытое письмо Геннвдия Костырченко", который написал Федор Лясс. Тема "Депортация-мистификация?" продолжается.

В прошлом номере журнала была опубликована заметка Дмитрия Быкова в рубрике "Быть евреем". В этом номере ему отвечает Элла Грайфер статьей "Сверим часы". Продожаются воспоминания Бенедикта Сарнова.

Прогулки в Интернете по темам иудаики продолжает Виктор Лихт.

В дискуссионном клубе мы подводим итог длительной дискуссии вокруг книги Дмитрия Хмельницкого "Под звонкий голос крови".

Фрагменты дискуссий из Гостевой книги в этом номере посвящены заинтересовавшей многих теме "Нравственность и религия", или, как ярко выразился рав Йоэль (Лапландец): "Может ли быть сволочью верующий человек?".

Я не перечислил всех статей номера -- читатель видит, что поднятых тем немало.

Редакция надеется, что разговор о них продолжится -- и на страницах нашей Гостевой книги, и в новых статьях и заметках нашего журнала.

Я благодарю уважаемых авторов и читателей за доверие к нашим изданиям и желаю всем мира и добра.