Все еврейские праздники символизируют постепенный, поступенчатый путь постижения высшего мира, постепенного сближения с Творцом, вплоть до полного соединения с Ним.
Праздник Песах символизирует выход человека из ощущений материального мира в ощущения духовного мира: человек, кроме нашего мира, начинает ощущать более широкий, внешний мир, начинает видеть, как снаружи, из этого внешнего мира, нисходят в наш мир силы, определяющие все действия и события, происходящие в нашем мире - с каждым из нас и со всем человечеством вместе.
Песах - это единственный праздник, который еще связан с нашим материальным миром, вернее, с выходом из него. Все остальные праздники отражают постижение человеком духовного пространства, много выше нашего мира. Для продвижения в высшие миры необходимо знать законы их существования. Потому что продвижение в высшем мире возможно только в мере освоения его законов.
Праздник получения Торы - Шавуот - как раз символизирует получение инструкции, "кодекса" законов, в соответствии с которым происходит духовное возвышение.
В течение праздника Рош аШана и десяти дней после него - до Йом Кипура, человек создает в себе из 10 сфирот - по 1-й сфире каждый день - так называемый "сосуд души", который потом, в Суккот, наполнится высшим светом. Поскольку вначале речь идет только о пустом сосуде, желаниях, ощущениях недостатка, то в этот период формирования сосуда души мы просим прощения, пересматриваем свои поступки и помыслы, подводим итоги своего жизненного пути до сего дня - и все это отражено в молитвах.
В Йом Кипур заканчивается построение 10 сфирот души, и она становится способной воспринять Божественный свет. В Йом Кипур мы достигаем состояния, когда наш сосуд души полностью готов к приему Света, то есть он уже полностью создан, но абсолютно пуст. Его пустота символически соответствует пяти запретам Йом Кипура: запрещено есть и пить, мыться, смазывать тело, обуваться в кожаную обувь, вступать в половые отношения.
Это - дополнительные запреты, кроме обычных субботних запретов. Причина всех запретов заключается в том, что сосуд души еще не готов получить высший свет. В Субботу душа поднимается в мир Ацилут посредством воздействия свыше, а не своими силами. И поскольку такого высокого состояния она достигла не своими силами, то чтобы находиться в мире Ацилут, душа обязана не принимать в себя свет, заполняющий мир Ацилут. Это и символизируют субботние ограничения.
Поскольку в Йом Кипур подъем души еще выше, чем в Субботу (Йом Кипур называется Шаббат Шаббатон - Суббота Суббот), то соответственно этому, есть дополнительные ограничения. Их всего пять, потому что душа состоит из 5 частей-сфирот: кетер, хохма, бина, зэир анпин, малхут, и на каждую из них есть ограничение в получении света мира Ацилут.
В Йом Кипур заканчивается построение души, она становится способной воспринять Божественный свет. В Йом Кипур мы достигаем состояния, когда наш сосуд души полностью готов к приему Света, то есть сосуд уже полностью выстроен, создан, но абсолютно пуст.
Затем следуют дни отделения от прежнего состояния - от Йом Кипура до Суккот. Начиная с праздника Суккот, в душу начинает постепенно входить ор макиф - окружающий свет. То есть окружающим он называется до праздника Суккот, потому что находится снаружи, а теперь, входя в душу, он называется "внутренний свет" (ор пними). Это особые дни, когда в душу входит свет Творца, вплоть до её окончательного наполнения, которое завершается в Симхат Тора.
Подготовив до праздника Суккот сосуд души, мы начинаем наполнять его высшим светом. С первого дня праздника Суккот начинаются особые дни, когда в душу входит высший свет, вплоть до её окончательного наполнения. Все 7 дней праздника Суккот - это заполнение 7 сфирот нашей души окружающим светом. Наполнение светом - хорошие и праздничные дни! Целиком наполненная высшим светом душа соответствует состоянию Симхат Тора - праздник "Веселье Торы". Весь высший свет, который должен в итоге заполнить душу, называется Тора. Когда это происходит, такое состояние души называется "Весельем Торы".
Вы можете спросить, а почему вдруг душа заполняется высшим светом 7 дней, а не 5 или 10? Откуда вдруг взялось деление души на 7 частей-сфирот? Дело в том, что это наполнение души светом Торы не окончательное, а частичное (окончательное исправлении всех душ произойдет лишь на стадии Гмар Тикун). Поэтому душа заполняется не полностью, что и символизирует число 7, а не 10.